央视2009拍摄的纪录片《公司的力量》
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《公司的力量》纪录片观后感
篇一：公司的力量 观后感
《公司的力量》观后感
在《政治经济学》的课堂上，我有幸观看了《公司的力量》这一部纪录片。这部纪录片，材料详实，内容丰富，分析透彻，让我印象深刻，感慨颇深。
公司在我们现今的日常生活中是极为常见的，但它的作用却是不可估量的。公司通常被定义成以盈利为目的，从事商业活动而成立的组织。公司在努力追求其利益最大化的同时也深刻地改变着我们的生活。
“世界上前一百位经济体中，有49个是公司。”片中的这句台词道出了当今社会里公司巨大的影响力。公司已成为最重要的一种经济组织。它创造财富、带动经济增长，而且推动创造发明、产生新的社会文化，并进一步改变社会秩序、影响制度。公司是一种先进的体制，它参与塑造了现代社会的人类生活。
自古以来，在很长一段时间里，领土和人口是成就强国的最重要因素，而在当今世界，市场则是一个国家生存发展，走向富强的最关键因素。如今寰宇之内，又有哪个国家不是在为了扩大市场，占有市场而不断竞争呢？对于公司而言，市场更是它的衣食父母，也是它安身立命之基石。公司对于市场是饥渴而疯狂的。在扩大市场这一点上，公司和政府不谋而和。于是金钱和权力紧密相结合，公司成为了西方国家
的工具，为了获取市场，而在海外殖民掠夺，占领广大的殖民地。从17世纪
《公司的力量》纪录片观后感
《公司的力量》纪录片观后感
关于“公司是什么”其实一直没太思考过，某次在睡前音频中听到一个耳目一新的说法，“公司不是任何具体的实物，而是我们的共同想象。”很显然，这就是尤瓦尔·赫拉利说的，我觉得他可以被封为“共同想象派”。所以，当我们谈论公司的时候，我们在谈论什么?
《公司的力量》以世界现代化进程为背景，梳理了公司起源、发展、演变、创新的历史，讨论了公司组织与经济、思想、法律、文化、技术、社会等各个层面之间的相互影响和推动。这个纪录片共分为十集，《公司!公司》主要探讨公司是什么，公司对于国家、社会、个人的意义是什么;《市场无限》主要讲述公司的发展历程，公司法是如何诞生，成立公司如何变成人的一种权力;《猎富时代》探讨企业家是什么，他们是如何积累财富的同时推动社会制度和思想文化的变革;《进步之痛》探讨工业化进程的福祸相依，公司快速发展的同时与之相伴而生的利益矛盾与权力冲突;《危机时刻》讲述当经济危机爆发时市场与政府角色与责任，以及公司如何在危中寻找商机;《谁执权杖》探讨的就是公司管理问题，所有权和经营权的分离完成了公司自身的现代化革命;《各领风骚》讲述美日抑
《公司的力量》纪录片观后感
篇一：公司的力量 观后感
《公司的力量》观后感
在《政治经济学》的课堂上，我有幸观看了《公司的力量》这一部纪录片。这部纪录片，材料详实，内容丰富，分析透彻，让我印象深刻，感慨颇深。
公司在我们现今的日常生活中是极为常见的，但它的作用却是不可估量的。公司通常被定义成以盈利为目的，从事商业活动而成立的组织。公司在努力追求其利益最大化的同时也深刻地改变着我们的生活。
“世界上前一百位经济体中，有49个是公司。”片中的这句台词道出了当今社会里公司巨大的影响力。公司已成为最重要的一种经济组织。它创造财富、带动经济增长，而且推动创造发明、产生新的社会文化，并进一步改变社会秩序、影响制度。公司是一种先进的体制，它参与塑造了现代社会的人类生活。
自古以来，在很长一段时间里，领土和人口是成就强国的最重要因素，而在当今世界，市场则是一个国家生存发展，走向富强的最关键因素。如今寰宇之内，又有哪个国家不是在为了扩大市场，占有市场而不断竞争呢？对于公司而言，市场更是它的衣食父母，也是它安身立命之基石。公司对于市场是饥渴而疯狂的。在扩大市场这一点上，公司和政府不谋而和。于是金钱和权力紧密相结合，公司成为了西方国家
的工具，为了获取市场，而在海外殖民掠夺，占领广大的殖民地。从17世纪
