若斋过眼

《孔子庙堂碑》释文

微臣属书东观，预闻前史。若乃知几其神，惟睿作圣，元妙之境，希夷不测。然则三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。自肇立书契，初分爻象，委裘垂拱之风，革夏翦商之业。虽复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。名居域中之大，手握天下之图。象雷电以立威刑，法阳春而流惠泽。然後化渐八方，令行四海。未有偃息乡党，栖迟洙泗，不预帝王之录，远迹胥史之俦。而德侔覆载，明兼日月。道艺微而复显，礼乐弛而更张。穷理尽性，光前绝後，垂范於百王，遗风於万代。猗欤伟欤！若斯之盛者也！夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生德而降灵。载诞空桑，自标河海之状；才胜逢掖，克秀尧禹之姿。知微知章，可久可大。为而不宰，合天道於无言；感而遂通，显至仁於藏用。祖述先圣，宪章往哲。夫其道也，固以孕育陶钧，包含造化，岂直席卷八代，并吞九邱而已哉！虽亚圣邻几之智，仰之而弥远；亡吴霸越之辨，谈之而不及。於时天历寝微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时＜喜＞，实思濡足，遂乃降迹中都，俯临司寇。道超三代，止乎季孟之间；羞论五霸，终从大夫之後。固知栖遑弗已，志在於求仁；危逊从时，义存於拯溺。方且重反淳风，一匡末运。是以载贽以适诸侯，怀宝而游列国。元览不极，应物

公元 謹疏年 歲 時 維月 日延生弟 子百拜具 疏身已口往意親三業靈冰消 端居極福樂祿壽之地三星拱照 現 存祈家眷道屬以昌 隆恒 享無疆得之慶善緣而 克 備諸 天共鑒 普垂利濟之悲心萬 有同沾 永沐恩施之厚德 承演斯揚善顯利 密真詮莊之嚴妙無法上 菩堤奉供 三寶伏諸願天 之清齋 總此功勛 回向真如實際 今恭則請謹十遵科方雲文遺集僧制眾 嚴具員恭香就燈本茶果寺蔬品珍 羞如 法啟修建設齋天 佛香事花壹道堂場 大靡覺思之懺慈悲悔 何並由惟離親苦靈而已趣往樂 未蔔是何似之謹於 可痛可悲月 無依無怙匪日憑 作切 善念作處惡或 生死海飄或 沈 枉罹三茲途以苦往趣昔微因受 業忝報得身人倫 無難奈免積六習道沈輪重迴 同光展明蓮會目

　　很多美丽的遇见，都是在擦肩而过的瞬间。美食，美景，美丽的心情，相伴的人们。在一路走过的时间段里，相互交集，又彼此分离。接下来，小编为您介绍了不要错过眼前的美丽，欢迎欣赏与借鉴。

　　很多美丽的遇见，都是在擦肩而过的瞬间。美食，美景，美丽的心情，相伴的人们。在一路走过的时间段里，相互交集，又彼此分离。在这里，我们遇见了一种特别的美丽，在那里我们又遇见了另一段美丽。也因此，在生命的河流里，我们如鹅卵石一样，被冲击着，被遗忘着，被拾起着，被岁月不慌不忙的打磨着。

　　那一日，到达拜县小镇，异域风情流线与街头。很多路边的小摊，带着不同的色彩诱惑着过路人的视线。我们在一处卖T恤衫的小车前停留下来，那些各种色彩的T恤，招惹着我们购买的欲望，大家都选了自己喜欢的T恤，第二日离开拜县，穿着舒服无比，就想着在异国一定还会遇见很多这样的小摊，准备多买几件带回国。可是，多日来再也没有遇见同样的货品。也逛了许多地方，寻找着同样让人心动的T恤，却很难与拜县的相遇媲美，大多不符合我们想要购买的意境。错过了，就很难再回到过去。离开了，也就会很久的离开。一件衣物就如此错过，何况是人呢？也许，一次错过便会遗憾很久，也许，一次错过便是终生的不见。

　　很多风景在当时出现在我们的眼

一条重要的经济规律 ———论科学技术是第一生产力

杨承训 承 谕

通过学习邓小平理论，我们体会到，“科学技术是第一生 产力”应该被认为是一条重要的经济规律（我们把它称作“科 技———第一生产力规律”），并在实践中认真遵循。这对于 我们迎接二十一世纪知识经济的挑战至为重要。 这条经济规律的界定

