史记人物列传目录

史记人物列传研究报告

关于《史记》人物列传研究

摘要：人物列传是在《史记》中所占篇幅最多的一个门类，共70篇。记述了从黄帝到汉武帝3000多年历史长河中具有重大影响的人臣事迹。鉴于这种情况，现仅选《廉颇蔺相如列传》一篇进行研究。

关键词：史记、廉颇、蔺相如、列传。

司马迁(约公元前145年约公元前90年)，西汉史学家、文学家、思想家、字子长。生于龙门，初任郎中，后继其父司马谈之职，任太史令。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受宫刑，出狱后任中书令，发愤著书，在公元前91年前后完成《史记》。

《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝道汉武帝3000多年的历史，分为十二本纪、三十世家、七十列传、八书、十表，共130篇，50余万字。被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

人物列传是在《史记》中所占篇幅最多的一个门类，共70篇。记述了从黄帝到汉武帝3000多年历史长河中具有重大影响的人臣事迹。鉴于这种情况，现仅选《廉颇蔺相如列传》一篇进行研究。

、廉颇、蔺相如所处的时代背景

廉颇、蔺相如所处的时代，正是战火纷飞、群雄并起、

兼并战争愈演愈烈的战国时代，同时也是各国竞相变法的大变革时代。

秦国自商

　　小崔，天津人氏，尝就央视之首席主持，坊间之名流学士者也。

　　小崔于传媒学堂受业，于央广锻淬深造，《实话实说》崭露头角，《小崔说事》初露锋芒。

　　当是时也，小崔青年才俊，展宏图于自由之邦，放大言于无忌之国。

　　舞文弄墨率性而为，臧否人物百无禁忌，且远见卓识伴名而高，体制内外笑纳于囊，则小崔得意于时，举凡数十载也。

　　夫崔公，皮黄发乌，颜容精俏，语出诙谐，性由滑稽。每有所论，无不言简意赅，一句成章。

　　尤好品论人事，骂人不携脏，出言不成双。

　　有名嘴曰周立波者，大婚，邀贺辞。

　　小崔登台哂之曰：“吾未尝慕君者，而慕足下老母也，何哉?以其未有刑名之助，而长足下于斯尔。”

　　立波怨望，然不能出一言以复，顾笑不言。

　　更喜历史，古今中外无所不容，上至秦皇汉武，下至于兹，皆出言论。

　　昔者，小崔事大学。

　　师长自矜名望，私贩家书，而同窗不以为然，力辩之。

　　小崔遂有感而发，念去去勿见抵牾师长如此者，盖知真理之所在也，人生之所求也，唯实事求是者。

　　戊戌，崔公忽于知天命之年，爆料梨园，既怼冯导，更指范氏，言其偷税恶行者。

　　天下人闻之，无不骇然，亦无不慨然。惊梨园之劣迹昭彰，叹邦国之良心未泯者。

　　有书生闻其事

《货殖列传 史记》阅读附答案

史记老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽①近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味②，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论③，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝⑤，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望

《货殖列传 史记》阅读附答案

史记老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽①近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味②，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论③，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝⑤，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望

篇一：书面作业

山东师范大学成人高等教育汉语言文学专业 专升本科《古代汉语专题》课程书面作业

姓名____________ 学号____________ 成绩__________

一、填空题（每空1分，共20分）

1.古代汉语分为四个时期，其中_______________为中古时期，____________为近代时 期。

2.许慎在《说文解字·叙》中说：“假借者，______________，______________，令长是也。”

3.“旦日不可不蚤（早）自来谢项王” 中“蚤”和“早”是一对_______字。

4.“出发”的繁体字写作_____________。

5. 古代汉语和现代汉语的一个很大的差别，从词汇上看，现代汉语以复音词为主，古代汉语是以________词为主。

6. “陟罚臧否，不宜异同” 中“异同”属于_________词。

7. 词义引申的规律主要是_______________、________________和_________________。

8. “宫”的古义是“房屋”，今义是“帝王宫室或某些娱乐场所”，这属于______________。

9. 古代汉语中特殊指示代词是_______和_________。

10. 中古音是以《切韵

篇一：2016届吉林省模拟语文试题 word版

2016届吉林省东北师范大学附属中学高三上学期第二次模拟语文试题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是真实的历史，二是记录的历史，三是传播的历史，四是接受的历史。

