王文珂 阿瑶

abide, adhere, conform, comply abide v.后接by表示“遵守，同意”。

I will abide by the director' decision.我将遵从主任的决定。

adhere v.后接to表示“遵守”。(当然adhere一词的其它意思如“坚持；粘附”也经常被考到。)

Car drivers must adhere to the rules of driving.汽车司机必须遵守驾驶规则。 conform v.后接to表示“遵守，符合”。

All individuals are required to conform to the laws made by their governments.每个人都应该遵守政府制订的法律。

comply v.后接with表示“遵守，服从”，用于正式的场合。

Our company complies with governmental regulations on paying taxes.我们公司遵守政府有关纳税的规 定。 abnormal, uncommon, disordered

abnormal a.不正常的，

abide, adhere, conform, comply abide v.后接by表示“遵守，同意”。

I will abide by the director' decision.我将遵从主任的决定。

adhere v.后接to表示“遵守”。(当然adhere一词的其它意思如“坚持；粘附”也经常被考到。)

Car drivers must adhere to the rules of driving.汽车司机必须遵守驾驶规则。 conform v.后接to表示“遵守，符合”。

All individuals are required to conform to the laws made by their governments.每个人都应该遵守政府制订的法律。

comply v.后接with表示“遵守，服从”，用于正式的场合。

Our company complies with governmental regulations on paying taxes.我们公司遵守政府有关纳税的规 定。 abnormal, uncommon, disordered

abnormal a.不正常的，

《长恨歌》中王琦瑶悲剧原因初探

作者:李慧敏

【内容要摘】:王安忆《长恨歌》的中的主人公王琦瑶自始至终是一个悲剧人物。本文从她的人生轨迹出发，逐步探讨其悲惨命运的深层原因，以显示出由于她自身性格的原因及以男权为中心的社会文化意识的渗透和社会环境的影响，最终导致她的无法挽回的失败命运，从而给世人以些许有益的启示。

【关键词】王琦瑶；悲剧；性格；男权；社会环境

《长恨歌》是当代女作家王安忆的长篇言情小说代表作之一。小说中主人公王琦瑶从开始到结尾就是一个悲剧人。她的悲剧人生使得这部小说增添了浓厚的悲剧。造成王琦瑶悲剧人生有多方面，她自身性格和价值观潜伏着长恨歌悲歌，时间与人的错位，她与四个男人情感纠葛，以男权为中心的社会文化意识的渗透和社会环境的影响。王安忆试图将上海40年飘摇变迁的历史浓缩在王琦瑶一个人的经历之中。

下面，本文将从王琦瑶自身的性格原因和社会因素的影响来探讨其悲剧的根源。

一、她的自身性格和价值观潜伏着长恨歌悲歌。

王琦瑶是上海弄堂里的典型女人。时势造英雄，性格决定命运，一个时代环境与性格对一个人的影响是十分之大的，时代环境和性格必然决定一个人的生活状态。自身性格是故事的主角，虽然她的性格不是很突出，甚至是“性格扁平”。她

朴素的写真

——王珂的水墨人物画

王镛

王珂恰巧与我的女儿同名，所以他格外引起我的注意。我在北京的许多画展和美术刊物上都看到过王珂的水墨人物画作品，也知道他的作品曾经屡次获奖。近几年在“国家重大历史题材美术创作工程”入选作品审稿会上，我参与评审过龙瑞与王珂合作的中国画《红旗渠》，龙瑞画山水，王珂画人物，可谓珠联璧合。

2009年5月中旬，在中国艺术研究院冯远工作室学员作品观摩时，我终于见到了画家王珂本人，十分惊喜。他说他早就认识我，可惜我记不清了。他外表看上去普普通通，在茫茫人海中难免会失之交臂。通过进一步接触，我发现王珂是一个敦厚朴实的山东汉子，性格单纯，非常阳光，在淳朴中透出儒雅，在谦和中不失自信。他虽然早已成名，在艺术界和市场上都有良好的口碑和业绩，却不事张扬，始终保持平淡自然的心态，追求质朴无华的艺术——“心向朴素”。最近，我读了王珂的艺术简历和他的几本画册以及他的文章《心向朴素》，更感到他朴实的人品与朴素的画品是高度一致的，“平易中见淳厚，质朴中寓性灵”（贾德江）。虽然我们常说画如其人，但有时人品与画品未必一致，不过人品低劣的画家永远无法达到画品的最高境界——朴素。“朴素而天下莫能与之争美”（《庄子·天道》）老庄哲学所谓朴素，既是

