地心说是谁提出的

地心说

地心说的起源很早，最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又让托勒密进一步发展成为“地心说”。在16世纪“日心说”创立之前的1300年中，“地心说”一直占统治地位。 亚里士多德的地心说认为，宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行，物体总是落向地面。地球之外有9个等距天层，由里到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原动力天，此外空无一物。上帝推动了恒星天层，才带动了所有天层的运动。人类居住的地球，则静静地屹立在宇宙中心。

欧多克

柏拉图的学生，克尼道斯的欧多克斯(Eudoxus of Cnidos)约前409一前355)第一个致力于建立一个宇宙的几何模型。他违背了柏拉图不作观测的规定，通过天文观测为他的几何模型提供实际根据。他吸收了巴比伦人把天上复杂的周期运动分解为若干个简单周期运动的思想，共用二十七个以地球为中心的同心球壳解释了附着于球壳上的天体的视运动。最外面的一个球层(遥远的恒星天球)描述了天界的周日运动。行星的视运动很不规则，所以每个行星需用四个相互关联的同心球壳的联合旋转来作出说明。太阳和月亮的运动各用三个球壳说

地心说

地心说的起源很早，最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又让托勒密进一步发展成为“地心说”。在16世纪“日心说”创立之前的1300年中，“地心说”一直占统治地位。 亚里士多德的地心说认为，宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行，物体总是落向地面。地球之外有9个等距天层，由里到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原动力天，此外空无一物。上帝推动了恒星天层，才带动了所有天层的运动。人类居住的地球，则静静地屹立在宇宙中心。

欧多克

柏拉图的学生，克尼道斯的欧多克斯(Eudoxus of Cnidos)约前409一前355)第一个致力于建立一个宇宙的几何模型。他违背了柏拉图不作观测的规定，通过天文观测为他的几何模型提供实际根据。他吸收了巴比伦人把天上复杂的周期运动分解为若干个简单周期运动的思想，共用二十七个以地球为中心的同心球壳解释了附着于球壳上的天体的视运动。最外面的一个球层(遥远的恒星天球)描述了天界的周日运动。行星的视运动很不规则，所以每个行星需用四个相互关联的同心球壳的联合旋转来作出说明。太阳和月亮的运动各用三个球壳说

从“地心说”到“日心说”

亚里士多德提出大地是球形的，却错误地以为地球是宇宙的中心，天是动的，地是静的；太阳、月亮和星星都是绕着地球旋转的。

公元前3世纪，希腊天文学家阿里斯塔克曾经提出地球绕太阳运转的理论。可惜这个古代朴素的“日心说”，那时候却没人相信。

当时，欧洲受宗教思想统治。基督教认为，宇宙万物都是由上帝创造的。公元2世纪，希腊天文学家创造了“地球中心说”，正符合“上帝创世说”的需要，为它提供了“科学依据”。

直到16世纪，波兰天文学家哥白尼写完了自己的著作《天体运行论》，首先提出：地球不是宇宙的中心，地球和其他行星一样，都是围绕着太阳运动的，而地球也在不停地自转着。哥白尼的“太阳中心说”发表后，遭到罗马天主教会的激烈反对。它们宣布太阳中心说是“异端邪说”，烧了哥白尼的书。

意大利的思想家布鲁诺宣传和发展了哥白尼的思想。他说，地球并不是宇宙的中心，它不过是绕着太阳运行的一个小石头球而已。空间是辽阔的，宇宙是无限的，星星都是一些遥远的太阳。教会将布鲁诺关进监狱，罪名是“反对《圣经》”。布鲁诺坚强不屈，不断揭露教会的无耻和黑暗。他们把布鲁诺送到罗马的鲜花广场上的火刑堆。布鲁诺面对熊熊烈火，坚定而勇敢地说：“火并不能把我

