建筑美学的法则

Hefei University

建筑美学法则实例分析

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一、10大法则

在哲学中，美学一是最棘手的问题，人们总是会问美有什么样的标准。我们身边的很多建筑形态彼此之间都充满了矛盾，但同样能带给人美感。比如在古代西方，人们往往把建筑与厚重联系在一起，甚至在建筑的表面贴上一层厚厚的花岗岩。如哥特式建筑，以及古罗马建筑，以此来强调建筑的宏伟感觉。在今天，又有谁会这样做？隈研吾曾经指出，建筑由于其厚重高大而给人压抑感、排斥感。现在很多建筑师开始喜欢轻盈的建筑甚至很多建筑的外形都会头大脚小，与以往的建筑形式颠倒过来，或者用玻璃幕墙来展现建筑的轻盈、通透，这很难让人说差异如此之大的建筑哪个更美。

美国现代建筑学家托伯特·哈姆林，提出了现代建筑技术美的10大法则，即：统一、均衡、比例、尺度、韵律、布局中的序列、规则的和不规则的序列设计、性格、风格、色彩等，较全面地概括了建筑美学的基本内容。此外，包豪斯的建筑美学理论与现代主义联系较多，美国建筑大师文丘里则从符号

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建筑美学的哲学阐释A hi ophcaln er e at r hi P l os i t pr t i of c t ur I on A ect al Aesh i t et cs

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建筑论坛

摘要学

现象学哲学从存在论范畴研究建筑美

市实 I美价值多化的“律背反”‘审

系统哲学把审荚客体和审美主体以及审美

1从本体论到价值论的建筑美学

此。筑美学的发腱必然从本体论走建

环境作为三个关联性的子系统置于耗散结构系

2 0世纪美学的一个曼走就足向价值沦

统中，运用哲学方法对该系统进行分析，论证了建筑功利性空间系统是建筑存在的本质，公“综

从价值论而不是从认 l范畴、存在沦从

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共期待视域”和“共通感”的审美要素构成了 建筑艺术美学价值的评价标准，并使系统从

把荚 L I 沧…非木体论范峙来研究美刘英学价传统观念，美真、与人的生活【:值的研究以盖格最为翔突、刻。格界紧密联系存深盖 。把美学界定为研 起并 天究市荚价值的科学，德格尔刈“” ¨海美作

合论

对比和微差

建筑要素之间存在着差异，对比是显著的差异,微差则是细微的差异。 就形式美而言,两者都不可少。对比可以借相互烘托陪衬求得变化，微差则借彼此之间的协调和连续性以求得调和。没有对比会产生单调，而过分强调对比以致失掉了连续性又会造成杂乱。只有把这两者巧妙地结合起来，才能达到既有变化又谐调一致。对比在建筑构图中主要体现在不同度量、不同形状、不同方向、不同色彩和不同质感

之间。

不同度量之间的对比 在空间组合方面体现最为显著。两个毗邻空间，大小悬殊，当由小空间进入大空间时，会因相互对比作用而产生豁然开朗之感。中国古典园林正是利用这种对比关系获得小中见大的效果。各类公共建筑往往在主要空间之前有意识地安排体量极小的或高度很低的空间，以欲扬先抑的手法突出、衬托主要空间（图4）。 不同形状之间的对比和微差 在建筑构图中，圆球体和奇特的形状比方形、立方体、矩形和长方体更引人注目。利用圆同方之间、穹窿同方体之间、较奇特形状同一般矩形之间的对比和微差关系，可以获得变化多样的效果。如不来梅的高层公寓用有微差变化的扇形单元组成了整体和谐的构图（图5）。 不同方向之间的对比 直和曲的对比 虚和实的对比色彩、质感的对比和微差

