文学史上的三苏指的是

外国文学史复习题（上）

一、名词解释

1、《摩珂婆罗多》：印度两大史诗之一，成书年代约在公元前四世纪到公元四世纪之间。作者毗耶娑。其书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。全书共分18篇，以列国纷争时代的印度社会为背景，讲述了婆罗多族两支后裔俱卢族争夺王位继承权的斗争。这部史诗的基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。《摩珂婆罗多》以其精湛的写作艺术与构思，在古代印度享有崇高的地位，不仅被视为政治和伦理的教科书，而且成为后世文学创作的源泉之一。

2、包着羊皮的石头：克罗诺斯推翻其父乌拉诺斯的残暴统治，娶其妹瑞娅为妻，统治天地。为了杜绝子女推翻父亲的后患，他把瑞娅生下的每一个孩子都吞掉。当第七个孩子宙斯出生后，瑞娅用包着羊皮的石头当作新生儿交给克罗诺斯。宙斯成年后，推翻其父的统治，成为第二代提坦神的首领。

3、古典主义：古典主义是十七世纪欧洲主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。古典主义的思想特征：①受封建主权的直接干预，政治思想上主张民族统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。②宣扬理性，要求克制个人情欲。③尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸，腐化堕落，同时也批判资

外国文学史复习题（上）

一、名词解释

1、《摩珂婆罗多》：印度两大史诗之一，成书年代约在公元前四世纪到公元四世纪之间。作者毗耶娑。其书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。全书共分18篇，以列国纷争时代的印度社会为背景，讲述了婆罗多族两支后裔俱卢族争夺王位继承权的斗争。这部史诗的基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。《摩珂婆罗多》以其精湛的写作艺术与构思，在古代印度享有崇高的地位，不仅被视为政治和伦理的教科书，而且成为后世文学创作的源泉之一。

2、包着羊皮的石头：克罗诺斯推翻其父乌拉诺斯的残暴统治，娶其妹瑞娅为妻，统治天地。为了杜绝子女推翻父亲的后患，他把瑞娅生下的每一个孩子都吞掉。当第七个孩子宙斯出生后，瑞娅用包着羊皮的石头当作新生儿交给克罗诺斯。宙斯成年后，推翻其父的统治，成为第二代提坦神的首领。

3、古典主义：古典主义是十七世纪欧洲主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。古典主义的思想特征：①受封建主权的直接干预，政治思想上主张民族统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。②宣扬理性，要求克制个人情欲。③尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸，腐化堕落，同时也批判资

内容提要：苏东坡作为北宋文坛上的一位文学大家、一位多才多艺的全面手，少年得志，仕途沉浮一生，在跌宕起伏的人生沧桑里，不断思考人生，感受生命况味，不断去博爱人世万象，将文学生涯不断推向辉煌的境地。他，不只固守于文学体式的传统界限，凭借自己天才般的文学创造力，在文学的诸多领域全面突破：在诗歌方面，他“以文为诗”，将散文的笔触和深妙的哲理议论融会在诗歌里；在词体方面，他“以诗为词”，将词的题材从艳情的藩篱中引向更加广阔的天地，凡可入诗的题材皆可入词；在散文方面，他的历史人物论

文独辟蹊径，见解新奇，他的游记散文大气磅礴，空灵幽远，自然融入对历史、对宇宙、对人生的深刻感悟，尤其是他的随笔小品文，以小见大，探幽发微，留下了许多的珠玑之作。他虽然在文坛享受崇高的地位，但是他却从不要求别人学习自己的风格，而是鼓励弟子和后学按照各自的文学风格自由发展，正是因为他的这种胸襟和气度，所以“苏门四学士”的文风各不相同，各个自成一家，所以北宋文坛出现了“百家争鸣、百花齐放”的繁荣景象；同时，他在思想上，集合了儒、道、释三家的思想，一方面，他积极入世，坚持自己的治世主

张，既反对以王安石为代表的改革派，也不苟同于以司马光为代表的保守派，在两方势力的消长反复中，始终饱受排挤

中国现代文学史上的今天（一月）

1月1日

1914年1月1日，《中华小说界》（月刊）在上海创刊。32开本，中华书局印行，主编为沈瓶庵。

1915年1月1日，《小说海》（月刊）由中国图书公司和记在上海创刊，黄山民编辑。 1915年1月1日，《中华小说界》第2卷第1期发表梁启超《告小说家》。作者秉其一贯“新小说”理论，对小说家提出了很多忠告。

