对徽州文化的认识

徽州文化的发展与“瓶颈”

徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。

作为古老中华文化长河中的一条重要支流，徽州文化能够延续至今，且依然让无数人为之吸引，的确有着其独特的魅力和价值。现代的徽州人已经充分意识到，徽文化中有着许多引以为豪的优秀品质。人们在徽文化的发扬光大中已获得了甜头，并从文化旅游开发中获得了巨大的成功，也从中积聚了继承发展这种文化体系的信心。比如，其最直接最现实的意义可以在黄山市的发展中窥见一斑。黄山市以旅游立市，以“打好黄山牌，做好徽文章”作为其发展战略。区区一个地级市，有两处世界遗产，世所罕见，这不能不说是徽州文化的功绩。

世世代代的徽州人在这片不算肥沃的土地上辛勤耕耘、挥洒汗水，用自己的血汗和智慧，创造了通转楼、马头墙、天井、美人靠和谦让墙，创造了徽菜、徽戏、徽雕、徽墨、歙砚等文化符号，新安画派、新安医学、徽州刻书、徽州漆器、徽州造纸等文化技艺，孕育出新安理学、徽州朴学、宗族意识、庙会文化，其丰富性、多样性，和其独特的

1【单选题】

徽州地处偏僻山区，总面积（ ）万平方公里左右，人口最多时不超过百万。 A、一 B、二 C、三 D、四

我的答案：A 2【单选题】

徽州文化的内容要素是以物质、制度精神和文化为主体的既有（ ）又有（ ）的典型文化。

A、区域性、丰富性 B、区域性、独特性 C、区域性、普遍性 D、独特性、普遍性 我的答案：C 3【单选题】

从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会；从文化角度看，徽州理学昌盛，有（）之称。 A、海滨邹鲁 B、东南邹鲁 C、岭海名邦 D、文献名邦 我的答案：B 4【判断题】

徽州文化的内涵由主体要素、时间要素、空间要素、内容要素四个部分构成。 我的答案：√ 5【判断题】

如果简单一点说的话，所谓徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。 我的答案：× 6【判断题】

徽州文化的主体要素是徽州人。 我的答案：√ 7【判断题】

徽州文化的三大特点指的是丰富性、独特性、普遍性。 我的答案：× 8【判断题】

徽州文化的空间要素是徽州本土。 我的答案：× 9【判断题】

徽州文化的总体特点，一言以蔽之：博大精深。 我的答案：√ 10【判断题】

徽州文化

1徽州文化的内涵由主体要素、时间要素、空间要素、内容要素四个部分构成。 正确答案：√

2如果简单一点说的话，所谓徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。 正确答案：×

3徽州文化的主体要素是徽州人。 正确答案：√

4徽州文化的内容要素是以物质、制度精神和文化为主体的既有（）又有（）的典型文化。

A、区域性、丰富性 B、区域性、独特性 C、区域性、普遍性 D、独特性、普遍性 正确答案：C

5徽州文化的空间要素是徽州本土。 正确答案：×

1徽州文化的总体特点，一言以蔽之：博大精深。 正确答案：√

2徽州文化的三大特点指的是丰富性、独特性、普遍性性。 正确答案：×

3徽州地处偏僻山区，总面积（ ）万平方公里左右，人口最多时不超过百万。

A、一 B、二 C、三 D、四 正确答案：A

4徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先地位，徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值。

正确答案：√

5从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会；从文化角度看，徽州理学昌盛

论徽州文化的生成与价值

概述：古徽州府的徽州文化，即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽 文化。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。

正文：一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。在中华大地上，不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、资源风水、民俗风情习惯、政治经济情况，孕育了不同特质、各具特色的地域文化。而作为中国三大地域文化之一的徽州文化是其中最具代表性的一种地域文化。