均衡和稳定 处于地球重力

一、 填空题

1、 美学这一概念是德国哲学家鲍姆嘉通在1750年提出来的。

2、 建筑美学是对建筑的真、善、美及其相互关系的哲学思考，是艺术哲学

在建筑方面的理论拓展与深度延伸。

3、 具有中国特色的建筑美学史主要包括：建筑审美思想史、建筑艺术史、

建筑风格史。

4、 早在古希腊时期，柏拉图、亚里士多德等哲学家就提出了美是和谐这一

概念。

5、 17世纪法国古典主要美学家布瓦洛认为“只有真才美”。

6、 从建筑历史的发展来看，建筑空间是从封闭到开敞、从静止到流动、从

分隔到连续的过程。

7、 建筑领域的典雅主要以新古典主义为代表，代表人物主要包括菲利普约

翰逊、格雷夫斯、雅马萨奇、摩尔和里卡多波菲尔等建筑师。

8、 波普建筑以其通俗易懂的形象、浓厚的商业气息、诙谐幽默的语汇等突

出特点迎合了当时商业文化中人们的浮躁心理。

9、 古罗马五柱式包括罗马多立克柱式、罗马爱奥尼克柱式、罗马科林斯柱

式、塔司干柱式、混合柱式等五种形式。

10、 在哥特式教堂的艺术处理手法上，运用了垂直与水平空间存在着无

声却又尖锐的对立。

11、 文艺复兴时期的建筑多采用拱券结构，充满了艺术个性。 12、 文艺复兴时期建筑艺术的一大特点是强调数理美学的运用。

13、 巴洛克艺术是1

初步解读现代建筑中的美学内涵

1012841554 王妍心

摘要：从美学的角度来审视现代建筑的近期发展，我们不难发现现代建筑美学思想的产生与形成过程中所具有的重要影响，不管是人文和谐的风水思想，还是小桥流水人家的追求，或是巧夺天工的匠心，都在现代建筑上萌芽和发展，并得到了很好的延续和发展。我们完全有理由将现代建筑中的美学内涵进一步挖掘。 关键词：现代建筑；美学思想；

一、前言

现代人居审视现代建筑的历史发展，追寻建筑美学思想的渐变，我们便不难发现美学思想在这一渐变过程中所具有的特殊作用。不管是现代化的工业园建筑群，还是普通百姓的村改迁小区，再到绿色为主基调的公众建筑，在地址选择、样式结构、设计思路方面表现出来的审美追求，经过现代的建筑生活磨练中，发展历程非常迅速，同时粗糙有待打磨。初步解读现代建筑中的美学内涵，我们不难发现更多的潜在的因素。

二、现代建筑发展的基础

首先回顾建筑本身就是一个环境，供人们从事多种活动，因此被称之为空间的艺术。美学体现在其中。在这方面，古代建筑有着很高的成就，有许多精辟的理论与成功的经验。古人不仅考虑建筑物内部环境主次之间、相互之间的配合与协调，而且也注意到它们与周围大自然环境的协调。中国古代建筑中有一种讲究阴阳

此书既有文采，作者谭元亨老师博采众长，所学甚广，对建筑美学之见地独到，可当成一本文学作品细细品读。这本书的内容和风格随意性很强，流畅写意，挥洒自如，就像作者所说，该书注重一时的思想火花而非系统性。为考博之故，能无意间阅得此书，也算是一件幸事，故摘录一些内容，以为笔记：

如果说文字的历史都可以被篡改和怀疑，那么唯一余下的信使就是建筑的历史以及建筑所倾诉所记录的历史。

建筑是有生命的，是灵动的，倾注了人类的情感和意识。

麻省理工学院的人文学院是由一位建筑师开创的。

建筑是凝固的音乐，凝固的历史。建筑学首先是一门艺术。

建筑的功能性和文化性美学性并不矛盾。建筑是门科学，也是门艺术，既要理性，也需要激情。

诗意的栖居。

审时度势，因地制宜，永远是建筑和景观所必须遵循的原则。

阅读建筑，可以阅读一个民族的文化和历史，可以深刻的理解这个民族的价值观与审美观。我们敬重德国的庄严肃穆，欣赏法国的罗曼蒂克，喜欢意大利人的自由不羁。这是他们民族的个性，也是他们的建筑的个性。

德国的建筑将功能美发挥到了极致，严谨、合理、精细、功能优越，这便是功能之美。所有的空间都被充分利用而且具有艺术感。功能美是德国建筑的主线。

笼天地于

在西方古典建筑史中,欧洲的建筑遗产极为丰富,建筑艺术超越了建筑功能、建筑技术的发展变化速度,建筑艺术在西方文化繁荣中起了重要作用。

理论探讨

西方古典建筑美学思想探索丁颖颖

河南城建学院城市规划与建筑系河南平顶山 4 74 604【要】在西方古典建筑史中，欧洲的建筑遗产极为丰富，建筑艺术超越了建筑功能、建筑技术的发展变化速度，建筑艺摘术在西方文化繁荣中起了重要作用。

【关键词】古希腊

古罗马

柱式

艺术

古希腊是欧洲文化的摇篮，古希腊建筑同样也是西方建筑的开拓者。爱琴海畔的古希腊发达的古文化孕育了许多伟大的哲学家， 苏格拉里、柏拉图、亚里士多德等等，同样流传了很多美丽的故事。古希腊、古罗马文化在欧洲称为古典文化，古希腊、古罗马建筑称之为古典建筑。

