汉诗戈雅卫浴

汉诗 卷一

☆汉高帝刘邦〈邦。字季。沛丰邑中阳里人。初为泗上亭长。秦二世元年。起兵。称沛公。明年。楚怀王以为砀郡长。封武安侯。以子婴元年西入关。立为汉王。都南郑。以汉五年破项羽。即皇帝位。都长安。汉十二年卒。年五十三。谥曰高皇帝。〉【歌诗二首】〖从《汉书》艺文志〗

【大风】〖《史记》又名三侯之章。〗

〖《汉书》曰：十二年冬。上破布军于会缶。布走。令别将追之。上还。过沛。留。置酒沛宫。悉召故人父《老子》弟佐酒。发沛中儿得百二十人。教之歌。酒酣。上击筑自歌曰：〗

大风起（倭名《类聚》作吹。误。）兮云飞扬。威加海内（《书钞》作四海。《初学记》、《白帖》同。）兮归故乡。安得猛士兮（魏志引略兮字。）守四方。（○《汉书》高帝纪。《史记》高祖纪。《文选》二十八。《史记》乐书三侯之章下司马贞索隐。《书钞》一百六。《类聚》四十三。《白帖》十八。《御览》八、八十七、二百四十一、五百三十九、五百九十一。《乐府诗集》五十八。《诗纪》一。又魏志蒋济传作高祖引方一韵。倭名《类聚》一引扬一韵。）

【鸿鹄】〖《乐府诗集》作楚歌。〗

〖《汉书》曰：上欲废太子。立戚夫人子赵王如意。汉十二年。上从破布归。疾益甚。愈欲易太子。及宴。置酒。太子侍。四人者

编辑本段卫浴

按字面意思就是卫生、洗浴，卫浴俗称卫生间，是供居住者便溺、洗浴、盥洗等日常卫生活动的空间及用品。 编辑本段选购卫浴 四大法则

选购卫浴可以采用“一看、二摸、三听、四比”四种方式。

卫浴的精美图集相册(20张) 一看

消费者可选择在较强光线下，从侧面仔细观察卫浴产品表面的反光，表面没有或少有砂眼和麻点的为好。

亮度指标高的产品采用了高质量的釉面材料和非常好的施釉工艺，对光的反射性好，从而视觉效果好。 二摸

可用手在表面轻轻摩擦，感觉非常平整细腻的为好。还可以摸到背面，感觉有“沙沙”的细微摩擦感为好。 三听

可用手敲击陶瓷表面，一般好的陶瓷材质被敲击发出的声音比较清脆。 四比

主要是考察吸水率，吸水率越低的越好。陶瓷产品对水有一定的吸附渗透能力，水如果被吸进陶瓷，会产生一定的膨胀，容易使陶瓷表面的釉面因膨胀而龟裂。尤其对于坐便器，如果吸水率高，则很容易将水中的脏物和异味吸入陶瓷，时间一长就会产生无法去除的异味。 编辑本段各取所需选卫浴

卫浴设备的挑选应该针对个人的生活习惯及机能使用需求来考虑，另外，空间的分配划分也是影响选购的评量因素。针对空间大小、格局分配，挑选卫浴的造型便显得十分重要

篇一：等待戈多赏析

《等待戈多》（En attendant Godot），又译做《等待果陀》，是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，1953年首演。《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。《等待戈多》是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。

剧幕梗概

第一幕，乡间一条路。一棵树；黄昏。老流浪汉爱斯特拉冈（昵称戈戈）坐在一个土墩上脱靴子，累得筋疲力尽也没能脱下来。另一个老流浪汉弗拉季米尔（昵称狄狄）走上来，两个老朋友交谈几句。狄狄更爱说话，老讲些似乎暗藏哲理的话：“希望迟迟不来，苦死了等的人。你就是这样一个人，脚出了毛病，反倒责怪靴子。”因为无事可做，戈戈提议说：咱们走吧。狄狄回答：咱们不能。戈戈：干吗不能?狄狄：咱们在等待戈多。原来这就是他们来到此地的唯一目的，至于戈多是谁，为什么要等他，连他们自己也搞不清楚。在等待中，他们没事找事，没话找话，吵架，上吊，啃胡萝卜。突然传来一阵响声，一个人手拿鞭子，驱赶着另一个被绳子拴住脖子的人，出现在他们面前。两人一阵惊喜，却马上发现来人并非戈多

