积善之人必有后福

积善之家，必有余庆

给面小站文语集感悟有味 《易经》的《坤卦·文言》有“积善之家，必有余庆”的名句。但是圣贤的智慧之语在世人的内心是很模糊的，并没有一个很清晰的轮廓。对于我们每个人，抉择怎样的人生观，追求怎样的人生，是一个十分重要的问题。选取“积善之家，必有余庆”这个题目来谈一谈，以此作为我们抉择人生观的一种参考。

自古以来，为人父母的，都自然要为子孙着想，但是到底如何为后代着想，自己到底该如何做人之父辈祖辈，到底该给子孙后代留下些什么？面对这些，却有贤者和愚夫的差别做法。

古人有句话叫做：“积金遗于子孙，子孙未必能守；积书遗于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。”

《周易》第二卦：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

庆：“福”的意思。

“有庆未尝不怡。”——《国语?周语》。注:“福也。”

殃：“灾祸”的意思。

整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

积善之家得五福临门之余庆

根据方海权著作《福报的由来》记载，对积善之家必有余庆的积善理念，有积善之家就会得到五福临门的福报，它

可怜之人必有可恨之处

可

之人

必有可

之处

可怜之人必有可恨之处

我们经常看到年过古稀的老人，由于家 中儿女无人赡养老人而向社会求助。老 人很可怜，但在若干年前他也是这样对 待自己的父母呢？或者是在儿女的心目 中早就埋下仇恨的恶果呢？

可怜之人必有可恨之处

这个世界的一 切都是相对的， 而不是绝对的。

世界上没有无缘无故的爱， 也没有无缘无故的恨！

可怜之人必有可恨之处

有一位68岁的老妇人。在她年轻的时候，与丈夫天天打仗，最后丈夫 投江自尽。此时她的儿女就对这位母亲在心里结下了一个仇结。丈夫 去世后，她将房子卖掉，置儿女于不顾，又嫁了人。邻居们都说： “只说是有狠心儿女，没有狠心爹娘。如今这世道变了。”这位母亲 先后嫁了9个男人，到现在为止，刚与第九任丈夫离婚。离婚后，自 己净身出户，没有地方居住，儿女谁也没有收留她。不知情的邻居说 这位老太太挺可怜的，而知情的人都在说：“现在看她可怜，你们没 有看当她做的那些不光彩的事情。”老太太自己也说自己非常可怜， 说儿女不孝。是谁造成这位老太太的可怜呢？

可怜之人必有可恨之处

一饮一啄 莫非前定

可怜之人必有可恨之处

大家一定还记得电视连续剧《咱爸咱妈》中的 一个片段：当乔师傅在医院住院时，邻床的一 位老人的儿子不来照顾。当乔

积善之家，必有余庆”，意思是说：一个人多做好事，多积阴德，就算有些不顺利的事情，也会逢凶化吉，慢慢好起来。不仅如此，还会给后世子孙带来很多吉庆。下面的故事正是这一因果规律的真实写照。

嘉靖年间，苏州府吴江县盛泽镇上有一人，姓施名复，妻子喻氏。夫妻俩养蚕儿，开绸机，是个小户儿。一日，在卖完蚕丝往家返的途中，施复拾到一个小小银子包儿，约有六两多重。心里高兴，盘算着用这银子凑本钱，再添绸机。

后来他转念一想：“如果是客商的，辛勤挣来之物，今失落了，该多么焦急！倘若是个小经纪，或是与我一样苦挣过日，这两锭银乃是养命之根，一旦丢失了，一家老小，怎么过活，说不一定招致卖女卖子、葬送性命”。随后转身又回去，等失主来找。 他忍着饥饿等了半日，才见到失主来寻。原来是一个村子的后生失落的。那后生要拿一半酬谢他，施复不肯，后要给他一两买果子，又请他去饭馆喝酒，施复一一谢绝。也没有留下姓名就走了。 施复回到家里，把这事告诉妻子。妻子说：“这件事做得好”。夫妇二人，不以拾银为喜，反以还银为安。此后，施复每年养蚕，大有利息，而且福报不断，源远流长。

有一年养蚕，施覆没处买桑叶，十分焦躁，就开船和邻居一起过湖去买。天已傍晚，来不及过湖，就把船移进一小港泊住，准备晚饭，施复

古人云：知错能改,善莫大焉,知道犯错,就能改正,就是最好的事了。可是,现实生活中真的是这样吗？ 有些事,真的是只要改正,就是最好的事吗？如果,杀了人的杀人犯,认识到了自己的错误,就可以释放吗？无

论 “知错能改，善莫大焉”与“可怜之人必有可恨之处” 古人云：知错能改，善莫大焉，知道犯错，就能改正，就是最好的事了。可是，现实生活中真的是这样吗？

有些事，真的是只要改正，就是最好的事吗？如果，杀了人的杀人犯，认识到了自己的错误，就可以释放吗？无论是过去还是现在对于这件事都是不允许的，因为法律中有所规定。但是，我们真的或许不应该去同情那些屡次犯错的人，正如可怜之人必有可恨之处，因为有了可恨才有了可怜，我们应该怎麽正确对待呢？

负荆请罪里的蔺相如是一个胸襟宽阔的人，他对于廉颇的一举一动丝毫没有放在心上，直到廉颇负荆请罪，他也是微笑着面对廉颇，那种对待犯错的人的态度，值得我们学习，也就是知错能改，善莫大焉。只要我们犯的小错误，能得到原谅，也是一件好事，不是麽？