1美在物体的形式”——发源于古希腊的古、“典建筑美学思想德国近代伟大的哲学家黑格尔说过，在有教养的欧洲人心中， 提到希腊就会涌起一种家园之感。这非常形象地说明了，古代希腊是西方文明的发源地。在希腊这片气候温和宜人的家园，岛屿星罗棋布。这里虽然盛产橄榄、葡萄、大麦，然而，大部分土地却是光秃的石头。因而，古代希腊人大都泛舟入海，扮演着商人、 海盗、冒险家等角色。那时，地中海的波光帆影，闪烁的是他们的智慧和机敏。面对变

埃及金字塔赏析

埃及金字塔是世界公认的“古代世界七大奇迹”之一，它是古埃及文明的代表作，是埃及的象征，也是世界神秘建筑与神秘文明的聚集地。我从小就对金字塔很感兴趣，不仅是它悠久而神秘的历史，更是因为金字塔本身建筑的结构令人深思，令人着迷。据我所看过的所有考古学书上的内容，胡夫金字塔是规模最大的，最神秘的的金字塔主人是图坦卡门的金字塔，而后拉美西斯二世是埃及史上最伟大以及在位时间最长的法老。说起金字塔就得先从金字塔建造的来源。

都知道金字塔是法老的陵墓，但是这么雄伟的建筑在几千年前那么落后的社会与技术下竟然能建成。那么经由何人建造呢？大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是这样的天梯。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神\啦\的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。也有人认为是外星人所为，但大多数人认为金字塔是历代法老用来做自己的陵墓的但是也有一种观点认为他建造金字

纯粹之旅——路易斯·康的建筑特征剖析

前言：

写这篇文章的目的不在于交差，而在于从一个比较深层次的角度去剖析路易斯?康的建筑特征。这些东西曾经困扰我很久，至今也不能说完全想清楚。但我会尽力用简洁的语言讲述清楚。同时，由于这篇文章讨论的东西并非教条式的理论，而是真实的设计，是我们在设计时必将遇到的种种疑问，因此读起来恐怕会有些晦涩难懂，并且需要对路易斯?康的建筑非常熟悉才行。我曾试图想用以往的有序的提纲来概括各个部分，但还是失败了，原因在于康的过于深刻的东西实在没法用一个简单的提纲来概括。因此，从这个角度讲，这应该不是一篇雅俗共赏的文章。

萨尔克平面

○平面入手、房间社会、空间组合

路易斯?康的建筑大都是从平面开始着手设计的，这让人想起勒?柯布西耶的“平面就是发动机”的说法。巴黎美术学院的体系里平面也是占有首要位置的，他们认为，只要平面设计得好，建筑也就成功了一大半。注重平面的设计方法在那时应该是属于功能主义的，至于今天像妹岛和世那样的注重平面已与当时的情况有所不同。

从平面开始，路易斯?康把建筑解析为“房间”，建筑就是“房间的社会”，房间在平面中“互相对话”。他的“房间”并非通常意义上的房间，而是建筑中的不可再分的

在中国古代建筑中的应用形式美法则 形式美法则在中国古代建筑中的应用

所谓形势美，是人们单从形式条件来品评某一事物、造型设计的美与丑。虽然人们由于所处的社会地位、文化素质、思想观念各不相同，但通过长期的生产与生活实践，发现大多数人中存在某种想通的共识，这种共识就是存在价值，合乎逻辑的内容，美的形式规律与法则，并根据它来判断事物、造型设计的优劣，以达到美的精神享受。 建筑是造型艺术之一。中国古代建筑是集建筑设计、绘画、雕塑于一体的艺术。几千年来，我们的前人在建筑设计、规划、营造之中不断地探索、发现、发展，创造建筑的形式之美。中国古代建筑以其独特的传统、技术，优美的形式而立于世界建筑艺苑之中。

中国古代建筑的形式美之一，首先是中国建筑追求对称、追求均齐。无论是城市规划还是宫殿、宗教、民居、园林、陵墓等建筑的平面、立面，这种对称之美无所不在。对称的构成能表达秩序、安静和稳定、庄重与威严等心理感觉，并能给人以美感。 早在公元前四世纪成书的《考工记》就记载周王城“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。这里所叙述的周王城规划是方形对称。中国历代的都城规划基本上是按这