经济规律是经济现象间内在的本质联系和必然趋势。全面 地看，科学技术作为“第一生产力”具有经济规律所固有的客 观性、必然性、普遍性，也表现出一定的阶段性。客观性，是 指它是实实在在的客观存在。生产力发展的历史，特别是近现 代世界经济发展史表明，科学技术在整个生产力发展中起着决 定性作用，知识经济的到来使其“第一”的地位和功能更加凸 现。必然性，是指它揭示了现代生产力各要素之间都以科学技 术（特别是信息）作为纽带和支撑，呈现出一种必然的内在联 系。普遍性，是说它适用于人类社会各个历史时期和各个国家。 综观世界，哪一个国家能把科学技术的发展摆在第一位，科技 进步迅速，它的经济就发达，现代化程度就高，乃至出现跳跃 式前进的奇迹。阶段性，是说它在不同的历史阶段其作用的表 现程度不同，越接近现代其表现的力度就越大。可见，科技—— —第一生产力作为

篇一：淡然若水1

淡然若水

云南办事处 刘超凡

河边的风总是带着与生俱来的淡定 冷冽的夹杂着水草的腥味，膻膻的，苦苦的。 远处的山水连成一片，水雾蒙蒙，弥漫飘渺 分不清楚到底那里才是我们的终点......

发丝飞舞，眼前的一切似是虚幻 到底为什么，船舷在水面划过

留下一路涟漪

后面的，过去的，越来越远

前面的，好象并不是我的目的......

远去的不可追忆

篇二：芳华若水

芳华若水，流光几度。

转眼间，时光的步伐已然掠过了青春的云海，

昔年的笑颜如风般消散，而今，只余下我独自徘徊于原点，

用一丝感性的文字，祭奠着逝去的时光。

1． 我只爱对你发脾气，因为我潜意识相信你不会离开我。胡闹原来是一种依赖。

2． 我很想知道，当我的名字滑过你耳朵，你脑海中会闪现些什么？

3． 如果全世界都背叛了你，我会站在你背后背叛全世界。

4. 我最幸福的时刻，就是找对了人。你纵容我的习惯，并爱着我的一切！

5. 有一种爱，明明是深爱，却说不出来。有一种爱，明明想放手，却无法离弃。有一种爱，明知是煎熬，却又躲不开。有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。

6. 当我真正爱上了你，我发现，最终我想要的，只是你能快乐。哪怕，不是与你。

7. 很多时候，男人会让你觉得他爱上了你，其实他真没有；而女人会让你觉得

养一斋诗话 [清] 潘德舆.txt43风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。44成功的门往往虚掩着，只要你勇敢去推，它就会豁然洞开。养一斋诗话 [清] 潘德舆

●卷一 “诗言志”，“思无邪”，诗之能事毕矣。人人知之而不肯述之者，惧人笑其迂而不便於己之私也。虽然，汉、魏、六朝、唐、宋、元、明之诗，物之不齐也。“言志”、“无邪”之旨，权度也。权度立，而物之轻重长短不得遁矣；“言志”、“无邪”之旨立，而诗之美恶不得遁矣。不肯述者私心，不得遁者定理，夫诗亦简而易明者矣。

言志者必自得，无邪者不为人。是故古人之诗，本之於性天，养之以经藉，内无怵迫苟且之心，外无夸张浅露之状；天地之间，风日月，人情物态，无往非吾诗之所自出，与之贯输於无穷。此即深造自得，居安资深，左右逢原之说也，不为人故也。後世之士，若不为人，则不复学诗；搦管之先，求胜人，多作之後，遂思传世，虽久而成集，阅之几无一言之可存。何也？彼原未尝学诗也。分曹咏物之作，酬和叠韵之体，谀颂悦人之篇，考古之制，穷工极巧，イ漫浩汗，何益於身心，何裨於政教？作者诩能手，

　　 若明天，你还在

　　 春色浓郁，阳光晴好，我下车，刚好迎见你冲我微笑的脸：“给，你的照片。”我接过，望着定格在相片上记忆的画面，不由得想起从前，想起我们之间，这五年。

　　初中开学的第一个晚自习，你在讲台前做自我介绍，有条有理，有声有色。每个新组成的班级都要在短时间内选出一名同学担任班长，班主任见状，指着从台上走下来的你：“就你了。”那时候的我对你除了羡慕就是佩服，却没想到，有一天，我会如此近距离地走进你的世界，我们的关系会这么密不可分。