徽州文化是起于宋而至于清，兼及过去与现在的，以徽州本土和本土以外的徽州人所创造的，以物质 制度和精神文化为主体的，既有区域性，又有普遍性的典型文化。简单来说，所谓徽州文化，就是宋代以来，一府六县的徽州人所创造的精神 物质和制度文化的总和。徽州文化的总体特征，用一个词概括就是：博大精深。具体来说徽州文化具有三大特点：(一)丰富性。表现为遗

浅谈对中国古代传统礼仪文化的认识

文明古国——中国的历史源远流长，在历史的长河中她不但形成了灿烂的文化，而且还拥有许多优秀的传统美德。在她书写着一部人类史的同时也书写了一部礼仪史。礼仪是中国文化的重要的一部分, 在社会各项事物的进行中都起着对人们约束指导的作用。所以，中国古代礼仪在的发展过程中对我们的生活产生着深刻影响。

“礼”，在世界其他民族一般指礼貌、礼节，而在中国乃是一个独特的概念，有多重含义。礼是最高的自然法则，是自然的总秩序、总规律。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。 在人类发展的最初期，人们就已经有了祭天等活动。周朝时期儒家 “仁爱及人”的核心思想一直影响至今。到了封建社会，人们用礼来约束人的欲望，保持社会稳定，培养人的爱心 与感恩心。古代的礼制非常繁杂，有些内容拿到现代来实践是不可能的，但礼的精神不能丢， 礼的精神对建设和谐社会有着重要的意义和作用。

童年时期的孔融让梨，尊敬长辈的品质为万人歌颂； 古人说“

《徽州文化专题》课程习题及答案

【第一讲】 徽州文化与徽州学

（1）名词解释：

① 徽州文化——指起于宋而至于清兼及过去与现在的以徽州本土和本

土以外的徽州人所创造的以物质、制度和精神文化为主体的既有区域性又有普遍性的典型文化。

② 徽州学——“徽学”与“徽州学”的内涵相互统一，它们的研究对象

是通过徽州文书、文献和文物遗存，研究历史上的徽州人活动以及由此形成的具有典型意义和鲜明特征的徽州区域社会及历史文化的一门新兴学科。

（2）请简述徽州文化的特点与成因。

答案要点：特点：①丰富性：遗存丰富、内容丰富、学科众多；②独特性：从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会，传承了中原地区消失了的魏晋南北朝时期的宗族实态；从文化角度看，徽州理学昌盛，有“东南邹鲁”之称。成因：① 中原文化的深厚积淀是徽州文化形成的“基因”；②程朱理学的勃兴是徽州文化形成的“支柱”；③ 徽商经济的发展是徽州文化形成的“酵母”；④ 徽州教育的高度发达是徽州文化形成的“温床”。

（3）徽州学的学科性质和研究对象是什么？

答案要点：学科性质：是以徽州文化为研究对象的综合性学科，具有地域性、综合性和全国性三个方面的特点；

《徽州文化专题》课程习题及答案

【第一讲】 徽州文化与徽州学

（1）名词解释：

① 徽州文化——指起于宋而至于清兼及过去与现在的以徽州本土和本

土以外的徽州人所创造的以物质、制度和精神文化为主体的既有区域性又有普遍性的典型文化。

② 徽州学——“徽学”与“徽州学”的内涵相互统一，它们的研究对象

是通过徽州文书、文献和文物遗存，研究历史上的徽州人活动以及由此形成的具有典型意义和鲜明特征的徽州区域社会及历史文化的一门新兴学科。

（2）请简述徽州文化的特点与成因。

答案要点：特点：①丰富性：遗存丰富、内容丰富、学科众多；②独特性：从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会，传承了中原地区消失了的魏晋南北朝时期的宗族实态；从文化角度看，徽州理学昌盛，有“东南邹鲁”之称。成因：① 中原文化的深厚积淀是徽州文化形成的“基因”；②程朱理学的勃兴是徽州文化形成的“支柱”；③ 徽商经济的发展是徽州文化形成的“酵母”；④ 徽州教育的高度发达是徽州文化形成的“温床”。

