诚信主要靠自律还是他律辩论三辩

今天，我们谈诚信主要靠他律还是自律，就是讲何者能起到一个主要作用。诚信，简而言之就是诚实信用，属于道德范畴。他律，指的是外在的约束规范，自律，讲的是内心的认可与自制。下面，我将以自律为主，辅之以他律，简单的阐述一下我的看法。

首先，我们要探讨一个标准，对于何者是主要的，我的标准是哪个对着诚信起着本源性，决定性的作用。我方才提到过，自律是自我观念与行动的统一，而诚信，作为一种人内心的品质，应该是由我们内部因素所决定的。而他律性作为一种外在因素，的确是重要的，而伦理学认为：任何他律的形式都必须内化于心才能起到作用。恰巧，自律的程度制约着他律实现的程度。 好了，接下来我们探讨一下这两者实现的程度吧。在这点上，我认为他律是有文章可做的。坚持他律的一方可能会指出，1、你自律的标准是什么，要知道，作为一种内在的价值观，每个人都是不同的，而他律，却是有一种标准来引导我们，这种引导，是趋于社会主流价值观的。2、人作为一种利益性动物，你无法保证自律的时刻制约自我，那自律恐怕就盛名之下，其实难副了。好的，诚然，我们需要一种他律的社会规范或者法律法规来约束我们，因为在自律的实现中，不足是无可避免的，我方承认，但他律此时就可成为自律不足时的补充。另一方面，对于诚信的

今天，我们谈诚信主要靠他律还是自律，就是讲何者能起到一个主要作用。诚信，简而言之就是诚实信用，属于道德范畴。他律，指的是外在的约束规范，自律，讲的是内心的认可与自制。下面，我将以自律为主，辅之以他律，简单的阐述一下我的看法。

首先，我们要探讨一个标准，对于何者是主要的，我的标准是哪个对着诚信起着本源性，决定性的作用。我方才提到过，自律是自我观念与行动的统一，而诚信，作为一种人内心的品质，应该是由我们内部因素所决定的。而他律性作为一种外在因素，的确是重要的，而伦理学认为：任何他律的形式都必须内化于心才能起到作用。恰巧，自律的程度制约着他律实现的程度。 好了，接下来我们探讨一下这两者实现的程度吧。在这点上，我认为他律是有文章可做的。坚持他律的一方可能会指出，1、你自律的标准是什么，要知道，作为一种内在的价值观，每个人都是不同的，而他律，却是有一种标准来引导我们，这种引导，是趋于社会主流价值观的。2、人作为一种利益性动物，你无法保证自律的时刻制约自我，那自律恐怕就盛名之下，其实难副了。好的，诚然，我们需要一种他律的社会规范或者法律法规来约束我们，因为在自律的实现中，不足是无可避免的，我方承认，但他律此时就可成为自律不足时的补充。另一方面，对于诚信的

辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）

正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。

诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。 其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。首先，自律

辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）

正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。

诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。 其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。首先，自律

诚信主要靠他律

开篇陈词

当今社会发展瞬息万变,产生的问题让人瞠目,克隆羊之父原来也可以是假冒的;编写病毒比编写杀毒软件更挣钱.我们呼吁诚信,期待诚信能让这个世界多一份和谐.而诚信如何到位取决于两个因素:自律和他律.我方观点是诚信主要靠他律.先对几个名词进行解释.自律是指依靠自我控制,自我管理来约束自我行为的手段.他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论,社会道德规范,法律体系,教育等.我方并不是否认自律在实现诚信的过程中的作用,但是我方更强调的是他律涵盖更广,影响更深,更能在实现诚信的过程中起到更加关键的作用.接下来我发将从以下几个方面进行进一步的具体论证. 一自律是他律的结果.

人本无意识形态,大部分是社会属性的附加,一个刚出生的婴儿就如一张白纸,他没有意识,不知道诚信为何物,更不知道如何做到自律.在他成长的过程中诚信受他律的约束培养.从而产生一定的标准。所以自律是由他律引起的,是他律的内化,没有他律自律就没有形成的基础,离开他律的自律只能是无律.