10集纪录片《公司的力量》解说词
10集纪录片《公司的力量》解说词
日期：2010-10-20 16:13:00 作者： 来源：东方财富网
10集纪录片《公司的力量》（第一集）（解说词）
当下公司无所不在的影响力令世人震惊。在数百家乃至数十家跨国公司左右着世界经济运行的今天，公司已成为最重要的一种经济组织。公司创造财富、提供就业、带动经济增长；公司推动创造发明、产生新的社会文化；公司改变社会秩序、影响制度建设。但同时，公司也放大了人类的贪欲，带来权力失衡和贫富悬殊。作为开篇，本集从古罗马到文艺复兴后的意大利城邦，从大航海时代的欧洲到全球化时代的今天，用一个个穿越历史和现实的公司的故事，提出了本片试图探讨的一系列问题：公司是什么？公司从哪里来？公司与市场经济有怎样的关系？是功，是过，公司如何改变了我们生存的这个世界？
1858年4月10日，泰晤士河畔耸立起一座95米高的新建筑，里面安置着当时英国最大的一座钟，重达15吨，分针长度超过4米，大笨钟后来被视为英国的重要象征，而最初它的出现，则传递了一种崭新的时间观念——标准时。在此之前，各地的时钟是根据太阳运行各自调整的，人们日出而作，日落而息，但是，刚刚出现的铁路公司挑战了千年不变的自然法则，因为，如果每个镇都按照太阳
人类学纪录片的拍摄方法
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人类学纪录片的拍摄方法
作者：王莉莉 关大我
来源：《新闻爱好者》2011年第11期
摘要：人类学纪录片自20世纪60年代在西方盛行以来，已经形成了比较完善的拍摄体系，包括它的拍摄方法、拍摄技巧、拍摄原则等。在西方，这种拍摄理念被广泛应用于社会纪录片的拍摄中，并取得了很多优秀成果。人类学片的主要特征是它的科学性及科学意义上的真实，本文主要探讨人类学纪录片拍摄的基本方法及它对当下纪录片创作的启示意义。 关键词：人类学纪录片 本位视角 分享人类学 参与观察
关于纪录片真实性的问题学界一直争论不休，无论是关于纪录片表象的真实还是本真的真实，对真实性的探讨一直是绕不过的壁垒。周欢在《真实：纪录电影的基石》一文中表示：“纪录电影的出现提出了一门全新的美学——纪录美学，而纪录美学唯一的原则就是真实，因为纪录电影的宗旨就是记录现实、记录生活，而唯有真实的现实才是有价值的。所以说真实是纪录电影之所以称其为纪录电影的基础，是纪录电影的生命之源，是纪录电影的灵魂。”①基耶斯洛夫斯基认为纪录片在表达真实方面有很大的局限性，他发现“摄影机越和
央视纪录片同名书《钱学森》出版
本刊讯 为纪念人民科学家钱学森逝世一周年,中央电视台播出六集传记电视纪录片《钱学森》,其同名书同期由“钱学森图书出版基地”——上海交通大学出版社出版,并于10月27日在上海交通大学举行了新书首发式。
21 0 0年第 1 1期
版集团首推刨学习型漫画《法笔魔
盲目地追求动漫高成本高投入 .将动
根据对方市场的需求来策划相应的动漫产品等方式 .同时利用对方发行渠道的优势 .使中国动漫能真正地走向世界。
记》,将以漫画内容为基础，逐步开发动画片拍摄、数字出版、网络游戏以及相关衍生品三是手机动漫、网旃动漫的运营模式湖南长沙在手机
漫仅仅局限于发达地区的受众喜好 . 过高的价格也使动漫成为了“贵族产品”要实现动漫市场的繁荣 .在发 展技术的同时 .也要通过扩大受众群体，实现“民动漫”平：将动漫送下乡 .使老百姓享受到动漫带来的乐
动漫方面已经领先全国 .企业经过拓维信息整合 .可以进入湖南广电的动
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臻语
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纵观我国动漫行业近年来的发展
漫频道 .并可以进入各家电信运营商的平台今年初 .网游巨网易公司投资 1( 21元拍摄《幻两游》动 1 0万梦幽片 .借此延长同名网游的生命力 .