《长恨歌》中王琦瑶悲剧原因初探

作者:李慧敏

【内容要摘】:王安忆《长恨歌》的中的主人公王琦瑶自始至终是一个悲剧人物。本文从她的人生轨迹出发，逐步探讨其悲惨命运的深层原因，以显示出由于她自身性格的原因及以男权为中心的社会文化意识的渗透和社会环境的影响，最终导致她的无法挽回的失败命运，从而给世人以些许有益的启示。

【关键词】王琦瑶；悲剧；性格；男权；社会环境

《长恨歌》是当代女作家王安忆的长篇言情小说代表作之一。小说中主人公王琦瑶从开始到结尾就是一个悲剧人。她的悲剧人生使得这部小说增添了浓厚的悲剧。造成王琦瑶悲剧人生有多方面，她自身性格和价值观潜伏着长恨歌悲歌，时间与人的错位，她与四个男人情感纠葛，以男权为中心的社会文化意识的渗透和社会环境的影响。王安忆试图将上海40年飘摇变迁的历史浓缩在王琦瑶一个人的经历之中。

下面，本文将从王琦瑶自身的性格原因和社会因素的影响来探讨其悲剧的根源。

一、她的自身性格和价值观潜伏着长恨歌悲歌。

王琦瑶是上海弄堂里的典型女人。时势造英雄，性格决定命运，一个时代环境与性格对一个人的影响是十分之大的，时代环境和性格必然决定一个人的生活状态。自身性格是故事的主角，虽然她的性格不是很突出，甚至是“性格扁平”。她

《长恨歌》中王琦瑶悲剧原因初探

作者:李慧敏

【内容要摘】:王安忆《长恨歌》的中的主人公王琦瑶自始至终是一个悲剧人物。本文从她的人生轨迹出发，逐步探讨其悲惨命运的深层原因，以显示出由于她自身性格的原因及以男权为中心的社会文化意识的渗透和社会环境的影响，最终导致她的无法挽回的失败命运，从而给世人以些许有益的启示。

【关键词】王琦瑶；悲剧；性格；男权；社会环境

《长恨歌》是当代女作家王安忆的长篇言情小说代表作之一。小说中主人公王琦瑶从开始到结尾就是一个悲剧人。她的悲剧人生使得这部小说增添了浓厚的悲剧。造成王琦瑶悲剧人生有多方面，她自身性格和价值观潜伏着长恨歌悲歌，时间与人的错位，她与四个男人情感纠葛，以男权为中心的社会文化意识的渗透和社会环境的影响。王安忆试图将上海40年飘摇变迁的历史浓缩在王琦瑶一个人的经历之中。

下面，本文将从王琦瑶自身的性格原因和社会因素的影响来探讨其悲剧的根源。

一、她的自身性格和价值观潜伏着长恨歌悲歌。

王琦瑶是上海弄堂里的典型女人。时势造英雄，性格决定命运，一个时代环境与性格对一个人的影响是十分之大的，时代环境和性格必然决定一个人的生活状态。自身性格是故事的主角，虽然她的性格不是很突出，甚至是“性格扁平”。她