篇一：《说说停顿》阅读附答案

（16分）说说停顿①我们一直信奉“从哪里跌倒，就赶快从哪里爬起”，其实，在跌倒时，

留一点停顿给自己，往往会受益无穷。②留一点停顿给自己，让彷徨者重新认识自己，找到

人生之路。著名体操运动员李宁曾在洛杉矶奥运会上为中国立下赫赫战功，却在四年后的汉

城奥运会上接连失误。面对一片质疑，李宁迷茫了，他选择了退役。他的人生似乎停顿了。

后来，他凭借自己的努力在商界开创了另一片天地，出色地完成了自己的角色转变。③李宁

在商界的成就，固然离不开他正确的选择。而又是什么让他听到了自己内心的声音，选择了

另一种人生道路？是他留给自己的那一点停顿！若没有那个重要的停顿，也许就没有今天的

商界精英李宁，又谈何铸就中国的民族品牌？④留一点停顿给自己，让困惑者不断反思，找

到方向。居里夫妇在探寻镭元素期间，多次的失败令居里夫人心烦意乱。在丈夫的劝说下，

她暂时放下了手中的工作，抽空去乡村旅行，在身体放松的同时不断思考失败的原因，终于

找到了实验的突破口，夫妻俩成功地从沥青铀矿矿渣中提炼出了镭。⑤是什么让居里夫人找

到了自己失败的原因？是她留给自己的那一点停顿！停顿，让 居里夫人紧绷的思维得以放松，

再全身心地投入到实验中，最终提取出震惊世界的镭，获得了巨大的成功

篇一：为了谁,依靠谁,我是谁

“为了谁、依靠谁、我是谁”有感

近期，我局开展了“为了谁、依靠谁、我是谁”大讨论的活动，我觉得对我们今后工作效能的提升意义十分重大，只有弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向；只有弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉；只有弄清“我是谁”,才能把握自己的正确定位。

正确理解并在实际工作中贯彻好党的群众路线，是我们解决“为了谁、依靠谁、我是谁”问题之关键所在。回答“我是谁”的问题，就是端正角色认知。回答“为了谁”的问题就是端正目标认识，搞清楚我们干事业、做工作、创政绩的根本目的到底是什么。回答“我是谁”的问题，就是要给党员干部角色定位并使我们党像父母一样宠着群众，像情人一样爱着群众，像兄弟一样帮助群众。惟其如此，我党才能筑牢“人民群众”这座永远的靠山，才会在前进的征程中，无往不利，所向披靡；唯有如此，我党才能始终发挥坚强的战斗堡垒作用，消灭新时期潜在的不合理“大山”，使13多亿人民有饭吃、有水喝、有衣穿、有住处、有病及时治等，从而使我们党组织和共产党员永远成为群众坚强的靠山。践行全心全意为人民服务的根本宗旨，是对全体共产党员的要求。作为党员干部，更应成为践行党的根本宗旨的表率。当前，对于党员领导干部来说，在新时期要努力践

绿色GDP理论的提出

发展规划处

依据国民经济核算理论建立的现行的国民经济核算体系（SNA），通过对国内生产总值（GDP）的测算，可以精确的把握宏观经济的增长趋势及物质财富的增加。但人们在对国内生产总值的测算中，忽视了因追求物质财富的增加而造成的资源消耗和为环境污染付出的代价。在现行的国民经济核算体系（SNA）中将自然资源和环境要素排除在核算框架之外，只计算生态系统为人类提供的直接产品的市场价值，而未能测算其作为生命支持系统的间接的市场价值。由此产生对经济社会发展误导作用，对世界范围的资源匮乏和环境污染推波助澜。其结果有三：一是夸大了以国内生产总值增加为代表的经济增长率；二是没有测算作为未来生产潜力的自然资本的耗损贬值和环境退化所造成的损失（负效益）；三是因过度追求物质财富的增加，而损毁了经济社会赖以发展的资源基础和生态环境条件，使经济社会的持续健康发展难以为继。

为克服国内生产总值（GDP）的缺陷，人们提出可持续发展的观念。可持续发展观念的核心是实现社会经济发展与资源环境相协调，从传统的单纯追求数量增加的发展模式向注重发展质量和后代人福利的可持续发展模式转变。为转变观念，就要求研究并建立绿色GDP核算体系。

■国内关于绿色GD

篇一：出师表的题

（一）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋

也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛

下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，

以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付

有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

1.下面哪两组句子中加点的词的读音和意思都不相同( A C )

A. 以光先帝遗德 B. 宜付有司论其刑赏 ．．

是以先帝简拔以遗陛下 皆刑其长吏 ．．

C. 此诚危急存亡之秋也 D. 使内外异法也 ．．

河曲智叟亡以应(《愚公移山》) 渔人甚异之 ．．

E. 恢弘志士之气 ．

苦其心志(《〈孟子〉二章》) ．

2. 将下列句子译成现代汉语

此诚危急存亡之秋也 这确实是危急存亡的时刻啊！

3. 前文段中有两个词语已经成为经常使用的成语,它们是妄自菲薄和作奸犯科。

4. “使内外异法”中,“内”指宫内,“外”指 朝廷；文中与“内”“外”意思相同的两个词分别是宫中和府中。

5. 对这两段文字的内容理解不正确的一项是 (C )

A. 诸葛亮分析蜀汉的危急形势,意在引起后主刘禅的高度重视。

B.