“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是唯一性，二是不可重复性。

“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。当事人与旁观者的口述和回忆可靠吗？当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，任何当事人都不可能知道历史的全貌，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。旁观者呢？当事者迷旁观者清吗？有时候恰恰是当事者清旁观者迷。因为当事者知道事件的真相，知道事件的全过程。旁观者只凭自己的见闻了解历史事件，而获得见闻的

篇一：《欧阳晔传》原文及翻译

《欧阳晔传》原文及翻译

原文：

欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能听我言乎? 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。

陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。

鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。

译文：

欧阳公，名讳晔，字日华。从他还是平民时，不符合道义的馈赠他

就不会接受；年轻时与他交往的亲戚好友，后来有的做了大官，欧阳公就终身不

篇一：司马相如列传

【说明】此文是西汉著名文学家司马相如的传记。作者采用“以文传人”（章学诚《文史通义·诗教下》）的写法，简练地记述了相如一生游粱、娶文君、通西南夷等几件事，而与此有关的文和赋却全文收录，“连篇累牍，不厌其繁”（李景星《史记评议》），计有《子虚赋》、《上林赋》、《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《上书谏猎》、《哀二世赋》、《大人赋》、《封禅文》等八篇，文字之多，远超司马迁自己的记述，足见作者“特爱其文赋”（茅坤《史记钞》），“心折长卿之至”（牛运震《史记评注》）。

司马迁通过这些文赋，写出了汉代辞赋大师司马相如穷困潦倒的境遇，表现传主对中国封建社会的盛世——汉武帝时代的显赫声威的感受，他既赞美大一统和中央集权的思想，铺排宫室苑囿的华美和富饶，显示中国人民创造物质文明的伟大才智与功绩，又主张戒奢持俭，防微杜渐，并婉谏超世成仙之谬，让读者看到了封建盛世之下一个知识分子的矛盾心情。 司马迁对相如及其文赋的评价，皆寓于相如的文章之中，他肯定《子虚赋》、《上林赋》倡言节俭的主旨，高度评价相如作品的讽谏作用与《诗经》无异，反映了作者重视作品教化作用的文学观念。实际上相如文赋的思想都是司马迁赞成的思想，他不过是借传主之文来反映自己的思想罢了，正所谓“

沐浴春风

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二十四史目录：（附）清史稿（列传）上

2008-01-24 14:48

列传 01后妃

显祖宣皇后 继妃庶妃

太祖孝慈高皇后 元妃 继妃 大妃 寿康太妃太祖诸妃

太宗孝端文皇后 孝庄文皇后 敏惠恭和元妃 懿贵妃 康惠淑妃太宗诸妃 世祖废后 孝惠章皇后 孝康章皇后 孝献皇后 贞妃 淑惠妃世祖诸妃

圣祖孝诚仁皇后 孝昭仁皇后 孝懿仁皇后 孝恭仁皇后 敬敏皇贵妃定妃通嫔惇怡皇贵妃?惠皇贵妃圣祖诸妃

世宗孝敬宪皇后 孝圣宪皇后 敦肃皇贵妃 纯?皇贵妃世宗诸妃

高宗孝贤纯皇后 皇后乌拉纳喇氏 孝仪纯皇后 慧贤皇贵妃 纯惠皇贵妃 庆恭皇贵妃 哲悯皇贵妃 淑嘉皇贵妃 婉贵太妃高宗诸妃

仁宗孝淑睿皇后 孝和睿皇后 恭顺皇贵妃 和裕皇贵妃仁宗诸妃

宣宗孝穆成皇后 孝慎成皇后 孝全成皇后 孝静成皇后 庄顺皇贵妃 彤贵妃宣宗诸妃 文宗孝德显皇后 孝贞显皇后 孝钦显皇后 庄静皇贵妃玫贵妃端恪皇贵妃文宗诸妃 穆宗孝哲毅皇后 淑慎皇贵妃 庄和皇贵妃敬懿皇贵妃荣惠皇贵妃 德宗孝定景皇后 端康皇贵妃 恪顺皇贵妃 宣统皇后淑妃 02诸王一 景祖诸子

武功郡王礼敦 孙色勒 慧哲郡王额尔衮

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二十四史目录：（附）清史稿（列传）上

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列传 01后妃

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