《等待戈多》是一部荒诞派戏剧的经典作品,作者是塞缪尔·贝克特

(1906—1989).贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭,从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状.天主教的束缚,社会的守旧,政府对思想与出版的严厉控制与检查,都使他无法忍受.他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒:\一天,爱尔兰的狗也将会这样做.可能猪也会如此.\大学毕业后,贝克特结识了著名的\意识流\作家乔伊斯,担任过他的秘书,创作思想受到他的很大影响.贝克特设法逃出了爱尔兰,来到法国,1937年定居巴黎.在巴黎,他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比.有一天晚上,他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀,当问及行刺的原因时,对方居然说\不知道\贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味. 在德国占领期间,贝克特参加了法国反纳粹的地下抵抗运动.法西斯的暴行,人民的苦难,以及战后人们生活的空虚无聊,使他感到世界满目疮痍,到处\乱哄哄\一团糟\冷酷的社会使他感到人们丧失了理智,人间的不幸使他决意通过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦.他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中,生即包含死,人自出生起,就向坟墓走去.在这漫长而痛苦的人生中,人时时受到某种巨大力量的支配与逼迫,因此,贝克

果戈里 【人物简介】

【创作年表】

【果戈理身后谜团难解】 【果戈理大街】 【人物简介】 【创作年表】

【果戈理身后谜团难解】 【果戈理大街】

【人物简介】

果戈理，（Николай Гоголъ 1809～1852）

俄国19世纪前半叶最优秀的讽刺作家、讽刺文学流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人之一，他出生于乌克兰一个地主家庭，中学毕业后在十二月党人革命运动的影响下到了彼得堡，当过小公务员，薪俸微薄，生活拮据，这使他亲身体验了“小人物”的悲哀，也目睹了官僚们的荒淫无耻、贪赃枉法、腐败堕落。1831年辞职，专门从事文学创作。

1831～1832年他的处女作短篇小说集《狄康卡近乡夜话》问世，书中赞扬乌克兰人民的勤劳、智慧和善良，揭露封建主义和金钱势力的罪恶。1835年，中篇小说集《米尔戈罗德》和《彼得堡的故事》的出版给他带来声誉。《米尔戈罗德》收入四篇小说，其中《塔拉斯·布尔巴》是历史题材，塑造了哥萨克英雄布尔巴的形象，歌颂了民族解放斗争和人民爱国主义精神。《彼得堡的故事》取材当时现实生活，展示了生活在专制制度下“小人物”的悲剧，尤以《狂人日记》、《鼻子》和《外套》最为突出。《狂人日记》艺术构思独特，出现在

经典原文：索福克勒斯《安提戈涅》

罗念生 《古希腊罗马文学作品选》, 1988年12月第1版, 第79页 安 提 戈 涅 人 物

安提戈涅——俄狄浦斯的长女。 伊斯墨涅——俄狄浦斯的次女。 歌队——由忒拜城长老十五人组成。

克瑞翁———忒拜城的国王．安提戈涅和伊斯墨涅的舅父。 守兵

仆人数人———克瑞翁的仆人。

海蒙——克瑞翁的儿子，安提戈涅的未婚夫。 忒瑞西阿斯——忒拜城的先知． 童子——忒瑞西阿斯的领路人。 报信人

欧律狄刻——克瑞翁的妻子。 侍女数人——欧律狄刻的少女 80页 开 场 [1]

安提戈涅和伊斯墨涅自宫中上。

安提戈涅 啊，伊斯墨涅，我的亲妹妹，你看俄狄浦斯传下来的诅咒中所包含的灾难②，还有哪一件宙斯没有在我们活着的时候使它实现？在我们的苦难中，没有一种痛苦、灾祸、羞耻和侮辱我没有亲眼见过。 听说我们的将军[3]刚才向全城的人颁布了一道命令。是什么命令?你听见没有？你是不是不知道敌人应受的灾难正落到我们的朋友们身上[4]？