趣：改变营销观念 .将动熳的消费层
现状，《羊羊与灰 .狼》《兜喜人、
电视纪录片与电影纪录片的区别
电视纪录片与电影纪录片的区别
纪录片被誉为人类的“生存之镜”。在对客观现实的反映上，纪录片动态影像和声色并茂的优势是文字、
绘画和照相术等传统手段所难以比拟的，正因为如此，“真实”成为纪录片经典定义中不可或缺的词汇。但纪录片真的像镜子一样“真实”的反映了现实吗？不尽然。纪录片摄像时的开机时间、镜别和角度的选择，后期制作时的剪辑加工等工作，无不渗透了制作者个人的创作理念和表达欲念，所以，纪录片只是“创造性地处理现实”（格里尔逊语），只是“抓住现实地片断，将其有意义地结合起来”（维尔托夫语），它不是复制现实的一面镜子，而是面向现实的一条渐近线。
由于纪录片与现实的这种密切关系，它一度被赋予了“纪录时代进程”的宏大使命。在电影纪录片时代，几乎每个可预测的重要历史事件的发生都有摄影机的在场见证，同时也催生了像“飞翔的荷兰人”伊文思这样的时代重大事件纪录片导演。电视摄制技术出现以后，其简易和接受面的宽广的优势尽显无疑，它进一步把纪录片的内容做了横向的扩展和纵向的延深，业内人士认为，“电视业即使在最初几年对纪录片所作的贡献，就超过电影业60年的总和”。
电视纪录片来源于电影纪录片，而电影纪录片是与电影故事片相对立的，弗拉哈迪的《北方
纪录片《信仰》观后感:信仰的力量
篇一：信仰的力量——《信仰》观后感_
信仰的力量
传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。其实中国并
不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。
当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。
《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中
纪录片《信仰》观后感:信仰的力量
篇一：信仰的力量——《信仰》观后感_
信仰的力量
传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。其实中国并
不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。
当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。
《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中
由纪录片的定义审视纪录片的真实性
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由纪录片的定义审视纪录片的真实性
作者：陈文耀
来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第12期
摘 要：真实性是纪录片的本质属性。但对于纪录片的真实性标准，国内外的学者意见不一。论文立足于国内外学者对纪录片的定义，探究对纪录片的真实性的不同认识，以期对纪录片的真实性有立体的理解和把握。 关键词：纪录片；定义；真实性
中图分类号：J952 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）36-0129-01
生活是一个变动不居的过程，因而对真实的认识也不是一成不变的。正如黑格尔强调的，“真实不是别的，而是一种缓慢的成熟过程，或是一系列必然的但又可以自行纠正的谬误，或是一系列不断自行修补和自行扩展的历程”。①纪录片的本质属性是真实性。但是，对真实性的理解却各有不同，这可以从学者们对纪录片定义的理解中看出来。立足于对纪录片的定义理解，能够对纪录片的真实性特征有更好的理解和把握。 一、无假定性的真实
真实是纪录片的基础。所谓无假定性的真实，是相对于艺术真实而言的。与故事片中的假定性的真实不