聊斋志异《聂小倩》

聊斋志异·聂小倩原文

聂小倩 原文及 【原文】 聂小倩

宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言： 生平无二色[2]。 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把[5]；阶下有巨池，野藕已。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以意。士人曰： 此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。 宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言： 燕姓，字赤霞。 宁疑为赴试诸生，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言： 秦人[10]。 语甚朴诚。既相对词竭，遂拱别归寝。

宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下，微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]，鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰： 小倩何久不来？ 媪曰： 殆好至矣。 妇曰： 将无向姥姥有怨言否？ 曰： 不闻，但意似蹙蹙[16]。 妇曰： 婢子不宜好相识。 言未己，有一十七八女

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子来，仿佛艳绝。

聊斋志异·聂小倩原文

聂小倩 原文及 【原文】 聂小倩

宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言： 生平无二色[2]。 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把[5]；阶下有巨池，野藕已。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以意。士人曰： 此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。 宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言： 燕姓，字赤霞。 宁疑为赴试诸生，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言： 秦人[10]。 语甚朴诚。既相对词竭，遂拱别归寝。

宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下，微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]，鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰： 小倩何久不来？ 媪曰： 殆好至矣。 妇曰： 将无向姥姥有怨言否？ 曰： 不闻，但意似蹙蹙[16]。 妇曰： 婢子不宜好相识。 言未己，有一十七八女

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子来，仿佛艳绝。

《聊斋志异》之《聂小倩》赏析

《聊斋志异》是一部充满积极浪漫主义精神的文学巨著，是我国古典文学的艺术明珠。蒲松龄在《聊斋志异》中，巧妙

采取谈狐说鬼的艺术形式，演绎了一个个经典动人的人鬼相恋、人狐相爱的精彩故事，《聂小倩》即是女鬼和书生相爱相依的爱情绝唱。笔者主要从小说三要素：人物、情节、环境，语言，主题五个方面对本文进行赏析。

一． 人物

两个主要的人物形象

聂小倩：美丽，娇弱，又不失智慧狡黠，善良正直，有追求，渴

望幸福生活，最终摆脱凶恶势力的要挟控制，由鬼成“仙”。

宁采臣：慷慨正直，不为色利所诱，能急人之困。

人物描写采用正面描写和侧面描写相结合的方式，把人物塑

造的更生动形象。

（1）正面描写

A．肖像

如“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝”正面写出了小倩的美丽。

B．行动

如“女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然出。”

宁母初因惧小倩是鬼,不敢答应小倩与宁采臣的婚事时,这时小倩的表现并没有伤心哭泣,也没有心生怨恨,而是乖巧地用行动取得宁家母子信任与好感，表明了小倩的聪明智慧。

C．语言

如“卿防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”“速去！不然，当呼南舍生知！”“非义之物，污吾

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西南大学网络与继续教育 毕 业 论 文

论 文 题 目：

论《聊斋志异》中的聂小倩

学生姓名 学 号

类 型 专 业 层 次 指导教师 日 期

学院

论《聊斋志异》中的聂小倩

论《聊斋志异》中的聂小倩

摘要

通过解读《聊斋志异之<聂小倩>》一文，分析原著对聂小倩人物的塑造过程，揭示聂小倩的生活道路与心路历程，赏评了主人公的艺术形象特征，并介绍了原著是如何刻画宁采臣、燕生及宁母等次要的人物形象，归纳总结出文章的构造技巧是采用多种艺术手法表现聂小倩独特的艺术风格和个性鲜明的艺术典型。借古说今，点出聂小倩这一艺术形象在当今社会的思想价值和现实意义。

关键词：蒲松龄； 《聊斋志异》； 聂小倩

论《聊斋志异》中的聂小倩

目 录

篇一：《聊斋志异》故事分类

《聊斋志异》故事分类：

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

《聊斋志异》所反映的社会人生，概括起来，主要有以下几方面：

㈠抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶

《梅女》、《梦狼》、《席方平》、《续黄粱》《红玉》、《窦氏》《伍秋月》

㈡歌颂青年男女纯洁真挚的爱情

婴宁 青凤 莲香

㈢揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端

《胡四娘》 叶生《神

篇一：聊斋简介

《阿宝》阿宝(郑晖饰)。在蒲松龄笔下，阿宝“娟丽无双”、“绝色也”。孙子楚的离魂、化鸟，无不印证着阿宝的绝世之美。86版《聊斋》中的阿宝，一颦一笑都具风采，实乃天人也。演员曾饰演的影视作品有《聊斋电视系列片》、《还剑奇情》、《独行客》等。 后来作品极少。

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《娥眉一笑》连城(陈红饰)。年轻时的陈红，明眸皓齿，巧笑倩兮，美目盼兮，确实有些“一笑倾城，再笑倾国，三笑倾心”的神韵。可以说86版聊斋是陈红演艺事业的起步，后来与港台合作颇多，最终成为名导演陈凯歌的夫人，依然活跃在演艺圈。