1917年1月1日，胡适的《文学改良刍议》发表在《新青年》第2卷第5号，这是倡导文学革命的第一篇理论文章。

1919年1月1日，《新潮》（月刊）在北京创刊。北京大学新潮社创办，由傅斯年、罗家伦先后主编。

1923年1月1日，胡适与李大钊、钱玄同、周作人等人共同创办了《国学季刊》杂志。由胡适执笔，19位新文化运动的先驱者共同签名的《〈国学季刊〉发刊宣言》中，明确指出了“整理国故”运动的任务。

1923年1月1日，冰心第一部诗集《繁星》由上海商务印书馆出版。收诗8首。 1924年1月1日，蒋光慈的《现代中国社会与革命文学》发表于《民国日报》副刊《觉悟》，署名“光赤”。

1928年1月1日，周作人的《谈虎集》由北新书局出版。

1929年1月1日，太阳社刊物《海风周报》在上海创刊，蒋光慈主编，上海泰东图书局发行。

1929年1月1

中国现代文学史上的今天（一月）

1月1日

1914年1月1日，《中华小说界》（月刊）在上海创刊。32开本，中华书局印行，主编为沈瓶庵。

1915年1月1日，《小说海》（月刊）由中国图书公司和记在上海创刊，黄山民编辑。 1915年1月1日，《中华小说界》第2卷第1期发表梁启超《告小说家》。作者秉其一贯“新小说”理论，对小说家提出了很多忠告。

1917年1月1日，胡适的《文学改良刍议》发表在《新青年》第2卷第5号，这是倡导文学革命的第一篇理论文章。

1919年1月1日，《新潮》（月刊）在北京创刊。北京大学新潮社创办，由傅斯年、罗家伦先后主编。

1923年1月1日，胡适与李大钊、钱玄同、周作人等人共同创办了《国学季刊》杂志。由胡适执笔，19位新文化运动的先驱者共同签名的《〈国学季刊〉发刊宣言》中，明确指出了“整理国故”运动的任务。

1923年1月1日，冰心第一部诗集《繁星》由上海商务印书馆出版。收诗8首。 1924年1月1日，蒋光慈的《现代中国社会与革命文学》发表于《民国日报》副刊《觉悟》，署名“光赤”。

1928年1月1日，周作人的《谈虎集》由北新书局出版。

1929年1月1日，太阳社刊物《海风周报》在上海创刊，蒋光慈主编，上海泰东图书局发行。

1929年1月1

第一编 先秦文学 第一章 上古文学

一、基本知识

1、上古歌谣： 2、《周易》： 3、神话： 4、《山海经》： 二、简答论述

1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 2、简述我国上古歌谣的艺术特征。 3、神话产生的原因何在？ 4、我国神话保存的情况如何？ 5、我国神话有哪些主要内容？ 6、我国神话的基本特色是什么？

第二章《诗经》

一、基本知识 1、《诗三百》： 2、风雅颂： 3、四家诗： 4、毛传郑笺： 5二、简答论述

1、 举例谈谈《诗经》的主要内容。 2、 谈谈《诗经》的艺术成就。

3、简述《诗经》对后代文学的影响。

第三章先秦历史散文

一、基本知识

1、今古文《尚书》： 2、春秋三传： 二、简答论述

1、谈谈先秦历史散文的发展及特点。 2、简述《春秋》的写作特点。 3、简述《左传》的进步思想倾向。 4、举例说明《左传》的文学成就。 5、简述《战国策》的思想内容。 6、简论《战国策》的艺术特点。

第四章先秦诸子散文

一、基本知识

一、上代文学 1、万叶集（神话与民谣） * 额田王 * 柿本人麻吕 * 山上亿良 2、古事记 * 须佐之男的《八云立つ》 二、中古文学（贵族与物语） 1、竹取物语（最初的物语） 2、古今和歌集（纪贯之所作之序） 3、伊势物语（贵族文学与古典美） 4、大和物语 5、土佐日记（纪贯之） 6、枕草子 7、源氏物语 8、更级日记 9、大镜 10、今昔物语集（佛教思想与民俗、素材宝库） 三、中世文学（佛教思想） 1、新古今和歌集 2、平家物语（军记物语与平话，贵族文学的对立） 3、宇治拾遗物语 4、方丈记 5、徒然草 6、御伽草子 四、近世文学（对市井生活的转变） 1、世间胸算用（井原西鹤，町人文学） 2、奥之细道（“寂”与“风雅”） 3、俳句 * 小林一茶 * 与谢芜村 4、雨月物语（怪异小说，人的存在） 五、近代文学（近代与战后，吸收与探索） 1、二叶亭四迷《浮云》（新小说的试炼） 2、樋口一叶《十三夜》（融入西鹤文体的独特的拟古文） 3、国木田独步《少年的悲哀》（小人物心灵的书写者） 4、泉镜花《汤岛温泉》（浪漫主义与唯美） 5、永井荷风《地狱之花》（在唯美视角下的社会思考） 6、森鸥外（留德三部曲/浪漫派的先锋《舞姬》《泡沫记》《信使》，新历史

