什么是美学形态的概念

什么是美学

在讲什么是美学之前，先来看一下什么是美。从人体的美到服饰的美，从家居装饰到城市建设，美作为常见的想象和人的一种潜在的追求，总是这样那样的制约着人们。爱美之心人皆有之，那么何为美呢？

虽然人们常说“萝卜青菜各有所爱” 没有不美完全在于个人的审美趣味，像是同一件衣服有的人看着好看，有的人却不喜欢。若是让失恋的人和正处于热恋中的人同时听肖邦的《夜曲》，效果是全然不同的。但是关于美的判断显然有存在着共同性，美的事物和形象又带有普遍性，否则，人们便不会去狂热的追索它了。《断臂的维纳斯》为什么能以其独特的艺术魅力而使之成为家喻户晓的爱与美的女神的雕像。

这表明美是很难把握的，但是人皆有之的爱美之心是有规律可寻的。

其实在我们探究这些的同时，已经不知不觉中步入美学了。 中国美学史上有两种美：一曰“芙蓉出水”的美 一曰“错彩缕金”的美

现代美学提出：艺术的历史不只是伟大艺术家及其艺术品的历史,更是这些大师杰作被受众（各类欣赏着）接受的历史，缺乏审美接受这一环节，美学将是不可想象的。

《 清明上河图》是存在着的，但缺乏仔细琢磨玩为这些字画的欣赏着，它们也只能深藏在博物馆的展柜里，若没有了欣赏着，没

有了发现美、探究美的人，我想这幅杰作

什么是意识形态工作

　　意识形态，即系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系。是社会意识诸形式中构成思想上层建筑的部分，表现在政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等形式中。一定的社会意识形态是一定的社会存在的反映,并随着社会存在的变化或迟或早地发生变化。社会意识形态具有相对独立性：它对社会的发展起巨大的能动作用;有自身的发展规律，具有历史继承性;它的发展同经济发展并不总是平衡的，有时经济上相对落后的国家在思想领域会超过当时经济上先进的国家。自从阶级产生以后，意识形态具有阶级性。(摘自《辞海》)

　　为什么说意识形态工作是党的一项极端重要的工作?

　　在2013年的全国宣传思想工作会议上，习近平总书记对意识形态工作的重要地位和作用作了深刻阐述。他指出，经济建设是党的中心工作，意识形态工作是一项极端重要的工作，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。在2016年2月19日召开的党的新闻舆论工作座谈会上，他又强调，做好新闻舆论工作，事关旗帜和道路，事关贯彻落实党的理论和路线方针政策，事关顺利推进党和国家各项事业，事关全党全国各族人民凝聚力和向心力，事关党和国家前途命运。这是在新的历史时期对意识形态工作重要

一、 什么是财务评价概念、内容？

1、概念： 在国家财税制度和市场价格体系下，分析预测项目的财政效益与费用，计算财务评价指标，考核拟建项目的⑴、盈利能力；⑵、偿债能力；⑶、财务生存能力即资金周转能力。 2、内容：对于经营性项目内容包括：⑴、盈利能力；⑵、偿债能力；⑶、财务生存能力即资金周转能力。据此判断项目的可行性，为项目决策提供依据。

对于非经营性项目内容：分析项目的财务生存能力。 3、分别叙述

⑴、 盈利能力分析：分析测算项目的财务盈利能力和盈利水平； ⑵、 偿债能力分析：分析测算项目财务主体偿还贷款的能力； ⑶、财务生存能力分析：分析项目的资金周转能力。 二、 财务分析又分哪些？