这一论点的提出，触发了我对平时教学的深思，同时也让我更深刻地理解了教什么与怎么教之间的重要性。

在我认为，教什么应该永远比怎么教更重要。

我是一名小学信息技术课老师，对于信息技术，众所周知，它是一门新型学科，也是一门发展迅猛的学科，知识面广而且多。如今，上网也是家喻户晓，更是学生喜爱的课程之一。对于信息技术课内容的选取是极其重要的。

我们所教的课程是教学材料、教师、学生、教学环境等整合而成的一个系统的整体。课程不仅是文本课程，更是体验课程。不只是知识的载体，更是教师和学生共同探求知识的过程。就如我们信息技术教学，不仅要体现课程内容，还要体现学生的操作性教学，所以更能深深地体验到教什么的重要性。信息技术教材分上下两册，同时要分三个年级教学，可想而知，两本教材教三个年级，六个学期，教学内容是何其的笼统。所以教什么首先是我们所先考虑和研究的。

教学方法是被教学内容本身所决定的，是内容的需要，教学内容决定着外在的方法。所以所教的内容是什么，就在整个知识序列中之中占什么样的地位。所以我们要撇下教学方法纯粹的追求，多去探究一下教学内容，多读书，、多钻研、日积月累、后激薄发，对某一知识点了解得越透，

一个教师的视野有多开阔，决定着你的教学空间就多大。

申论高分实战绝技

1

笔试产品中心 申论内部资料 参考答案

国考

2013年国考（省部级）

一、“给定资料2”中的文章作者认为：“从某种意义上说，这些无形的非物质文化遗产是比长城，故宫还要重要的财富。”请结合“给定资料”，谈谈你对这一说法的见解。（15分） 要求：全面、简明。不超过250字。 要点如下：

首先，要表明态度，同意上述观点。

1，材料一，可以分析出，无形的非物质文化遗产（如婚礼仪式等）是承载着传统文化的精神，是它的某种载体和形式；

2，材料二，无形的非物质文化遗产是活的，具有实用性； 3，材料三，非物质文化遗产让物质文化遗产更有生命力与活力； 4，材料四，非物质文化遗产（妈祖文化等）可以交流与传播； 5，材料五，非物质文化遗产（传承人等）无法再生；

6，材料六，非物质文化遗产需要鉴别，可以提高公众的鉴赏能力与文化素质；

赋分说明：

没有表明态度扣1分；

以上六点答出任意五点即可，每点3分，最多15分；

每点根据概括是否准确以及表述是否清晰等情况，酌情给1-3分； 言之有理的答案酌情1-2分； 错别字3个字扣1分； 超

篇一：乔致庸和他的后代

乔致庸和他的后代

2006-03-07 蔡伟 2006年第9期三联生活周刊 之所以一介儒生能有如此成就，武殿学和朱秀海都认为，除天赋，乔致庸在经营时把儒家的宽厚和仁义精神带进商业。作为商人的乔致庸手头仍然常备有四书五经和史记等书籍，对于社会上的灾祸，他都会挺身而出赈灾。朱秀海说：?‘民为贵，君为轻。’乔致庸内心就是这样一个民本主义的思想。?

乔致庸其人

山西祁县县志办主任、晋商研究专家武殿学说，乔家的第一代乔贵发大约是乾隆年间人。乾隆初年，乔贵发为做生意走西口，在包头一个当铺当店员。十余年后乔贵发和秦姓同乡开了一个小字号广盛公。后来生意不景气，广盛公面临破产。但广盛公的许多生意伙伴认为广盛公东家为人处世不错，不忍看他们破产，相约三年后再来收欠账。三年后，乔贵发不但还清欠款，生意还重新复兴，把广盛公改名为复盛公。这已经是嘉庆年间的事了。这个故事似乎已经奠定了乔家经商重诚信的基础。而将家族生意乃至票号生意发扬光大

的，正是乔贵发的孙子，电视剧《乔家大院》的主人公乔致庸。

?到乔致庸的生平就有了比较准确的记录。?武殿学说，?他出生于1818年，去世于1907年，活了89岁。在整个乔家前几代人中，乔致庸是最长寿的一个。?历经两代人经营，到