读《为了自由呼吸的教育》读书笔记

《为了自由呼吸的教育》读后感

暑假期间，我读了李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，书中李老师把自己多年来教育实践中的一些原生态的东西提供给读者，平实无华的字里行间却充满了智慧，作者用朴实的语言，用自己的亲身经历，展示他的心理历程，我为其中的教育理念、观点、方法、做法……所吸引。

李老师在书中一直强调读书的重要性，他说：“我真正的学习是从读书开始的，我真正的教育人生也是从读书开始的。读书使我顿悟了教育，教育，使我顿悟了人生。”“教育是与读书连在一起的，书是最重要的教育资源。健全人格、高尚道德情操的养成，民族素质的提高，乃至学习型社会的构建，都离不开书。一个人在他相应的年龄阶段，如果没有读过适合他的书，那将是终生无法弥补的缺憾。”作为一名刚踏上工作岗位的年轻教师，应该通过读书不断来提高自身的修养和理论功底，我认为读此书不仅仅是一种享受，更是一种心灵的震撼，还给我带来了更多的启迪和思索。李老师还列举了教学中的案例来强调读书的重要性。在高中四个班级，有两个班级没有语文老师上课，而是让学生自己读书，结果考试成绩却比有语文老师教课的班级好。让孩子广泛地阅读，在他们丰富多彩的儿童世界里，有着自己懵懂的感悟，在他们无忧无虑的童年中，有着自己对世事的评

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《为了自由呼吸的

教育》读后感

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《为了自由呼吸的教育》读后感 徐州七中 贾传喜

细细地品读了李希贵老师《为了自由呼吸的教育》一书，就被它深深的吸引了。那睿智的管理手段，鲜明的教育理念，新颖的教学方法，给人以春风扑面的愉悦。收获的不仅仅是对作者那些教育理念、观点、方法和做法的感悟，更为他实实在在、明明白白，言之有理，又情有所依的解说而感动。掩卷沉思，我们所追求的教育，不正是如此吗？ 教育需要改革。

教育的目的是培养人。而素质教育的核心是解决“培养什么人，怎样培养人”的教育根本问题。李老师说：“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”真爱是土壤，宽容是营养，学生就像自----------------精选公文范文----------------

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然界中生长的万物，有了适宜的土壤和充足的营养，没有不成才的理由，就看我们看待成才

《自由、市场和国家》读书笔记

国民经济学11级研究生 高钟琴

我想在写读书笔记之前先理出一个头绪，便于行文的流畅。我不想按照布坎南《自由、市场和国家》这本书的章节顺序来写，那样难度太大，连作者本人在重新编写这本书的时候都没能理出一气呵成的逻辑，我也放弃了那种愿景。首先，我要做的就是图解布坎南写作此书的思维路线。第一个图解如下：

互 为 属 性 自由 市场 照理，应该运行得很自在的，却出现了“市场失灵”，特别是20世纪30年代的大萧条，导致了凯恩斯主义的盛行 普遍的国家干预政策

国家似乎成了经济的主导，不受限制的对经济活动进行干预

通过对传统经济学思想的整理和反思，布坎南寻找到了什么？？？

自由 国家 市场 经济模式转变之后，“公共问题”与“政府失败”相继被发现，尤其是70年代以来的“滞胀”问题，让经济学家开始深入反思 布坎南：“市场失灵”不是国家采取宏观干预甚至直接微

观调整的充分条件！我们要回到自由主义的交换经济学！ 1

怎么才能回到自由主义的交换经济学呢？亚当·斯密、维克塞尔、弗兰克．奈特、哈耶克等经济学家给了布坎南启示，他在这本书中传达的就是对市场运行的重新解释。下面

《自由、市场和国家》读书笔记

国民经济学11级研究生 高钟琴

我想在写读书笔记之前先理出一个头绪，便于行文的流畅。我不想按照布坎南《自由、市场和国家》这本书的章节顺序来写，那样难度太大，连作者本人在重新编写这本书的时候都没能理出一气呵成的逻辑，我也放弃了那种愿景。首先，我要做的就是图解布坎南写作此书的思维路线。第一个图解如下：

互 为 属 性 自由 市场 照理，应该运行得很自在的，却出现了“市场失灵”，特别是20世纪30年代的大萧条，导致了凯恩斯主义的盛行 普遍的国家干预政策

国家似乎成了经济的主导，不受限制的对经济活动进行干预

通过对传统经济学思想的整理和反思，布坎南寻找到了什么？？？

自由 国家 市场 经济模式转变之后，“公共问题”与“政府失败”相继被发现，尤其是70年代以来的“滞胀”问题，让经济学家开始深入反思 布坎南：“市场失灵”不是国家采取宏观干预甚至直接微