分为：1、融资前分析；2、融资后分析。

1、融资前分析：是初步投资决策与融资方案研究的依据和基础。在项目建议书阶段，可只进行融资前分析。

2、融资后分析：以融资前分析和初步的融资方案为基础，用于比选融资方案，帮助投资者做出融资决策。

三、什么是财务评价指标体系？ 它根据不同的标准，可作不同分类。

1、 按是否考虑资金的时间价值分为： 2、按内容不同分为：

⑴、静态指标（以非折现现金流量分析为基础）； ⑴、盈利能力包括：收益率、净现值、回收期

工商管理核心课程高级研修班

导论：美学是一门什么样的学科？（讲义）

朱立元

美学作为一门学科，从传统的说法来讲是属于传统的哲学分支学科，在中国原来没有这门学问，在西方也是在18世纪的时候才产生，它产生的时候是在哲学里面发展起来的，属于哲学学科的一个方面，一个分支学科。哲学（philosophy）这个词就是从日文翻译过来的。美学既然是哲学学科的一个组成部分，那么它就不会像名字那样美的，而是有理论上的抽象性。当然和纯哲学相比，因为他和艺术等人类审美行为相结合，会表现出不太一样的形态，但它还是一门比较抽象的学问。美学作为一个学科，它本身的历史不是很长，是一门比较年轻的学科。Aesthetics这个词是德国理性主义哲学家鲍姆加登发明的，原意是感性学，是相对于理性认识的学科逻辑学和伦理学而言的。从鲍姆伽登1750年创立这门学问到现在只有260年，而美学在中国形成一门学问，时间还要晚很多，仅仅只有一个世纪。19世纪末、20世纪初这门学问传到中国，中国的学界依据自己的学术背景、文化背景接受它，改造它，将名称定为“美学”（而不是“感性学”），后来这个名称约定俗成为中国人普遍接受，并逐渐形成为一个学科，经历了一个相当长的过程。

美学学科尽管很年轻，但用美

1. 品质的概念是什么？（什么是品质）

一、品质的概念:品质主要指的是定型的科学技术内在信息状态，作为企业要素的人力、人才、产品、服务等，都必须借助科学技术手段，不断地提升其内在的科技内涵，进行必要的信息化披露，准备接受质量标准的衡量和评测。

二、品质是客户的满意，公司成长的内燃剂

品质应行业不同而不同

品质的定义随着时代在改变，许多人（或机构）也针对品质有其特别的定义。例如以下的这些定义：

1、 ISO 9000：品质是一组固有特性（在产品或服务中本身具有的特性）符合需求的程度。

2、 6σ：百万次测试中的错误次数。

3、 菲利浦·克劳士比（Philip B. Crosby）：品质就是“符合需求”（Conformance to requirements]。 此处 的需求并不一定完全反映了客户的期待。克劳士比将此视为另一个独立的问题。

4、 约瑟夫·朱兰（Joseph M. Juran）：品质就是“适合使用”（Fitness for use）。而是否适合则交由客户来定义。

5、 狩野纪昭（Noriaki Kano）将品质视为一个二维的系统，二维的座标分别为“当然的品质”（must-be quality）及“有魅力的品质”（attractiv

爱和喜欢的区别

什么是爱，什么是喜欢 喜欢，是一种心情

爱，是一种感情

喜欢，是一种直觉

爱，是一种感觉

喜欢，可以停止

爱，没有休止

喜欢一个人，特别自然

爱一个人，特别坦然

喜欢一个人，有时候盼和他在一起

爱一个人，有时候怕和他在一起

喜欢一个人，不停的和他争执

爱一个人，不停的为他付出

喜欢一个人，希望他可以随时找到自己

爱一个人，希望可以随时找到他

喜欢一个人，总是为他而笑

爱一个人，总是为他而哭

喜欢，是执着

爱，是值得

喜欢就是喜欢，很简单

爱就是爱，很复杂

喜欢你，却不一定爱你

爱你，就一定很喜欢你

爱是他在的时候，眼睛里只有他一人；

他不在的时候，一切都带有他的影子。

喜欢是在深夜看书时突然想起他， 想象他现在做什么，心里漾起一阵轻飘飘的温暖，

却从不主动给他打电话。几分钟后，

注意力又重新被书中的情节吸引!

爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，

手里捧着书却怎么也看不进去，一心想着他吃没吃晚饭，

是不是如自己想着他一般想着自己!

喜欢是和他讨论问题争的面红耳赤，

各不相让，在他面前像个刺猬一样从不认输，

但在心里却早已暗暗佩服他的见地他的才华。

爱和喜欢的区别

爱是希望他和自己步调一致，和自己心灵相通，

他无心说的一句玩笑话也能让自己顷刻情绪低落甚至眼泪汪汪。

在他面前，自己是从不设防的！

喜欢是

1.概述审美形态的生成性、贯通性、兼容性、二重性的内涵。

答：生成性、贯通性、兼容性和二重性是审美形态的特征。

第一，生成性。一是指审美审美的历史生成，二是审美形态的个体相对性生成。就历时态而言，人类许多审美形态就是在人类文明高度发展后才出现的。如丑和荒诞是在1 9世纪中叶以后才成为审美形态的。就共时性而言，在特定的民族文化背景下产生的审美形态，要成为其他文化背景下特定民族的审美形态，就必须有个历史的顺应和同化过程。