伊斯墨涅 安提戈涅 自从两个哥哥同一天死在彼此手中，我们姐妹俩失去了骨肉以后，我还没有听见什么关于我们的

[1]神示说忒拜城国王拉伊俄斯会死在自己儿子手中。他

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专卖店的管理

专卖店的管理制度 第一 考勤制度

1．所有展厅员工应按公司规定按时上下班,不得迟到、早退、旷工。如违反规定，依公司相关制度处罚。 2．所有人员休假或因故不能上班者，须提前填写《请假单》办理休假或请假。 ●店长正常休息及请假应提前一天经主管批准。

●导购员正常休息及请假2天以内应提前两天经店长批准。 ●请假超过3天者应经店长批准后再由主管批准。 ●因突发事件无法提前申请的，应在当天上班后1小时内以电话方式向上级主管申请，并在上班的第一天补办《请假单》。

●未经请假、休假或假期已届满而不上班者，按旷工处理。 ●除特殊情况及公司统一规定(如春节长假)，2-3人的展厅平日请假人数不可超过1人，8人的展厅每日请\\休假人员不可超过2人。

第二 工作纪律

1．展厅人员不得在工作时间内做与工作无关的事情。

2．员工进入展厅及工作时间应统一穿工作服，佩戴工作牌。如有遗失，需即日向部门主管申请重发。

3．展厅人员不得用公司电话接打私人电话。私人手机的响铃方式在工作时间内必须调为振动形式。

4．展厅

篇一：英国首相布朗虎年春节贺词英中对照

英国首相布朗虎年春节贺词

Dear Friends:

I wanted to wish you a very happy Chinese New Year //as we enter the year of the Tiger,// a year traditionally associated with good fortune and power.//

In this auspicious year, the Government will continue to promote the values //we share in common with the thriving Chinese community/: a belief in hard work, enterprise, community spirit and strong families. We are doing all we can// to ensure economic stability and job security// and I am proud that many Chinese entrepreneurs cont

《等待戈多》(节选)

教学目的

1、了解荒诞派戏剧的有关知识及作者萨缪尔·贝克特。

2、领会全剧的基本内容，理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。

3、领会本剧以荒诞的形式表现社会的荒诞和人生痛苦的艺术特点。

教学重点：以“两个流浪汉在等待什么”为突破口理解本剧的“等待”主题。 教学难点：理解本剧人物梦呓之言和无聊动作所隐藏的人生痛苦与绝望。 教学时数：一课时 教学步骤 一、导入新课

1、中国荒诞的事特别多：上世纪五十年代打麻雀，六十年代围湖造田，七十年代个人崇拜。 2、贝克特简介：贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就目睹人民被奴役的惨状。

1937年定居巴黎，德国法西斯的暴行，人民的苦难，以及战后人们生活的空虚，冷酷的社会，人间的不幸使他涉笔混乱社会中一群被社会挤压的卑贱、低下、浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦。“世界是荒诞的，人生是毫无意义的”，反映二战后人们精神上的痛苦和麻木，他们想改变自己的命运但又不知所措，“无望的等待”就是一种真实的生活状态；非理性的夸张，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四。 导语设计（二）

从《大话西游》中的著名台词导入：

1、唐僧被牛魔王抓

汉诗意象英译的概念整合解读

［摘要］意象是诗歌的灵魂，在诗歌翻译中，意象的传递至关重要。本文突破了字面和语法层面上的意象分析，并以福科尼耶和特纳的概念整合理论为指导，从认知语言学角度分析意象翻译的概念整合过程，总结出一些翻译策略的选择性规律。 ［关键词］意象 概念整合 翻译策略

［中图分类号］h315.9 ［文献标识码］a ［文章编号］1009-5349（2012）11－0060－02 一、汉诗意象及其翻译

“意象”一词在中国古诗词中占有非常重要的地位，来源已久。早在《周易》中，“意”和“象”便以单独的字眼出现。由孔子学生编著的孔子读易心得《周易·系辞》，其中有一段阐释周易创作动机的文字。子曰：“书不尽言，言不尽意。”子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”然而，“意象”首次合为一词还是在刘勰的著作《文心雕龙》中出现，在其第六章《神思篇》中，刘勰说：“独照之匠，窥意象而运斤。”此处的“意象”被刘勰用来作为诗歌的一个美学理论。而正是由于《文心雕龙》的巨大影响力，此后大部分的诗人均以该理论指导他们的诗歌创作。唐代司空图的《二十四诗品》有说：“是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。”更有明代胡应麟称：“古诗之妙，专求意象。”从以上