观调整的充分条件！我们要回到自由主义的交换经济学！ 1

怎么才能回到自由主义的交换经济学呢？亚当·斯密、维克塞尔、弗兰克．奈特、哈耶克等经济学家给了布坎南启示，他在这本书中传达的就是对市场运行的重新解释。下面

篇一：爱的教育读后感及好词好句

《爱的教育》好词好句

* 好词：

蜿蜒 糟糕 打量 故意 骄傲 安慰 真诚 回应 颤抖 善良 钦佩 巴望 悲哀 讽刺 侮辱 热情欢喜 防备 敌意 虚弱 厌恶 兴致 鼓足 轮番 同情 紧缩浮现 攥紧 财富 憧憬 嘲讽 肮脏 倾泻 高昂 傲慢 荣幸 教训 严厉 诚心 拥抱 犹豫 友善扛着 整理 愉快 幸福 敏捷 怒放 分忧 代表 震撼 报复 埋头 平息 炫耀 轻蔑 回敬 粗鲁小气 承担 偏僻 晴朗 侦察 掩盖 避祸 神圣 寂静 追赶 昏暗 格外 意外 努力 慈爱 督促毕竟 活跃 甜蜜 逃避 愧疚 委屈

责任 充足 害羞 坚强 劝说 疲倦 优良 逼近 欣慰 伤感无奈 清幽 硝烟 忧伤 褪色

乐呵呵 冷冰冰 黑压压紧巴巴

郁郁葱葱 参天大树 心旷神怡面带微笑 迫不及待 含辛茹苦 充满活力 炯炯有神 不可一世 低眉顺目 身材魁梧 表情严肃自知理亏 一五一十 大事不妙 低头不语 断断续续 语重心长

相亲相爱 瘦骨嶙峋 无济于事席

读大学，究竟读什么的读书笔记

并通过《中国经营报》、《南风窗》、《南方周末》之类的大众报刊杂志大致了解目前中国各个行业的情况

就算你还不是毕业生，也可以经常性地看看www.51job.com、www.jobsdb.com等人才招聘网站，看看用人单位真正需要的是什么，然后有针对性地安排自己的学习计划

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逃课法宝：要尽可能在没逃课的时候多给老师留下印象，要给老师留下积极印象的最好办法就是课堂发言，并尽可能让自己的发言有思想深度，让老师觉得你是一个博学多才思想深刻的人。偶尔去上课的时候可以利用课间休息的时间跟老师聊聊天，天南海北一通瞎侃也无妨。课后在校园里跟老师相遇了就热情地打个招呼，顺路的话就多聊几句。另外，还可以约老师一起打球，或者买上一瓶好酒带上几个兄弟去老师家里“煮酒论英雄”。

学校提供的勤工俭学岗位一般都工资不高，但大部分比较轻松，不会过多地影响学习，所以每个职位都会有很多人争先恐后。

觅兼职

虽然绝大部分招聘网站主要是面向毕业生的，提供的职位也主要是全职，但只要多加留意，其实也可以找到很多不错的兼

初次听说《以自由看待发展》这本书大概是在大一上政治经济学的时候老是提及到了，后来舍友买到了这本书，我边有幸拜读。我读完这一本书，感觉好像从一个懵懂少年到了老年的样子，好的东西总是一直会喜欢，就像无论人的地位如何，或贫穷或富裕，总是充满对自由的向往。

这本书的影响已经不光在经济学，甚至扩展到了政治哲学和其他社会学科，作者阿马蒂亚。森被誉为是“经济学的良心”，尽管一直认为学者研究学术不能被自己的感情冲动所左右，但是还是觉得一流的社会学术里应该有许多的终极的关怀，是对正义，自由的寻求，是对人类此岸困境的解答，是对彼岸的希望。森是一个重新回归传统经济学到道德哲学的大师，这样的回归是重新把在道德哲学分野下的伦理学和经济学的结合，回归到我们生活中的一些最为根本但是常常却被忽视的问题――发展究竟为了什么，它的目的何在？

自己的藏书里大概是可以列出森的一些中文译著有《理性与自由》，《后果评介与实践理性》，《以自由看待发展》，《贫困与饥荒》， 《饥荒与公共行为》，《经济学和伦理学》，《生活水准》，森是1998的诺奖得主――因为他开创了供后来好几代研究者进行研究的新领域，结合了经济学和哲学的工具，在重大经济学问题讨论中重建了伦理层

