楚辞九歌湘夫人

《湘夫人》赏析

内容摘要：《湘夫人》把原来抽象的神的概念，创造了两个飞扬灵动的文字形象，并艺术的表现了湘君对湘夫人的殷切思慕和相约却不能相遇的无限惆怅。

主题词：湘夫人 湘君 恋歌 特征

《湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗中的第四首，是一首忧伤缠绵的恋歌。《九歌》是一组诗的总称，是屈原根据楚地民间祭神的乐歌改写而成的。因而从内容到形式，都表现初浓郁的地方特色，充满着浪漫主义色彩。《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，互补中诉说了一个完整的爱情故事。《湘夫人》把原来抽象的神的概念，创造了两个飞扬灵动的文字形象，并艺术的表现了湘君对湘夫人的殷切思慕和相约却不能相遇的无限惆怅。

《湘夫人》突出的特征就是寓情于景，悲怨交织。歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖岸边，渴望湘夫人到来。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，诗句极力渲染深秋凄静杳茫的气氛，构成一个优美惆怅的意境，点染了抒情主人公的心情。此句中的“秋风”与抒情主人公落寞、孤寂之情相融相切：瑟瑟秋风，似乎寒意渗透心间；落叶纷纷，犹如心境渐渐下沉；微波荡漾，犹若心波起伏不平。在如此的环境和氛围中湘君对湘夫人的思念顷刻如泉水涌出。当主人公思念急切，无法倾吐蕴藏在内心的深厚感情时，只能注情于水：“

《湘夫人》导学案

主备人：宋三龙 审核人：高二语文组 时间：2013.2.21

【学习目标】

1、积累文学常识，了解写作背景。

2、疏通文意，运用“以意逆志、知人论世”的方法，理解诗歌内容，把握主旨。

3、分析诗中环境描写的作用和比兴手法的使用，鉴赏艺术特色。

【学习课时】二学时

【学习过程】

第一学时

一、文学常识

1、了解屈原及其作品。

屈原，名 ，字原。战国末期 国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈

《楚辞》是中国汉族文学史第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。[1]“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一带[1]）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。[2]

《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。

作为继《诗经》以后，对中国文学最具有深远影响的一部诗歌总集[2]，《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。[1-2]而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。[3] 对《楚辞》（楚辞）及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿

楚辞体诗的句式与语言

楚辞体诗的句式，是在《诗经》体诗句式的基础上发展起来的，因此，它首先采用四言体句式。例如《天问》、《桔颂》等篇，在四言句式的基础上，又吸收了楚地民歌形式，创造了多种多样的句式，而代表楚辞体诗的最基本的句式是六言体。例如《离骚》、《九章〃涉江》等篇。

在六言体句式基础上，楚辞中还有相当的五言、七言等句式，总之，楚辞体诗在句式上冲破了《诗经》四言体诗的束缚，而代之以六言为基础，五言、七言等句式，同时句式又参差错落，更为《诗经》句式来得灵活自由。这对后世五言、七言等句式的形成，对汉赋、唐诗、宋词的创作，都有重要的启迪作用。

楚辞体诗在句法结构上讲究对偶，因此有许多对偶工巧的句式，其中可分为言对、事对、双句对和当句对等几种形式。

言对，是指对偶句式不用典故，这种对偶句式内容集中，整齐对称，美观和谐，例如《离骚》中：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