（3）徽州学的学科性质和研究对象是什么？

答案要点：学科性质：是以徽州文化为研究对象的综合性学科，具有地域性、综合性和全国性三个方面的特点；

对中国文化、美学、文艺的认识

在世界四大文明古国中，只有中国文化一直延续至今，可谓源远流长，博大精深。早在春秋战国时期，就出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面，是中国文化、思想空前繁荣和极为活跃的一次盛会。各个学派纷纷发表和宣扬自己的思想学说。在各种学说和文化思想的碰撞中为中国文化史画上了浓浓的一笔，同时为我们后世留下了宝贵的文化财富，中华民族正因为不断继承和发扬优秀传统文化，不断进步，屹立于世界民族之林。中国文化中儒家文化思想最为典型。儒家思想是以仁为核心的思想体系，是中国影响最大的学派。儒家思想在当今社会的意义依然十分重大。在我们为人处世、治理国家、治学教学等方面提供了宝贵指引，如孝敬父母、尊师重道、以人为本、仁者爱人、为政以德等等。当然，再好的美玉也是会有瑕疵的，中国传统文化也如此，如封建礼教制度、女人缠足等等。但我们并不能因为我们传统文化存在一些瑕疵就说自己文化不好，甚至抛弃我们的文化，而是应该取其精华，去其糟粕。

中国美学这个词在我心中是比较模糊的。在我看来美学就是我们对事物的审美观以及对事情的看法。有些人认为我国古代没有美学，即“有美无学”，我不这样认为，虽然中国可能没有西方意义上的美学，但中国却有自己独特的美学思维，而且是很深

浅谈对中国古代传统礼仪文化的认识

文明古国——中国的历史源远流长，在历史的长河中她不但形成了灿烂的文化，而且还拥有许多优秀的传统美德。在她书写着一部人类史的同时也书写了一部礼仪史。礼仪是中国文化的重要的一部分, 在社会各项事物的进行中都起着对人们约束指导的作用。所以，中国古代礼仪在的发展过程中对我们的生活产生着深刻影响。

“礼”，在世界其他民族一般指礼貌、礼节，而在中国乃是一个独特的概念，有多重含义。礼是最高的自然法则，是自然的总秩序、总规律。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。 在人类发展的最初期，人们就已经有了祭天等活动。周朝时期儒家 “仁爱及人”的核心思想一直影响至今。到了封建社会，人们用礼来约束人的欲望，保持社会稳定，培养人的爱心 与感恩心。古代的礼制非常繁杂，有些内容拿到现代来实践是不可能的，但礼的精神不能丢， 礼的精神对建设和谐社会有着重要的意义和作用。

童年时期的孔融让梨，尊敬长辈的品质为万人歌颂； 古人说“

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浅谈传统徽州民居聚落文化

作者：路皎

来源：《城市建设理论研究》2013年第36期

【摘要】传统民居聚落是历史上人类居住文化留给后人的宝贵遗产,它负载着祖先的智慧和精神文化。任何一种建筑空间结构的产生或者一种建筑体系的建立,无不与其所处的文化环境息息相关。本文尝试从文化的角度出发,分析传统徽州聚落中的构成意义,揭示传统聚落背后的非物质文化与物质文化之间的内在关系，以加深对徽州民居文化的理解并加以借鉴。 【关键词】徽州;民居;聚落;文化 中图分类号：JO 文献标识码：A

一 徽州民居概况——七山一水一分田，一分道路加田园

众所周知，中国民居中徽州民居不仅在质量上，在数量上也占有一席之地。

那么，何以使得徽州古民居形成其特有的建筑风格，并得以大量保存呢？我们要了解徽州民居，首先要了解徽州的经济、文化和历史，了解徽州文化发达的经济基础——徽商。据考证，徽商兴起于东晋，没落于清末，在中国商业舞台上有着一千五百年左右的悠久历史。徽商的鼎盛时期是明、清两朝的三百余年里。被称为“徽帮”的徽州巨