分析《埃涅阿斯纪》思想内容以及艺术特色

[生活]《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色

《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色。 - 外国文学史 - 兰大课程论坛 - Powered by Discuz! 游客: 注册 | 登录 | 会员 | 统计

| 帮助

兰大课程论坛 » 外国文学史 » 《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色。

‹‹ 上一主题 | 下一主题 ››

12 1/2 12›› 投票

交易

悬赏

活动

打印 | 推荐 | 订阅 | 收藏标题: 《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色。

YZP731116

学生

帖子 70

注册 2009-4-21

状态离线 #1发表于 2010-12-8 21:10 资料短消息

《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色。

思想内容:史诗通过主人公的经历证明罗马人是神的后裔，颂扬了帝国的神圣和先王建国的艰辛。通过他游地狱的情节，歌颂了凯撒和吴大维的功绩，肯定了罗马帝国统治世界的使命，具有鲜明的政治倾向性。

艺术特色:

1、作为第一部文人史诗，埃尽管在某些方面与荷马史诗有很大的相似性，如整体布局和结构安排上的模仿，大量的比喻、重复、对比手法的运用等。

2、就本质而言，埃

浅谈《诗经》的思想内容及其价值

《诗经》，是中国最古老的一部诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌共305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。

按照思想内容，《诗经》可以分为7大类：（1）民族史诗，表现了周由发祥到成长壮大的历史，例如《大雅》中的《生民》《公刘》等诗，（2）政治讽刺诗，《汉书礼乐志》：“周道始缺，怨刺之诗起。”，怨词诗即所谓的“变风”“变雅”，是王道衰落、礼崩乐坏的产物，政治讽刺诗可以分为两类：一是讽刺性的民歌，二是贵族讽喻诗。讽刺性的民歌大多以非常尖锐、辛辣、直白的笔触来写上层统治者的种种丑恶行为，如《齐风南山》就讽刺了齐襄公和其妹文姜乱伦通奸的丑行，揭露了统治者的荒淫无耻；贵族讽喻诗一般出自公卿列士之手，这些人一般是贵族统治阶级中比较清醒的人，因此作品主要是表现了对君王昏庸误国的不满，反映社会动乱，暴露政治弊端。；（3）爱情婚恋诗。这类诗以爱情、婚姻、家庭为主，多数反映了恋爱、家庭生活的状况。而婚恋诗中，有反映对爱情的大胆追求，有描述热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜的，有反抗礼法压迫、追求恋爱自由的，同时也有描述婚恋悲剧的“弃妇诗”；（4）反映农业活动。周朝是以农业经济为主体

浅谈《诗经》的思想内容及其价值

《诗经》，是中国最古老的一部诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌共305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。

按照思想内容，《诗经》可以分为7大类：（1）民族史诗，表现了周由发祥到成长壮大的历史，例如《大雅》中的《生民》《公刘》等诗，（2）政治讽刺诗，《汉书礼乐志》：“周道始缺，怨刺之诗起。”，怨词诗即所谓的“变风”“变雅”，是王道衰落、礼崩乐坏的产物，政治讽刺诗可以分为两类：一是讽刺性的民歌，二是贵族讽喻诗。讽刺性的民歌大多以非常尖锐、辛辣、直白的笔触来写上层统治者的种种丑恶行为，如《齐风南山》就讽刺了齐襄公和其妹文姜乱伦通奸的丑行，揭露了统治者的荒淫无耻；贵族讽喻诗一般出自公卿列士之手，这些人一般是贵族统治阶级中比较清醒的人，因此作品主要是表现了对君王昏庸误国的不满，反映社会动乱，暴露政治弊端。；（3）爱情婚恋诗。这类诗以爱情、婚姻、家庭为主，多数反映了恋爱、家庭生活的状况。而婚恋诗中，有反映对爱情的大胆追求，有描述热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜的，有反抗礼法压迫、追求恋爱自由的，同时也有描述婚恋悲剧的“弃妇诗”；（4）反映农业活动。周朝是以农业经济为主体

《水浒传》简介

《水浒》是一部在人民群众上百年集体创作的基础上，进行整理、加工、创作出来的伟大作品。

南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。

《水浒》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。

施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒》之所以取得伟大成就的思想基础。

《水浒》历史地表现了农民起义发生发展和失败的全过程，深刻地揭示了阶级压迫是这场农民起义战争的社会根源。高俅等奸臣贪官对人民进行压榨和迫害，激起了人民大众复仇之火，逐渐发展为燎原之势。