第二，贯通性。是指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。

第三，兼容性。指审美形态是多种审美因素构成的有机的感性凝聚。

第四，二重性。主要指民族性与世界性的统一。既有相同点，也有独特之处。

2.简要说明审美形态形成、发展的现实和历史基础及主要类型。

答：特定的审美形态是在特定的历史环境和条件下形成。审美形态往往反映的是特定时期的审美思想。审美形态的历史性。首先表现为审美形态是特定的历史社会文化发展阶段的产物，其次表现为审美形态的具体内涵是在历史发展中不断演变的。中国早期的审美形态实质是诗性与音乐性的;西方早期的审美形态实质是戏剧性与雕塑性的。审美形态与宗教：西方的审美形态的孕育一开始就与宗教意识联系在一起，注重对人生

传统风水中“水口砂＇的概念以及什么是”华表、捍门、北辰、

罗星“？

中国杨公风水学刘江东一脉38代弟子、传人李唯弘/文杨公（杨筠松）《撼龙经》：“北辰一星天中尊，上相上将居四垣。”又曰：“罗星要在罗城外，此与火星常作对。火星龙始有罗星，若是罗星不居内。居内名为抱养瘝，又为病眼堕胎山。罗星若生罗城口，城口皆为玉笋班。罗城却似城墙势，龙在城中聚真气。罗星若在城关间，时师唤作水口山。若识罗星真妙诀，一边枕水一边田。田中有骨脉相连，或为顽石焦土坚。此是罗星有余气，卓立为星在水边。贪巨罗星尖与园，武曲辅弼方匾眠。”又曰：“第九禄存如落花，片片段段水夹砂。不是蛟潭为鬼穴，定作罗星水口遮。”、“水口重重异石生，定有罗星当水立。罗星外而有山关，上生下生细寻觅。盖缘罗星有真假，真假天然非人力。罗星旁水石骨生，星体端园最高职。”又曰：“关拦之山作水口，必有罗星生水间。大河之中有砥柱，四川之口生灎滪。” 还曰：“大孤小孤彭蠡前，采石金山作门户。更有焦山罗刹石，虽是罗星门不固。”、“此是大寻罗星法，识者便知愚者误。吾若论及破军星，多是引龙兼作护。”杨公风水刘江东一脉第二十二代传人刘伯温《堪舆漫兴》云：“入山口诀有水口，水口有关地可寻。忽见禽鱼游水面，定知有穴

美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。 美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。

怎样认识美学的本质？

（1）美学是一门人文学科。他研究的是人类的审美现象。

（2）美学与人有着密切的联系，研究审美现象的美学离不开对人的研究，即使在研究作为审美对象的美的事物时，也是从人的角度出发加以研究的，并不是把美的事物作为与人无关的对象来研究的。

（3）美学离不开人，美学与人生价值问题紧密相联，美学问题与人类社会生活的各个方面都有着密切的联系。 中国学者最新定义：美是自由自在的劳动

唐震在其新著《接受与选择》中指出：美的本质就是自由自在地劳动。美是表达劳动的自由自在性的事物，理解美的本质的关键在于理解创造美的劳动的二重性即具体劳动与抽象劳动。 1．所有创造美的劳动都是具体的劳动

个体在其与对象的对立与僵持中，需要劳动来解脱。只有劳动能把个体

紫微斗数将命造整个人生吉凶祸福、人事活动分为十二类，以下所述十二宫的判定内容，为紫微斗数的基本学说，借此可以探究论定个人一生的富贵贫贱、穷通祸福、荣枯寿夭等宿命情形。在论断各宫时，应参考对宫吉凶。紫微斗数命盘上所有的宫位，均受命宫的统辖，所以必须先以命宫为中心后，再论其它十一宫，否则，常会出现论断的结论与事实不符的情况。

现在又称此宫为“交友宫”。表示朋友、同事、下属、职员、佣人、事业合作伙伴的性质是好是坏，与他们之间的缘份和关系怎么，以及与听众、观众、诸者、支持者、弟子、门徒之间的关系。兄弟宫主要论内部（家庭）的人事关系，而奴仆宫主要论外在（社会）的人事关系、社交能力。表示个人与朋友或同事间的各种关系，是深刻研究人际关系情况的主要对象。

（1）各星守值奴仆宫，若遇四煞、空劫、天刑、化忌、大耗、阴煞等恶星守照，庙旺而众者减少，平闲失陷者主背弃损害。

（2）流年斗君在原命盘奴仆宫过度，逢吉星，则得朋友下属的扶持，人际关系圆满；逢四煞刑忌诸恶，多因朋友下属或合作者之害而遭致长短损失。 紫微星在奴仆宫

人际关系广泛，下属得力并可所以进大财。交往层面较高，能与权贵者和有钱人结识，得宽厚老实之友，并得手下人拥护。吉星众，反不为美，兼见煞曜，恶奴欺主，反