自然观演变的轨迹追踪与启示

人类自然观的演变轨迹

（一）依赖自然

人类最初从自然界中分化出来，是由于不可抗拒的自然力量，而非人类有意识的自觉行为。当人与自然界的关系问题摆在人类祖先面前时，他们并没有把自身做为从自然界中脱离出来并与之对立的存在物看待。他们认为，人与自然是处于浑然一体的状态。

早期人类只是本能地依赖自然界所提供的物质条件生活，主要依靠自己的肌肉力量来与环境抗争，应用简单的工具进行狩猎和采集活动，获得自然界现成的产品。人类自身能力的低下与社会关系的单纯和狭隘，使人无法从自然界中真正独立出来并与自然力抗衡。那时，人类对于外界自然，就像幼儿对于母亲一样，视之为自身不可缺少的肉体的一部分，对自然充满神秘感和恐惧感，由此形成了以自然宗教和图腾崇拜为表现形式的拜物观念。

（二）发展自然

人类进入农业文明以后，学会了有目的的生存手段，如耕种、驯养等。以此作为获取食物的主要手段。食物来源有了保障，人口出现大幅增长是必然现象。但由于生产力水平低，当时的人们主要通过扩大耕种面积来增加粮食收成。不断地毁林开荒，刀耕火种，造成水土流失，使大片肥沃的土地逐步变成了不毛之地。这种生态的破坏，是农业文明时代人类开始对环境产生较大的影响的主要表现，它反过来影响到人们的生活和人类文明的进程

自然观的演变及启示

摘要：自然观是指人们对自然界的总的看法，人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。 关键字：自然观、演变、启示

1、引言

自然辩证法是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系，是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括和总结。它站在世界观、认识论和方法论的高度，从整体上研究和考察包括天然自然和人工自然在内的自然的存在和演化规律，以及人通过科学技术活动认识自然和改造自然的普遍规律；研究作为中介的科学技术的性质和发展规律，研究科学技术和人类社会之间相互关系的规律。马克思主义自然辩证法包括马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论和马克思主义科学技术社会论等部分。在以系列讲座形式学习自然辩证法的过程中，自然观的演变及经验主义与理性主义的起源与产生给我留下了深刻印象，让我对自然的发展产生了浓厚的兴趣。

2、自然观的演变过程

自然观是指人们对自然界的总的看法，人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。不同的人有不同的自然观，不同时期人类的自然观也不同。在自然观的历

自然观的演变及启示

摘要：自然观是指人们对自然界的总的看法，人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。 关键字：自然观、演变、启示

1、引言

自然辩证法是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系，是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括和总结。它站在世界观、认识论和方法论的高度，从整体上研究和考察包括天然自然和人工自然在内的自然的存在和演化规律，以及人通过科学技术活动认识自然和改造自然的普遍规律；研究作为中介的科学技术的性质和发展规律，研究科学技术和人类社会之间相互关系的规律。马克思主义自然辩证法包括马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论和马克思主义科学技术社会论等部分。在以系列讲座形式学习自然辩证法的过程中，自然观的演变及经验主义与理性主义的起源与产生给我留下了深刻印象，让我对自然的发展产生了浓厚的兴趣。

2、自然观的演变过程

自然观是指人们对自然界的总的看法，人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。不同的人有不同的自然观，不同时期人类的自然观也不同。在自然观的历

科学技术与古代自然观

科学技术与古代自然观

科学技术与古代自然观

本讲基本内容科学技术与自然观导论 中国古代科学技术与自然观 古希腊科学技术与自然观 提示：进一步阅读的文献与思考题

科学技术与古代自然观

科学技术与古代自然观

科学技术与古代自然观

科学技术与古代自然观

导论:预读范例

我们人类是如何看待我们所居住的这个自然界的呢? 某某某坐的飞机在地球某地上突然失事，他靠降落伞掉到 一个小岛上。小岛上居住着一些居民，他发现他们与他对 自然界的看法根本不同，他们相信每一个植物、动物都有 一个主宰它们的神灵，不仅如此，这里的居民认为森林有 自己的树神，水里有水神，他们敬畏它。每一个类都有自 己的一个神秘的世界。整个世界是浮在一个盛装汪洋的水 盆里，而这个水盆也是由一个神灵托着的。总之，这里的 居民认为他们周围到处都有神灵，因此，他们过着一种敬 畏神灵的生活，有着各种繁杂的敬神仪式。而且那里的人 因为他是从空中落下来的，也把他当作天神崇拜。 而某某某则把自然界看作是由物理的四种力相互作用构成 的一个无神的世界，自然界的一切都是经过长期的自然而 然的自发演化而来的。人类是自然界发展到现在为止的最 高级的生命形式。人类因此可以支配自然、利用自然、改 造自