论王琦瑶悲剧命运的根源

王安忆《长恨歌》出版至今已有许多批评家从历史观、日常化写作

、女性意识、怀旧情节、悲剧命运等不同角度进行了准确细致且有

见地的分析,但大多集中在整体性、宏观性的评述,缺少真正的文本

细读和其悲剧根源的深层探索。鉴于此,本文将从王琦瑶生命个体出

发,由历史与性格层面入手,探究其悲剧命运形成的潜在根源。 毋庸置疑,王琦瑶命运具有悲剧性,但不能说她的人生悲剧完全由命

运造成。“命不好”、“命该如此”等非意识形态因素,成为当下一些研

究者的重要依据。米歇尔·福柯自创过一种对文本的分析模式,他说:“

这种分析不同于思想史或科学史,它是一种探求,旨在重新发现知识

和理论成为可能的基础是什么,知识是在什么样的秩序空间中构成的 。”这种分析模式改变了我们以往对问题的思维方式,即“它的目标不

是裁定不同思想价值体系的高下,而是要找出它们的规律性和历史的

脉络。”由此我们看到,福柯考古学其实是在教给我们一种别样的思

维模式,就是透过普遍现象,考证其现象或思想背后潜在而带有规律

性的东西。如果将这种方法运用于王琦瑶悲剧根源的分析,在其悲剧

命运背后挖掘出潜在的规律性根源,可能会使我们的思索跨越静态表

篇一：轩辕剑之天之痕分集剧情介绍

轩辕剑之天之痕剧情介绍

来源：再看下影院 http://www.zkx.cc

轩辕剑之天之痕分集剧情介绍 第1集

伏魔山鬼谷村“鬼谷道”当代盟主陈辅原本是陈国国师，在为陈国历代祖宗准备祭祀的时候，回忆起自己当年和陈国国君一起抵挡杨素评定叛乱时候的情景。

当时的杨素只带来十几个人令陈辅十分不解，谁知杨素身边一位少年手拿上古神器轩辕剑于两军阵前杀敌，孤身一人竟然灭掉陈国数万军士，陈国国君也因此阵亡，临终嘱托陈辅要辅助幼主陈靖仇复国。

陈辅谨守皇命，用自己的亲生儿子偷偷换掉陈靖仇欺骗过杨素，使陈靖仇逃过一劫，却牺牲了自己的儿子性命。

而替杨素阵前杀敌的宇文拓却对杀戮生涯十分不满，却对杨素无可奈何，只因自己的生母在杨素手中掌握。

陈靖仇长大后，成为陈国残余子民心中的希望，大家在鬼谷子巧妙机关下看到陈靖仇的勇武形象感觉十分欣慰。可是村民们都不知道，这些都是师兄妹几人帮陈靖仇做的假象，这些使他心中十分难过。

轩辕剑之天之痕分集剧情介绍(1-35)大结局

轩辕剑之天之痕分集剧情介绍(1-35)大结局

回到家中陈靖仇被陈辅教训一顿，陈辅提醒他明日就是陈国的国祭日。陈辅带陈靖仇到村口观看，陈靖仇看到赤贯妖星出现，陈辅告诉陈靖仇这预示着上古五神器就要

璃代文掌

浅析《恨歌》中王琦瑶的悲剧命运长●李倩周小兵刘洋来，又不断地离她而去，幸福于她始终是水中月镜中花。历尽沧桑再次回到上海后，王琦瑶过起了隐居一般的生活，感情的 事，她几乎不去想了。这个时候的王琦瑶也已经能自力更生、 中女主人公，是一位典型的上海弄堂的女儿，表面上来看，王琦瑶一生相当风光，但实际上相当黯淡无光。王琦瑶总是奋力独立生存了，她努力保存着自己的自尊与美丽，尽管外面的流地寻找着男人的坚强和保护，到头来却发现她选择的男人总是言飞窜，她却能作到岿然不动，这是一种淡定与成熟之美。可无法承担这样的责任，王琦瑶不过是在和自己做抗争，忙来忙命运偏偏跟她开玩笑，把一个懂得享受、懂得女人、喜欢喝下 去还是一个人，她始终无法找到自己的位置，到这里，她的悲午茶的康明逊推到了她的面前，迷途知返的王琦瑶遇到了康明逊，一切的淡定就化为又一场欲望。只可惜这个康明逊是懦弱剧命运再也没有挽回的余地了，就只剩一个悲剧的结局。 《恨歌》是王安忆长篇小说的代表作，最初连载于《长钟的，是一个与她一样挤在犄角里求生的人。可悲的是王琦瑶竟然发现自己真地爱上了康明逊，甚至“为他做什么都肯”,这山》 19年第 2、4上，19年由作家出版社发行单行 95、3期 96在以前的王琦瑶

佛说阿弥陀经白话文

我亲自听到这么说：有一次，佛在舍卫国，祗树给孤独园中，同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。这些大比丘们，都是修行得到成就，证到大阿罗汉圣位的大圣人。他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友，也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。他们的名字是：长老舍利弗、大目犍连、大迦叶、大迦旃延、大俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、矫梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮等，有这么多大弟子。另外还有许多位大菩萨：如文殊师利法王子、弥勒菩萨、香象菩萨、常精进菩萨等这么多大菩萨们。此外还有在三十三天的天帝，名叫释提桓因的；还有在各层天的天龙八部等无量无数天仙鬼神，都到这祗园里来，参加释迦牟尼佛讲经的大法会。

大会开始时，佛就直接地向大会中智慧第一的长老舍利弗宣说这一难信的大法。佛说：从这里一直向西去，要经过十万亿那么多的佛世界（十万亿个三千大千世界）后，那儿有一个佛世界，世界的名号称为极乐。极乐佛国的佛主名号，称为阿弥陀佛。就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢！舍利弗，那个佛国为甚么会称为「极乐」呢？因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，只会在生活上、精神上享受其它