《西方文学史》课后思考

第一章

1、希腊神话包括哪两个方面的内容？它的主要特点是什么？为什么说它是希腊艺术的“武库”和“土壤”？

希腊神话的内容包括神的故事和英雄传说。神的故事讲到开天辟地、神的产生和谱系，以及人类起源等；英雄传说起源于对祖先的崇拜，是氏族社会兴起后的产物。

希腊神话的特点：a希腊神话中的神是高度人格化的。他们具有人类的思想感情，他们的性格也十分鲜明；b希腊神话中充满了追求光明、酷爱现实生活，以人为本、肯定人的力量的思想；c保存得最完整，因而内容最丰富多彩。 古希腊的诗歌、悲剧、喜剧都从神话传说中汲取题材。

2、荷马史诗是怎样形成的？它的基本内容是什么？怎么样分析其主要思想和其中的几个主要人物形象？

荷马以流传英雄事迹的短歌为基础，予以加工整理，最后形成了具有完整情节和统一风格的两部史诗——《伊利昂纪》和《奥德修纪》。

《伊利昂纪》写阿基琉斯的愤怒。阿基琉斯受辱后退出战场，却因为好友的战死重新回到战场并杀死了赫克托耳。《奥德修纪》写木马计的设计者奥德修斯海上十年历险和他归家后夫妻团聚的故事。 主要思想：

热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调对人生采取现实积极的态度。 人物形象：

A 阿基琉斯 古代英勇战士的理想形象，带有神话色彩。

篇一：西方文学史答案

西方文学史答案

一、填空题。

1、荷马史诗，《神谱》

2、阿里斯托芬，《鸟》和《阿卡耐人》，

3、埃斯库罗斯，《被俘的普罗米修斯》

4、《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》

二、单项选择题 （每小题2分，共20分）

ABCBC CCBCA

三、名词解释（每小题5分，共20分）

1、喜剧

喜剧：前身是祭神的歌舞和滑稽戏；多取材于现实，揭露丑恶的人与事或讽刺人性的弱点，在笑声中否定生活中的丑恶和无价值；风格夸张、滑稽、怪诞，生活气息浓郁；结构松散随意，时有插科打诨和荒诞情节；语言比较粗俗

2、倒叙式结构

“倒叙式结构”：从瘟疫切入，把“谁是凶手”尖锐的中心问题突出，将俄的身世倒叙出来，结构紧凑、冲突集中，节奏毫不拖沓，剧情扣人心弦。

3、骑士文学

骑士文学：骑士抒情诗和骑士传奇（叙事诗），前者有法国南普罗旺斯的破晓歌，后者兴盛于法国北方；主要写骑士为了获得荣誉、保护宗教，或为了赢得贵妇的爱情到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒斗争。题材分不列颠系统、拜占庭系统、古代系统（古希腊罗马）三类

4、“湖畔派”诗人

“湖畔派”诗人：华兹华斯、柯勒律治、骚塞，基本主题是在个人的感受中，厌恶工业革命以来的技术进步所带来的种种社会丑恶，向往大自然的山川秀色，试图在大自然中

篇一：西方文学史资料

第一章

希腊神话 希腊神话是“人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身”，是上古时代社会文化系统诸因素综合作用的产物。

希腊神话包括神的故事和英雄传说。神的故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造（天地开辟、人类起源、万物初生等）

希腊神话谱系有旧神谱与新神谱。赫西俄德是旧神谱，讲的是人类比较早的一些神话故事。宙斯以后是新神谱。

俄林波斯神系 指希腊神话中，居住在俄林波斯神山，以宙斯为众神之主的神的大家族。宙斯是雷电之神，其兄波塞冬是海神，哈台斯是冥王。神后赫拉是婚姻生殖神，宙斯的子女阿波罗是日神，阿尔忒弥斯是月神，阿瑞斯是战神，阿佛洛狄忒是爱神。这是一个高度组织化的社会，反映父权制社会生活。

希腊神话体现了以人为本的思想 希腊神话中的神是高度人格化的。从神的形象看神人同形同性，主要神祗都经历了相当彻底的“人化”。他们不但具有人的形象和性格，甚至人的七情六欲、喜怒哀乐，诸神也样样具备，世俗化的色彩极浓。他们贪图眼前的享受与现世的快乐，极少有“神的架势”。与凡人的区别仅仅在于神长生不死，具有无比的法术和智慧，有超乎凡人的神力。其“人化”还表现在：奥林波斯众神不仅是自然力量的象征，而且是社会力量的表现，他们过