知错能改，善莫大焉是一种心态，可怜之人必有可恨之处，也是一种感觉，所以，应该适当选择应该如何面对现实。

记得，那天，我和同学一起去朋友家，在车站遇见了一起令人费解的事。 我在车站的站牌下，拿

welberwind\旋风自行高射炮\战争之人，突击小队存档修改。

突击小队，存档的修改方式。 基本包含全部修改

一下修改以德军为例。 1.资源数

{scoreTotal 2000} 总数 {scoreCurrent 2000} 当前数

2.支援单位修改,以虎式为例修改为无限数量 {\ {state hidden} {text \

{image ger_hero} //支援单位图片 {hint \

{count 1} //数量 -1为无限。注：老虎比较特别，修改无限数量需要修改REINFORCEMENTS属性，看下 {score 1} //耗费资源 {delay 0}

{eventStart \

{waypoint \}

3.支援单位修改,修改支援单位种类这里以德军的stug4g(4突)为例，因为比较特殊 {\ {state hidden} {text \

{image stug4g} //图片，修改为你想要单位的图片，单位代码看后续说明

? ? ? ? 茫茫宇宙，无始无终；天地过客，来去匆匆。 前世今生，有果有因；正本清源，薪火相传。 宗族家谱，无可稽考；寻根问祖，雪泥鸿爪。 颠沛流离，数代打拼；致有裔孙，发芽生根。

? 家是血脉的延续，家风是家庭的气质，是由先人风骨、长辈风范凝聚而成之家魂，彰显家族成员之精气神。家风淳厚，历久弥坚，根基茁壮，绵延不绝。

? 历史已然沉寂，未来尚待开启。我辈承上启下，顺应时代，郑重倡议：培育家德，践行家训，遵从家规，光大门风；从我做起，身体力行，言传身教，代代传承。

? 一、家德（治家）

? 自食其力不依傍，安身立命有担当；孝老爱亲要和顺，乐事善为得安康。

? 二、家训（修身）

? 健全人格强素质，智体双修有信仰；行端表正持雅操，怡情明理好涵养。

? 三、家规（处世）

? 家人至亲，休戚相关，兴衰荣辱，同甘共苦。 ? 血浓于水，义重于利，子息裔孙，当互勉励。 ? 从善如流，疾恶如仇，洁身自好，远离宵小。 ? 心存敬畏，诚实守信，清清白白，堂堂正正。

? 注:家风乃家庭文化，非一朝一夕、一蹴而就，重在知行统一，内化为自觉，外化为自然。

? 家风立意并不以光宗耀祖为目的。人生云水过，平常自然心。然而，参天地之化育，每个人当不枉此生；感造化之成全，

篇一：人无远虑,必有近忧

人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。子曰：“人无远虑，必有近忧。”译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量(远虑)，很快就会面临危机(近忧)？反而应该是今天不长远思考(近虑)，未来便会爆发危机(远忧)。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓人无远虑，必有近忧，应该是指，现在所面临

品茶之人境

品茶，是一件乐事，可以自己品，也可以邀友共享，亦可体会众人品饮之趣。品茶也可因人数的不同，体会到不同的心境下的品茶乐趣。

一个人品茶，环境沉寂，心更容易平静，精神更容易集中，情感更容易随着飘然四溢的茶香而升华，思想更容易达到物我两忘的境界。独自品茶，实际上是茶人的心在与茶对话，最容易体会身心合一、自然无我的舒适。

对啜得趣，品茶不仅可以是人与自然的沟通，而且可以是茶人之间心与心的相互沟通。邀一知心好友相对品茗，无论是红颜知己还是肝胆兄弟，或推心置腹倾诉衷肠，或心有灵犀，或松下品茶论弈，或幽窗啜茗谈诗，都是人生乐事。三千茶农拥有“风”、“雅”、“颂”三个不同风格的包间，足以适应消费者的多样需求，与友人一起分享品茶之乐!

众人品茗，人多，话题多，信息量也比较大。在三千茶农清静幽雅的环境中，茶客们更能放松心情打开话题，相互交流思想，启迪心智，开启智慧之门，从中受益匪浅。在茶事活动中只要善于引导，无论人多人少，都可以营造出一个良好的人境。品茶，最重要的在于品茶人的心境和态度，品茶人的话语和行为习惯会影响品茶的心得。人的多少，无关乎产品的品质和口感，重要的是明白自己想要怎样的生活感受，是独自一人的安逸之乐;朋友之间的相交之乐还是众多茶人心际

品茶之人境

品茶，是一件乐事，可以自己品，也可以邀友共享，亦可体会众人品饮之趣。品茶也可因人数的不同，体会到不同的心境下的品茶乐趣。

一个人品茶，环境沉寂，心更容易平静，精神更容易集中，情感更容易随着飘然四溢的茶香而升华，思想更容易达到物我两忘的境界。独自品茶，实际上是茶人的心在与茶对话，最容易体会身心合一、自然无我的舒适。

对啜得趣，品茶不仅可以是人与自然的沟通，而且可以是茶人之间心与心的相互沟通。邀一知心好友相对品茗，无论是红颜知己还是肝胆兄弟，或推心置腹倾诉衷肠，或心有灵犀，或松下品茶论弈，或幽窗啜茗谈诗，都是人生乐事。三千茶农拥有“风”、“雅”、“颂”三个不同风格的包间，足以适应消费者的多样需求，与友人一起分享品茶之乐!

众人品茗，人多，话题多，信息量也比较大。在三千茶农清静幽雅的环境中，茶客们更能放松心情打开话题，相互交流思想，启迪心智，开启智慧之门，从中受益匪浅。在茶事活动中只要善于引导，无论人多人少，都可以营造出一个良好的人境。品茶，最重要的在于品茶人的心境和态度，品茶人的话语和行为习惯会影响品茶的心得。人的多少，无关乎产品的品质和口感，重要的是明白自己想要怎样的生活感受，是独自一人的安逸之乐;朋友之间的相交之乐还是众多茶人心际