小说热情地歌颂了在这一过程中涌现出来的宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵等梁山英雄，以及“八方共域，异姓一家”的农民革命理想，形象地展示了这次农民起义演变为悲剧的内在历史原因。

除了李逵、武松、鲁智深、阮小七等为数不多的人反对招安之外，以宋江为首的绝大多数人存在着浓厚的忠君思想，他们

专题三 理解必备知识，掌握关键能力

核心突破一 从形象角度鉴赏 ——因象悟境，入境始亲

诗歌的形象，指的是诗人根据现实生活中各种现象加以艺术概括而形成的具有一定思想 拼十年寒窗挑灯苦读不畏难；携双亲期盼背水勇战定夺魁。如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。一、形象：景物、物象、人物形象 内容和艺术感染力的具体生动的人、物或自然景象，并借以寄寓作者生活理想或思想感情的艺术形象。对于叙事诗而言，诗中的“人”和“事”是形象；对于写景诗、状物诗而言，诗中的“景”和“物”是形象；对于抒情诗而言，诗中的抒情主人公(可以是人，也可以是物)就是形象。它包括景物形象、事物形象和人物形象三类。景物形象是最主要的。

1．景物形象。景物形象是指诗歌中描绘的自然景物和人文景物。可以是情中之景，有单个景物形象，有由多个景物形象(意象)组合成的意境。

景物形象一般有：景物(季节、时令、地域)，场面(农事、战争、离别等)，色彩。 2．事物形象(物象)。它是指咏物诗或杂诗中的形象，如陆游《卜算子·咏梅》中“梅”的形象。它不同于前面的景物形象。从描写对象上看，物象是咏物诗中的主体形象，全诗主要描写该物的特点，而景物形象在其他诗中无主次之分；

——评价诗歌的思想内容和观点态度

教学目标：

知识目标：识记常见诗歌的思想内容和观点态度的类型。

技能目标：掌握评价诗歌的思想内容和观点态度的角度和方法。 情感目标：体会诗词中蕴含的思想情感，体会古典诗词的魅力。 一、古典诗词常见思想情感 （1）忧国伤时

揭露统治者的昏庸腐朽，如：杜牧《过华清宫》； 反映离乱的痛苦，如：杜甫《春望》；

同情人民的疾苦，如：杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》； 对国家、民族前途命运的担忧，如：杜甫《登高》。 （2）建功立业

对建功立业的渴望，如：陆游《书愤》； 保家卫国的决心，如：王昌龄《从军行》；

报国无门的悲伤，如：辛弃疾的《永遇乐 .京口北固亭怀古》； 山河沦丧的痛苦，如：陆游《示儿》

年华消逝，壮志难酬，如：苏轼《念奴娇. 赤壁怀古》； 揭露统治者穷兵黩武，如杜甫《兵车行》； 理想不为人知的愁苦心情，如：屈原《涉江》 （3）思乡怀人

羁旅愁思，如：孟浩然《宿建德江》

思亲念友，如：苏轼《江城子 .十年生死两茫茫》； 边关思乡，如：范仲淹《渔家傲》； 闺中怀人，如：王昌龄《闺怨》； （4）离愁别绪

依依不舍的留恋，如：柳永《雨霖铃》；

情深意长的勉励，如：王勃《送杜少府之任蜀州》； 坦陈心志的告

转正试题

一．E系列

（填空问答）

1.E10数码管旁的指示LED灯亮时代表轴 （未做单向定位）。

2. E10-s 工件计数参数的代码为 （CNT）, 示校参数代码为 （PAC）

3. E10想要修改参数，需在PN-00处输入密码 （14789）。

4. E20端口定义 R代表 （退让），x-ip代表 （X轴到位），START 代表（换步信号）.

5. E20需要修改两个轴的参数，需要输入密码进入参数界面，密码为 （14789/36987）,进

入示校参数密码为（1212）。

6. E200系统使用伺服驱动方式时，系统与伺服之间采取 （CAN总线）方式传输命令。

7. E200输入信号MRDY代表 （机床准备好），SRDY代表 （系统准备好）。

8.E200系统带EDC,X轴，电机与丝杠之间传动比为1:1，丝杠螺距为5mm，X轴显示1位

小数，相乘因子和相除因子为 （2000/1）.