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《鲁公女》鲁飞飞(张丽玲饰)。在电视的开头，穿一身红衣，骑一匹栗马飒飒迎面而来，貌似无意的一个转身，扰乱了树后隐藏着的那个少年的心。这位少女“风姿娟秀”、“翩然若画”。 演员张丽玲，16岁到北京做影视演员。是云和山城赤石女儿，天生丽质，曾扮演电视剧《红楼梦》中“娇杏”，为中国电视传媒在日本登陆作出成绩。现任日本CCTV大富电视台董事长。

《窦女》窦女(茹萍饰)。电视中窦女的出场，多是一袭白衣，如复仇女神般哀怨。谁还记得情窦初开时那个“端妙无比”的少女啊。演员茹萍，如今仍是演艺圈的一颗明星，踏入演艺圈这些年来，从《壮志凌

本 科 生 毕 业 论 文

赏聊斋狐鬼花妖 品作者女性情怀 从《聊斋志异》看蒲松龄的女性观

学 号： 2008542085 姓 名： 范琳琳 年 级： 08级 系 别： 中国语言文学 专 业： 汉语言文学 指导教师： 王锐 完成日期：

承 诺 书

我承诺所呈交的毕业论文（设计）是本人在指导教师指导下进行研究工作所取得的研究成果。据我查证，除了文中特别加以标注的地方外，论文中不包含他人已经发表或撰写过的研究成果。若本论文（设计）及资料与以上承诺内容不符，本人愿意承担一切责任。

毕业论文（设计）作者签名：

日期：20 年

篇一：聊斋的报恩故事——滴水之恩涌泉相报

论文题目：滴水之恩，涌泉相报

————浅析聊斋报恩式爱情故事

内容提要：通过普洛普的故事形态学只是来分析聊斋故事的功能项和角色，对神奇故事进行更为深入的思考。

关键词：普洛普的故事形态学、功能项、角色、小翠、花姑子、报恩式爱情等等。

最初对聊斋的兴趣来自于马瑞芳教授的著作《马瑞芳趣话聊斋爱情》，马老师用她独特的趣话方式，将一个个动人的聊斋爱情故事娓娓道出，诙谐而幽默、生动而又有趣味。读罢，绿裙飘飘的连琐，顽皮笑闹的小谢，追求精神爱的宦娘，改恶向善的聂小倩，风雅多才的林四娘，爱笑爱闹的婴宁……给我留下了深刻的印象。而公选课《聊斋》的石老师则引导我们用普罗普的故事形态学的知识去分析聊斋里的故事，去分析故事的角色和功能单位，这是我从未接触过的知识，很有趣，也让我受益匪浅。

根据老师所讲的知识及个人的一些拙见，我萌生了分析《聊斋》里的动物化人报恩爱情故事的念头。众所周知，《聊斋》是一部重情之作，其中更不乏很多的花妖狐魅报恩的感人故事，比如《绿衣女》、《小翠》、《花姑子》等等。下面将以《花姑子》、《小翠》这两个故事凭个人理解浅析其故事形态。

《花姑子》讲的是为人仗义疏财、喜欢放生的安幼舆一次路过华山时迷路了，一位长者将他带回

　　繁星闪烁的秋夜，我又一次在灯下捧起了《聊斋志异》，说不清是第几次读它，但每次读完心中都会激起异样的涟漪。《聊斋志异》是我国文言短篇志怪小说中成就最高的作品，郭沫若曾说它：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”这个评价非常贴切。

　　其实我对于聊斋的印象源于小时候的电视剧，伴随着惊悚恐怖的音乐，一盏灯笼从漆黑的夜色中显现出来，飘忽不定如摇曳的鬼火，慢慢地画面开始切换：窗外被夜风掀动的修竹，窗内执笔疾书的文弱书生。小时候看《聊斋》为的是那份让人痴迷的惊悚和幻象，时过境迁，沧桑的二十年后再来重温经典，却不得不被那些善良多情的奇女子而感动。狐精鬼怪幻化而来的少女个个倾国倾城聪慧过人，她们变化多端，嫉恶如仇，知恩图报，重情重义胜似人间儿女。我常想假如没有这些光彩夺目的女性，《聊斋志异》必会逊色不少，纵使蒲松龄再文采出众也无法让这部书流传千古。或许作者之所以如此浓墨重彩刻画这些女性，也是因为在她们身上寄托着自己丰富的爱情理想。

　　完美的爱情该是什么样呢?在蒲松龄看来要么就是像王子服和婴宁那样一见钟情的，婴宁是《聊斋志异》中被刻画得最生动的女性形象，她美丽清纯，娇憨天真，最动人的就是那阵阵银铃般的笑声，闻者无不

《聊斋志异》故事分类：

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

思想内容 《聊斋志异》所反映的社会人生，概括起来，主要有以下几方面： ㈠抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶

《梅女》、《梦狼》、《席方平》、《续黄粱》《红玉》、《窦氏》《伍秋月》 ㈡歌颂青年男女纯洁真挚的爱情

婴宁 青凤 莲香

㈢揭露讽刺科举考