　　初一下学期，年级开始流行师徒制，像拜师学艺似的，每个学习差的学生老师都会给安排一个学习成绩优异的“师父”。我不是差生，当然，成绩在你之下，特点是极其偏科，数学学得一塌糊涂。极其巧合地，做了你的同桌。我只说了一句：“你可以当我师父吗？学习那么好。”你欣然同意，在我的意料之外。就这样，师父“这个称呼一叫出口，就是五年。

　　初三分班，一向开朗乐观的你，却像是变了一个人，整天忙碌于学习，对杂事一概不提，当然，也极少能见到你的笑颜。我知道你是因为怀念旧日同学才成为这个样子，因为，在观看班主任制作的班级纪念光碟时，我曾亲眼见到你的泪水从眼角淌下。你说，初三若不是因为有我和另外几个好哥们跟你在同一个班，就真的没有一点

《人生若只如初见》这本书里最动人的句子

.原来，需等到风住尘香花已尽， 才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。 无论你在哪里，待走完沧桑人世，我们终会相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就断了呢？

2.不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个？生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。

3.童话里王子永远只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。现实是，公主和王子都已经慢慢长大，人和人之间会渐行渐远。城堡已经凋敝，粉红的玫瑰早就开始败色。

4.人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路？

5.在爱中，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。寻找和等待的一方都需要同样的耐心和默契，这坚定毕竟太难得，有谁会用十年的耐心去等待一个人，有谁在十年之后回头，还能看见等在身后的那个人？

我们最常看见的结果是：终于——明白要寻找的那个人是谁时，灯火阑珊处，已经空无一人。-

6.有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。

何必可惜？昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的

　　我心若茶

　　 文/紫云烟

　　 喜欢品茶。喜欢让一杯清茶在安静的小屋内氤氲，淡淡的香味，熏染我寂寞的日子。

　　 几片茶叶，被浸泡在青瓷茶杯中，然后舒展叶片，在水中轻轻的，轻轻的飘浮。夜色渐浓，清香弥漫。袅袅的飘散在每一个寂静的角落，若一支绵长的乐曲，在人生的四季里，起起伏伏。

　　品茶，亦是品人生。

　　 叶飘浮在水中，水浸润在叶里。茶与水，宛若前世一对相爱的伴侣，共同赶赴今生，续写一段未了的情缘。红尘之外，茶香，水澈，陪着寂寞的我，静静的看人世浮欢，品味尘世的离合悲苦。

　　人世无常。岁月里总是点缀着一些分分合合的愁绪，掺杂着一些莫名的无助与伤感。所以总是感觉孤寂，感觉无助，感觉清冷。一直希望给心灵修筑一座城堡，让自己的灵魂有一个安静栖息的场所。

　　 许多时候，因为害怕伤害，我们将心门紧闭，因为害怕孤单，我们将笙歌唱起。一直不知道，是不是当经历过很多的伤感之后，会变得麻木，不再害怕失去和伤害。是不经历过很多的孤单之后，会变得不再害怕寂寞和冷清。

　　 今夜，品茶。心情沉寂在一杯清澈的茶水中，感觉光阴像被茶水浸泡一样，随意且馨香。

　　 茶叶在水中翻舞，心也随着翻舞起来。我知道，我一直在寻找一种淡然，寻找一种洒脱。万念随心而起，一念在茶，一念在心。看

公元1466年，明成化二年丙戌十月十三日（11月20日）巳时，湛甘泉出生于增城县甘泉都沙贝村（今增城市新塘镇）。

甘泉初名露，字民泽；因避祖讳，改名雨；40岁时定名若水，字元明，号甘泉。去世后被谥号文简。

1467年，成化三年丁亥，2岁。时广东饥。 1468年，成化四年戊子，3岁。

1469年，成化五年己丑，4岁。是年11月起复韩雍总督两广。白沙门人，东莞林光，字缉熙，会试下第。（注：林是白沙重要弟子之一。世传白沙门人“湛子不如林子”，实际林学成出仕时，甘泉还是孩童。甘泉入学江门时，林已回乡教学了。） 1470年，成化六年庚寅，5岁。 1471年，成化七年辛卯，6岁。 1472年，成化八年壬辰，7岁。是年正月广州旱。9月30日王守仁出生于浙江省余姚县。 1473年，成化九年癸巳，8岁。

1474年，成化十年甲午，9岁。是年3月罢两广总督韩雍。9月白沙门人，南海陈庸，番禺张诩，顺德梁储，乐昌邓球同中举人。 9月16日，甘泉的祖父湛江卒。

1475年，成化十一年乙未，10岁。是年10月朱英总督两广军务。

1476年，成化十二年丙申，11岁。是年新塘沙村