事对，即对偶句式用典故相对，这种对偶句式增加诗句的含意容量，使诗歌具有含蓄美，例如《九章〃涉江》：接舆髡首含，桑扈裸行。伍子逢殃兮，比干菹醢。

以上对偶，无论言对、事对，都是上句和下句双句对偶。

除了双句对偶，楚辞中还有当句对偶

一．单选

1.楚辞的代表作家除了屈原还有（c）。

A．司马相如 B．婵娟 C．宋玉 D．李斯 2.下列成语不是出自楚辞的是（D）

A 变古易俗 B春兰秋菊 C一概而论. D毁瓦画墁 3.《楚辞》由西汉（C）最终辑录而成。

A.司马迁 B.贾谊 C.刘向 D.周堪 4.“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”，在《九歌》中描写（D）的。 A.东皇太一 B.云中君 C.大司命 D.少司命 5.下列有关《楚辞》的说法不正确的一项是 ( A ) A．《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，有浓厚的地方特色，所以叫“楚辞”。《楚辞》的作者是屈原，其代表作是《离骚》。

B．屈原在民间祭神乐歌基础上创作的《九歌》，袭用了古代乐歌的名称，共十一篇。其中保存了关于云神、山神、湘水神等的神话故事，是研究上古民俗和楚文化的珍贵资料。 C．《楚辞》在中国诗

一．单选

1.楚辞的代表作家除了屈原还有（c）。

A．司马相如 B．婵娟 C．宋玉 D．李斯 2.下列成语不是出自楚辞的是（D）

A 变古易俗 B春兰秋菊 C一概而论. D毁瓦画墁 3.《楚辞》由西汉（C）最终辑录而成。

A.司马迁 B.贾谊 C.刘向 D.周堪 4.“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”，在《九歌》中描写（D）的。 A.东皇太一 B.云中君 C.大司命 D.少司命 5.下列有关《楚辞》的说法不正确的一项是 ( A ) A．《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，有浓厚的地方特色，所以叫“楚辞”。《楚辞》的作者是屈原，其代表作是《离骚》。

B．屈原在民间祭神乐歌基础上创作的《九歌》，袭用了古代乐歌的名称，共十一篇。其中保存了关于云神、山神、湘水神等的神话故事，是研究上古民俗和楚文化的珍贵资料。 C．《楚辞》在中国诗

《诗经》与楚辞 1、（《诗经》）是我国文学史上第一部诗歌总集，其中共收录了自西周初期到春秋中叶五六百年间的（305）篇诗歌。

2、中国文学史上往往将代表《诗经》的（国风）和代表《楚辞》的（《离骚》）并称为“风”“骚”。

3、唐代诗人（杜甫）的作品具有丰富的社会内容、强烈的政治倾向、崇高的爱国爱民精神，在文学史上素有“诗史”之称。

4、中唐诗人白居易大力提倡和写作“惟歌生民病”的“新题乐府”，他和元稹等发起进行的（“新乐府运动”）是我国历史上第一次有理论、有实践的现实主义诗歌运动。 5、鲁迅先生在《汉文学史纲要》一书中赞誉屈原的（《离骚》）一诗“逸响伟辞，卓绝一世”、“其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上”。这里的“三百篇”指的是（《诗经》）一书。

6、汉代辞赋家（贾谊）继承屈“骚”精神，创作了骚体赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，后人称誉“骚人情境，于斯犹见”。

7、建安诗人（曹植）的诗歌作品《白马篇》等以及抒情赋《洛神赋》都具有比较突出的浪漫主义倾向。

8、“思无邪”是（孔子）对《诗三百》的思想内容的评价，他还把《诗经》的政教功用概括为“兴、观、群、怨”。

9、汉代传习《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗中，鲁诗创

这个作品主要介绍中国人对古诗辞的赏析。

《楚辞》爱情诗探析

《楚辞》是战国后期形成于楚国的一种新型诗体，是继《诗经》之后出现在我国诗坛上的又一诗歌高峰。在《楚辞》中屈原充分利用民间神袛和上古神话，创造出许多奇特浪漫、细腻委婉、缠绵忧伤的爱情故事。这些故事都以误会失和与离合无缘为其主要内容，并通过这些无法圆满的爱情来突出诗的一种悲剧之美和执着之美。诗人的这种浪漫主义精神对后世的文学产生了深远的影响。