二他律较自律更具客观性稳定性

社会学告诉我们人的本性是无善无恶趋利避害的,马克思哲学中提出人的本性具有唯我性,个性的原始动因是个人的需要和利己主义.人是复杂的感情动物,逐利性和惰性是人

辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）

正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。

诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。

其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的

辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）

正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。

诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。

其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的

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感谢主席，尊敬的各位评委，对方辩友，大家好：

腐败问题一直是人民群众关注的热点问题，在我国已经是呈现出高发易发的状况，温家宝总理甚至发出了腐败会导致政息人亡的警告，可见解决腐败问题刻不容缓，形成廉洁的社会风气。而保持廉洁则有自律与他律两种方式。那么什么是自律和他律呢？自律就是主体通过主观意志对自身进行自我监督和约束。他律就是通过法律惩治，规章制度，道德教育，舆论监督等多种社会力量对主体进行约束与监督。

自古就有言“法者天下之公器”，“无规矩不以成方圆”，可见他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。只有以他律为主，辅以自律，才能使廉洁之花遍地开。

下面我将从以下三个方面来论证我方观点。

第一、自律的标准是分散的，他律则是统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。可是每个人的心中都有一杆秤，一千人心中有一千个哈姆雷特，没有统一的度量衡，就会导致判断上的混乱，引发对比心理，滋生腐败。而他律则是秤上的秤砣，有一个社会的统一标准，能为为腐败做出界定，也就为廉洁树立了标杆，从而促进社会的廉洁。

第二，自律是不稳定，非持久的，他律的效果则是长期的。我国正处在社会主义初级阶段，社会上存在着大量不良思潮对人的侵蚀

合规习惯的养成要靠自律还是他律 辩论稿

合规习惯的养成要靠自律还是他律 辩论稿

正方：合规习惯的养成要靠自律

反方：合规习惯的养成要靠他律

一、立论环节

微电影（1分钟）和PPT（2分钟）

①正方一辩（伴随PPT，2分钟）：

大家好！我是正方一辩，我方认为，合规习惯的养成主要靠自律。

下面请大家观看一段视频。

你可曾想过小小的失误会造成不可挽回的损失吗？你可曾想过自己的疏忽将“合规”二字变成奢望吗？

当我看到“合规”二字时，我问了自己这样一个问题，合规体现在哪里？体现在前台柜员每一笔业务操作？体现在我们信贷人员每一笔贷款审批？还是体现在我们严谨的合规理念？所谓合规是指经营活动与法律、规定相一致。

俗话说“没有规矩不成方圆”，银行业的合规管理需要依靠外部监管和约束，需要建立完善的政策规章制度，但是更要有内在机制和文化的培养渗透。增强自我执行制度的自觉性，使遵纪守法意识在思想深处牢牢扎根，变成一种自觉、一种习惯。哲学中唯物辩证法关于事物发展动因的基本观点认为，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的必要条件，外因通过内因起作用，因此需要通过自律夯实银行合规管理的内在基础。

合规习惯的养成要靠自律还是他律 辩论稿

古有卧薪尝胆、奋发图强的越王勾践，不畏权贵、刚正不阿的包拯

他律（四辩稿）

（1）人性论。我们要看到人是有善恶性的。那既然有恶性，那是不是就存在着有人不自律呢？那不自律的人又如何做到自己规范自己，自己约束自己呢？如果恶性的人也会自律自己，那么刘铁男也不会贪污8亿；徐才厚家里也不会有大量现金和古董；朱明国更不会台上反腐，台下贪污。那么是不是向善的人靠自律，向恶的人靠他律，那是不是一半在论证我方观了呢？那我们退一步来看，姑且不看向恶的人。我们只看向善的那一面好不好，即便向善的人，你可以保证他面对金钱的诱惑，十万不贪，一百万也不贪，可是你能保证向善的人在一亿面前不会动摇吗？可是他律不管你是在一亿还是十亿面前都不会动摇。那我们再退一步，是不是只有像圣人一般的自律才能杜绝这一切的诱惑呢？那么这样以极少部分向善的人的自律来论证廉洁，这样以点概面，以偏概全论证命题，论的出来吗？

（2）从人的认识来看。一个人的知识水平是有限的，尽管我想去自律，可是要知道要做到何种程度的自律才能走向廉洁呢？如果我不知道的话，是不是会根据自身需要来制定自己的所要做到的约束范围呢？那么有些人只要不大贪，贪点小便宜也是无伤大雅。那么这样一类的自律还有存在的意义吗？要知道，一个人的认识水平却是有限的，那又如何让他做出正确的价值判断呢？那么