篇一：《爱的教育》读书笔记

——读《爱的教育》有感

《爱的教育》（又译作《心》）是意大利作家艾德蒙多·德·亚米契斯于1986年发表的一部反映教育事业的儿童小说。亚米契斯于1846年出生于意大利。那时的意大利受法国大革命的影响，国内正酝酿着爱国主义，这股风潮自然也在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。二十岁时他从军校毕业，加入军队，1870年意大利完成了统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，这期间他创作了许多反映教育事业的作品，像《一个教师的故事》（1890）和《学校与家庭之间》（1892）等。《爱的教育》是亚米契斯历经10年创作的，这本书的发行为他赢得了巨大的声誉，100多年来一直畅销不衰，并且曾多次被改编为动画片、电影、连环画，读者遍布全世界，今天在各国均有译本，是青少年的优良读物。

《爱的教育》是一本日记体小说，小说的主人公是小学四年级的安利柯，作者以安利柯记日记的形式记录了主人公小学四年级一学年的学习生活。这其中反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系、他们的生活状况以及他们对各种事物不同的态度、不同的情感与不同的处置方法。书中每个人物皆栩栩如生，以高尚的情感联系在一起，组成了一幅幅生动的人生画卷。他所提倡的“爱的教育”包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖

初次听说《以自由看待发展》这本书大概是在大一上政治经济学的时候老是提及到了，后来舍友买到了这本书，我边有幸拜读。我读完这一本书，感觉好像从一个懵懂少年到了老年的样子，好的东西总是一直会喜欢，就像无论人的地位如何，或贫穷或富裕，总是充满对自由的向往。

这本书的影响已经不光在经济学，甚至扩展到了政治哲学和其他社会学科，作者阿马蒂亚。森被誉为是“经济学的良心”，尽管一直认为学者研究学术不能被自己的感情冲动所左右，但是还是觉得一流的社会学术里应该有许多的终极的关怀，是对正义，自由的寻求，是对人类此岸困境的解答，是对彼岸的希望。森是一个重新回归传统经济学到道德哲学的大师，这样的回归是重新把在道德哲学分野下的伦理学和经济学的结合，回归到我们生活中的一些最为根本但是常常却被忽视的问题――发展究竟为了什么，它的目的何在？

自己的藏书里大概是可以列出森的一些中文译著有《理性与自由》，《后果评介与实践理性》，《以自由看待发展》，《贫困与饥荒》， 《饥荒与公共行为》，《经济学和伦理学》，《生活水准》，森是1998的诺奖得主――因为他开创了供后来好几代研究者进行研究的新领域，结合了经济学和哲学的工具，在重大经济学问题讨论中重建了伦理层

　　合上书后，亚马逊的丰饶、苏阿尔人的警惕、豹猫的愤怒与绝望，以及书中每一个鲜活的人物都还在眼前闪动。它为我打开一扇窥探亚马逊的窗，于此地，观彼处喧嚣而孤独的雨林。人们对待自然的态度是如此迥异：这边是政府派蛮横治理。那边是美国人垂涎丛林，虎视眈眈。而苏阿尔人依靠雨林而生，他们熟悉大自然的生存法则，警惕且小心翼翼。主人公安东尼奥虽是从苏阿尔人那里习得丛林的生存技巧，却不似他们那般“敬畏”自然，他面对这个危机四伏的世界可以坦然无惧，不全归功于他的技巧，更多因为他的洒脱，所以才能泰然。他关心的只有他的假牙和他的爱情小说，大抵那些美好总让人常怀一份暖色的希冀，以此忘记丛林中的孤独与喧嚣。

　　整个故事是围绕一只豹猫和一位老人展开的。

　　关于豹猫复仇的源起让人很压抑。一个美国捕猎者在亚马逊玩儿似的枪杀了几只豹猫幼崽，将豹猫皮挂在腰间，等待着回乡炫耀。外出觅食的豹猫母亲回巢后发现重伤的公豹猫和孩子们的尸体，痛苦可想而知，那令人怜爱的奶味不再带来亲昵，唯用于寻索仇敌。愤怒的母豹猫循着气味将狩猎者撕碎，并展开了对人类集体的屠杀复仇。我记得芥川龙之介在《女性》中写的蜘蛛，她可以残忍地杀害一只蜜蜂，也可以为孩子平