9. E200电机驱动方式参数设为0，代表使用（伺服驱动），设为1，代表使用（变频驱动）。

10. 此诊断界面，哪个信号有输出，（X--,X+）,如

需时Y-输出，该怎么做。（光标移到Y-，按±键切换输出状态）

11.E200带EDC，出现A65，A96报警，

一．E系列

（填空问答）

1.E10数码管旁的指示LED灯亮时代表轴 （未做单向定位）。

2. E10-s 工件计数参数的代码为 （CNT）, 示校参数代码为 （PAC） 3. E10想要修改参数，需在PN-00处输入密码 （14789）。 4. E20端口定义 R代表 （退让），x-ip代表 （X轴到位），START 代表（换步信号）. 5. E20需要修改两个轴的参数，需要输入密码进入参数界面，密码为 （14789/36987）,进入示校参数密码为（1212）。

6. E200系统使用伺服驱动方式时，系统与伺服之间采取 （CAN总线）方式传输命令。 7. E200输入信号MRDY代表 （机床准备好），SRDY代表 （系统准备好）。

8.E200系统带EDC,X轴，电机与丝杠之间传动比为1:1，丝杠螺距为5mm，X轴显示1位小数，相乘因子和相除因子为 （2000/1）.

9. E200电机驱动方式参数设为0，代表使用（伺服驱动），设为1，代表使用（变频驱动）。

10. 此诊断界面，哪个信号有输出，（X--,X+）,如需时Y-输出，该怎么做。（光标移到Y-，按±键切换输出状态） 11.E200带EDC，出现A65，A96

一．E系列

（填空问答）

1.E10数码管旁的指示LED灯亮时代表轴 （未做单向定位）。

2. E10-s 工件计数参数的代码为 （CNT）, 示校参数代码为 （PAC） 3. E10想要修改参数，需在PN-00处输入密码 （14789）。 4. E20端口定义 R代表 （退让），x-ip代表 （X轴到位），START 代表（换步信号）. 5. E20需要修改两个轴的参数，需要输入密码进入参数界面，密码为 （14789/36987）,进入示校参数密码为（1212）。

6. E200系统使用伺服驱动方式时，系统与伺服之间采取 （CAN总线）方式传输命令。 7. E200输入信号MRDY代表 （机床准备好），SRDY代表 （系统准备好）。

8.E200系统带EDC,X轴，电机与丝杠之间传动比为1:1，丝杠螺距为5mm，X轴显示1位小数，相乘因子和相除因子为 （2000/1）.

9. E200电机驱动方式参数设为0，代表使用（伺服驱动），设为1，代表使用（变频驱动）。

10. 此诊断界面，哪个信号有输出，（X--,X+）,如需时Y-输出，该怎么做。（光标移到Y-，按±键切换输出状态） 11.E200带EDC，出现A65，A96

如何成德之孟子道性善

? 性善论是孟子最为著名的思想。“滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜”（ 5.1）。可见当时孟子主张性善是非常有名的。 ? 孟子性善论与孔子思想的关系需要关注。

? 孔子在复周礼的过程中，遇到了很多困难，使他懂得了这种情况之所以出现，是因为人们缺乏行礼的内在基础。为此他想到了仁，把行礼的基础放在了仁上。

? 孔子虽然提出了仁的学说，但有两个问题没有解决。其一仁究竟是什么，其二仁来自何处。而这些问题都与人性有关。于是，孔子之后便有了很多关于人性的不同看法。 ? 孟子之时至少已经有了三种不同的人性理论： 一是“性可以为善，可以为不善论”（世子）。 二是“有性善，有性不善论”。 三是“性无善无不善论”（告子）。

? 孟子即是如此，并不认可其他的人性理论，创立了性善论，希望从人性的角度对仁的问题作出回答。 ? 性善论有很强的创新性，与当时其他人性理论多有不同。“天下之言性也，则故而已矣”（8.26）对此有所说明。

? 《四书集注》：“故者，其已然之迹”，“利，犹顺也”，认为此句主要是讲讨论人性要推求其所以然。 ? 陆象山：“当孟子时，天下无能知其性者。其言性者，大抵据陈迹言之，实非知性之本，往往以利害