一、《楚辞》中丰富多彩的恋爱模式

《楚辞》中的爱情诗细腻委婉浪漫纯美，充满了神奇之美。这些爱情故事可分为以下几种恋爱模式。

（一）神秘而浪漫的神神之恋

湘君和湘夫人在楚地民间是一对非常恩爱的配偶神。据王逸注说湘君为湘水神，湘夫人为舜之二妃。在《山海经·中次十二经》中有舜之二妃的记载，其文曰：“日洞庭之山 帝之二女居之，是常游于江渊。沣沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。” 帝即尧帝，帝之二女指娥皇、女英。舜南巡时死于苍梧，娥皇、女英赶往寻找，死于湘江。于是被当地人们称为湘水女神。诗人在舜帝和二妃感人的爱情故事的基础上，摆脱了原型，创造出一段荡气回肠的爱情故事。

在诗中爱美好修，忠贞不二是湘水神之恋的

篇一： 试析《载驰》中女性政治地位

试析《载驰》中女性政治地位

——记爱国诗人许穆夫人

[摘 要] ：《载驰·鄘风》为许穆夫人所做。《载驰》写于公元前660年，“冬十二月，狄人伐卫”，“卫师败绩”（《左传·闵公二年》）这是《诗经》中唯一一篇有作者姓名、作者诗歌创作背景的诗歌。《诗序》说：“《载驰》，许穆夫人做也。问其宗国颠覆，自伤不能救也。卫扬公为秋人所灭，国人分散，露于嘈邑。许穆夫人问卫之七，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”①自古以来，许穆夫人就被定义为“最早的爱国主义女诗人”。在纷乱的战争年代，许穆夫人秉持自己独特的政治观点，其代表作品均表现了自己浓浓的爱国情怀。作为一个女子，她用自己的方式去保卫自己的国家。她以自己为例，在政治上为后来的女性们做出了榜样，也在历史上留下了自己绚烂的篇章。

[关键词]：许穆夫人 女性 政治地位

一、红颜不祸水

许穆夫人是春秋时期卫国(今鹤壁、濮阳一带)卫公子顽之女，姬姓，名不详。她不仅是中国文学史上的第一位女诗人，也是世界文学史上第一位女诗人，她的作品在我国文学史上享有极高声誉。

在春秋战乱之际，诸侯林立，卫国在当时只是一个中等诸侯国，位于黄河中下游地区，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人是卫国的一

从《包法利夫人》看福楼拜的现实主义特点

居斯塔夫〃福楼拜的第一部长篇小说《包法利夫人》是一部著名 的现实主义作品，《包法利夫人》这部作品体现的客观性、历史性、典型性和现实性四个大的方面做简要的分析，从而论证福楼拜的现实主义创作手法。

福楼拜生在十九世纪二十年代，死于八十年代。他所经历过的大半个世纪正是法国资本主义处于上升发展的阶段，他的写作题材正是他所经历的这个生活时代决定的。《包法利夫人》这部小说的故事情节就是取自作者生活的现实。夏尔〃包法利是根据福楼拜父亲医院的实习生欧解〃德拉玛的原形塑造的小说人物。德拉玛的妻子德尔芬－库蒂丽叶也就是包法利夫人艾玛的原型。就连艾玛的女佣人费莉西也是根据德尔芬的女佣人奥古斯汀〃梅拉吉的原型塑造的。

下面结合《包法利夫人》从以下几点来分析福楼拜的现实主义：

客观性

十九世纪的现实主义作家认为现实主义是观察的艺术，而非想象的艺术。作家应该“按照生活本来的样子去反映生活”。 福楼拜把真实地反映现实生活当作小说创作的最高原则。他反对艺术家在作品中直接露面做主观的抒情、评价和

道德评价，主张作家的思想倾向与评价寓于场面、情节和形象的自然之中，福楼拜的这种倾向形象的描述了自然地流露出来的艺术手法正是现实主义的重要