生态自然观和人与自然的和谐关系

摘要：20世纪之后，科学技术迅猛发展，人类的生产，消费活动对自然界的巨大冲击带来了事关人类命运的大问题，即生态危机问题。人与自然和谐相处, 是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。要统筹人与自然的和谐发展, 必须牢固树立生态自然意识、生态经济意识、生态社会意识, 推进社会主义和谐社会的建设。善待地球，科学发展，就是要正确对待地球自然系统，特别是要珍惜地球母亲赐予我们的自然资源，保护我们赖以生存的环境，实现人与自然的和谐发展。 关键词：马克思恩格斯生态自然观人与自然和谐

1 引言：

随着人类社会的发展，人与自然的矛盾性质和特点发生了时代性的变化。因此基于此背景下本文提出人类必须理性的解决人与自然的关系，充分认识人与自然和谐发展的重要性，树立现代生态自然观的思想。以这种整体论的世界观，协调当今世界环境、发展的棘手问题，避免人类与生存环境之间关系的恶化，真正达到人与自然的协调进化。在对待人与自然的关系问题上我们应该抱什么样的态度呢？

2 生态自然观：

“自然观是人们关于自然界的根本观点和总体看法，它既是世界观的重要组成部分，又是指导人们认识和改造自然以及处理科学技术与社会关系的方法论。自然观研究的主要内容包括：科学技术

18世纪后期起自然科学的发展成就有力的冲击了近代前期产生的幸而上学的机械唯物主义的自然观，马克思和恩格斯科学的总结了当时自然科学的最新成就，继承了古希腊自然观中的辩证法观点，克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质，批判的吸取了德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想，创立了辩证唯物主义的自然观，结束了旧的自然哲学和形而上学的统治，实现了人类自然观上的一次革命。

近代科学发展很明显，它拓展了人类的视野，并建立了严谨的科学体系。对自然的认识较之以前的有了突飞猛进的变化，古代形而上学自然观的建立是因为当时的自然科学发展落后，不能解释众多自然现象的内在本质，从而导致形而上学的产生。科学发展到近代，不但有了自己的认识体系，也有了专门的研究人员，对自然的认识也有以前的表面切入到并接近物质的本质。另外近代的众多科学大发现从各个角度证明了唯物主义自然观的正确认识，所以这种取代是具有必然性的。 科学基础:

(1）天文学：康德的太阳起源演化学说：星云说。《宇宙发展史概论》（1755） 第一次说明了世界有一个形成、发展的过程，不是从来如此的。【其中包含了辩证唯物的思想】

（2）地质学：赖尔的地球渐变论（1830），说明地壳是逐渐形成的，不是从来如此的。 （3）

18世纪后期起自然科学的发展成就有力的冲击了近代前期产生的幸而上学的机械唯物主义的自然观，马克思和恩格斯科学的总结了当时自然科学的最新成就，继承了古希腊自然观中的辩证法观点，克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质，批判的吸取了德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想，创立了辩证唯物主义的自然观，结束了旧的自然哲学和形而上学的统治，实现了人类自然观上的一次革命。

近代科学发展很明显，它拓展了人类的视野，并建立了严谨的科学体系。对自然的认识较之以前的有了突飞猛进的变化，古代形而上学自然观的建立是因为当时的自然科学发展落后，不能解释众多自然现象的内在本质，从而导致形而上学的产生。科学发展到近代，不但有了自己的认识体系，也有了专门的研究人员，对自然的认识也有以前的表面切入到并接近物质的本质。另外近代的众多科学大发现从各个角度证明了唯物主义自然观的正确认识，所以这种取代是具有必然性的。 科学基础:

(1）天文学：康德的太阳起源演化学说：星云说。《宇宙发展史概论》（1755） 第一次说明了世界有一个形成、发展的过程，不是从来如此的。【其中包含了辩证唯物的思想】

（2）地质学：赖尔的地球渐变论（1830），说明地壳是逐渐形成的，不是从来如此的。 （3）

河南理工大学硕士研究生

《自然辩证法》课程论文

2013-2014学年第二学期

论文题目：马克思生态自然观对当今人类生态文明建设的启示

作者： 作者学号：

作者所在学院、专业:

论文评语：

【优秀】论文选题符合本课程要求，作者能够很好地结合专业实际对论题展开分析论述，逻辑结构严谨，论证充分，参考文献规范，具有较好的学术价值。 教师签字： 【良好】论文选题符合本课程要求，作者能够结合专业实际对论题展开论述，逻辑结构比较严谨，论证比较合理，参考文献比较规范，具有一定的学术价值。 教师签字： 【中等】论文选题符合符合该课程要求，有些段落之间具有一定的逻辑关系，语言比较流畅，论证具有一些合理性，标注了相对规范的参考文献。 教师签字： 【及格】论文选题基本符合本课程要求，个别内容之间具有一定逻辑关系，资料较丰富，语言比较流畅，表明作者在论文上下了一些功夫，标注了参考文献。 教师签字： 【不及格】论文选题基本

小议中国哲学自然观的和谐精神论文

方东美认为,中国哲学采取“机体主义”的方法理解“自然”,因而中国哲学的自然观富于和谐精神。儒家、道家、墨家、佛家都认为“自然”是一个和谐的体系,人与自然的关系应该是一种“整体圆融、广大和谐”的关系。他还进一步指出:中国哲学自然观的和谐精神根源于中国哲学的“生命本体论”。在当前构建和谐社会的进程中,方东美的见解仍然能够给我们以启迪。

方东美;中国哲学;自然观;和谐精神

中国古代哲人观察宇宙,“仰以观于天文,俯以“中国哲学,不管其内容属于哪一类、哪一派,总是察于地理”,看到的是一副万物生生而和谐的图景。要说明宇宙,乃至于说明人生,是一个旁通统贯的整他们视“整体圆融、广大和谐”为宇宙和人生的理想境界。在古代哲人的教化和影响下,“和谐”———人体;用儒家的名词,就是‘一以贯之’(Doctrineofpervasiveunity)。这是中国哲学上的第一个通与自然的和谐、人与社会的和谐、人与他人的和谐、性!”[2]45-46儒家所谓“天下之动贞夫一”,道家所谓人的“身”与“心”的和谐———历来是中国人所注重的人生追求。现代新儒家继承和发挥了我国古代哲人注重“和谐”的思想传统,近代以来的中西文化的激烈碰撞和交融互摄之中,极力阐扬

马克思人化自然观及当代启示

文献标识码：A

人与自然的关系一直是社会关注的焦点。伴随着现代工业文明的发展，全球性的生态危机的解决急需找到解决危机的出口。事实证明，传统的人类中心主义成为这一场生态危机的主要根源之一，后现代倡导的片面的生态中心主义也难以指导我们找到合理处理人与自然关系的出路，根本不可能成为指导当今人类解决生态危机的科学自然观。马克思的人化自然观扬弃了片面的自然观，正确处理了人与自然关系的实践活动，为生态实践找到了动力，为解决人与自然关系的危机提供了正确的思路。 一、对片面人化自然观的解构

在人与自然关系上，存在着两种片面的理论认识，即传统的人类中心主义和片面的生态中心主义，割裂了人与自然的现实的和谐关系，这就势必造成人与自然关系的对立和分裂，陷入虚幻的人与自然的“统一”。 （一）传统的人类中心主义

在人类逐步从农业文明走向工业文明的过程中，人类中心主义在对原始的有机自然观和中世纪基督教的精神性宇宙观念的反动，对促进人类精确地认识和把握客观世界起了重要作用，人类第一次在思想和观念的意义上从自然中站立起来，以前所未有的能力征服和改造自然，主宰和控制自然界，成为自然界的主人；

自然界成为人统治和征服的对象