施氏食狮史原文朗读
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《施氏食狮史》原文
石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。适施氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十狮尸。食时,始识是十狮尸,实十石狮尸。试释是事。
译文及注释
译文
石头屋子里有一个诗人姓施,喜欢吃狮子,发誓要吃掉十头狮子。这位先生经常去市场寻找狮子。这一天十点钟的时候正好有十头大狮子到了市场。这时候他正好也到了市场。于是,这位先生注视着这十头狮子,凭借着自己的十把石头弓箭,把这十头狮子杀死了。先生扛起狮子的尸体走回石头屋子。石头屋子很潮湿,先生让仆人擦拭石头屋子。擦好以后,先生开始尝试吃这十头狮子的尸体。当他吃的时候,才识破这十头狮尸,并非真的狮尸,而是十头用石头做的狮子的尸体。先生这才意识到这就是事情的真相。请尝试解释这件事情。
瑜伽燄口施食全集
瑜伽燄口施食全集
戒定真香
戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 爇在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨 一声传佛号 法界普闻知 四生登九品 六道出三途 南无千华台上卢舍那佛
会启瑜伽最腾缘 觉皇垂法利人天 经宣秘典超涂炭 教演真乘救倒悬 阿难尊者因習定 救苦观音示面然 兴慈济物真三昧 感果叨恩万古传
吉祥会启甘露门开。孤魂佛子降临来。闻法赴香斋。迥脱轮回。幽暗一时开。 ∴云来集菩萨摩诃萨
此一瓣香不从天降。岂属地生。两仪未判之先。根源充塞三界。一气才分之后。枝叶遍满十方。超日月之光华。夺山川之秀丽。即戒即定即慧。非木非火非烟。收来在一微尘。散处普熏法界。爇向罏中。专伸供养。常住三宝。刹海万灵。历代祖师。一切圣众。河沙品类。幽显圣凡。悉仗真香。普同供养。 ∴香云盖菩萨摩诃萨
佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 南无尽虚空遍法界。过现未来佛法僧三宝。 ∴登宝座菩萨摩诃萨
∴五方五佛大威神 结界降魔偏刹尘 今宵
蒙山施食念诵说法仪
蒙山施食念诵说法仪次第表
初起首念诵仪式: ○
杨枝赞→大悲咒三遍→念佛至灵前上供→供毕念佛回坛
→莲池海会赞→弥陀经、往生咒→弥陀佛大愿王赞。 二正诵蒙山施食 文分六段 参六开示 ○
1、南无本师释迦牟尼佛 三称
一番 名唯 若人欲了知 →破地狱真言→普召请真言 心偈 开示
→解冤结真言 2、南无大方广佛华严经 佛菩萨诸圣号
3、皈依三宝 三结皈依 4、唱忏悔偈 5、唱四宏誓愿
6、地藏灭定业真言→观世音灭业障真言 →开咽喉真言→三昧耶戒真言→变食真言 →甘露水真言→一字水轮咒→乳海真言 →七如来名号→结愿正施偈→施无遮食真言 →普供养真言→心经→往生咒(二十一遍) →普回向真言→吉祥咒 三结愿念佛回向: ○
四生登于宝地结愿偈→阿弥陀佛身金色赞偈→绕念佛 →观音势至清净海众→一心归命回向文→六道群灵赞
→三自皈。
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二番 开示 三番 开示 四番 开示 五番 开示
六番 开示
蒙山施食要意十则 请先阅知
一、施食缘起
昔阿难初入佛道,年方卅余。一日闲林习定,夜半忽见鬼王,满身火燃,苦剧难堪。问之,鬼答名曰:面燃;复谓曰:汝三日之中当堕我类。阿难惊问:何方
海涛法师甘露施食仪轨(附手印) - 图文
甘露施食仪轨海涛法师附手印
这份档案是末学从海涛法师的法会读诵本当中扫描出来的,原文并没有相关批注,批注是末学自己加上的,若有疑问,末学会代为请教善知膱。另外,宥于个人能力,以下附图大小会忽大忽小,建议全文复制,再重新编辑,或那师师兄愿意整理成PDF档传上来。另外,末学是台湾人,只会注音符号,不会罗马拚音,相关问题就不用响应了。若有少分之功德,供养十方三世一切诸佛菩萨,回向父母为首法界一切众生,以及所有一切我爱的人,愿一切善愿,皆能实现,一切善业,皆得成就。同生极乐,不退成佛。阿弥陀佛!
施食前行
一、
作法之前先准备米、水等 1.
米.用整粒的米七粒,不可缺损的米,放米同时念七宝如来名。水,用开水、供佛水、大悲水等,不得直接用自来水。 右
手
无
名
指
写
水
中
各一字。
一、军荼利小咒(亦名小供养咒,七遍) 唵ㄨㄥˋ
ㄥ
阿ㄚ弥ㄇ一ˊ利ㄌ一ˋ得˙ㄉㄜ
吽ㄏㄨ
怕ㄆㄚˋ都ㄉㄡ
印右手:大姆指捻无名指甲,余三指直伸,此即莲花部三股印。诵咒时先覆掌指向供物,自内向外三复再仰掌由外向三复。
印左手:大姆指、食指、小指竖持食盒,中指、
无名指屈。观念:仰愿十方三宝,慈悲加持,此水此米,普施法界众生,
悉获饱满,同生极乐,共证菩提。
三、净三业真言(又名观空咒,五
范进中举朗读范进中举课文原文
范进中举朗读|范进中举课文原文
范进进学回家,母亲,妻子俱各欢喜。正待烧锅做饭,只见他丈人胡屠户,手里拿着一副大肠和一瓶酒,走了进来。范进向他作揖,坐下。胡屠户道:我自倒运,把个女儿嫁与你这现世宝,历年以来,不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德,带挈你中了个相公,我所以带个酒来贺帝你。范进唯唯连声,叫浑家把肠子煮了,烫起酒来,在茅草棚下坐着。母亲自和媳妇在厨下造饭。胡屠户又吩咐女婿道:你如今既中了相公,凡事要立起个体统来。比如我这行事里,都是些正经有脸面的人,又是你的长亲,你怎敢在我们跟前装大?若是家门口这些做田的,扒粪的,不过是平头百姓,你若同他拱手作揖,平起平坐,这就是坏了学校规矩,连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人,所以这些话我不得不教导你,免得惹人笑话。范进道:岳父见教的是。胡屠户又道:亲家母也来这里坐着吃饭。老人家每日小菜饭,想也难过。我女孩儿也吃些。自从进了你家门,这十几年,不知猪油可曾吃过两三回哩!可怜!可怜! 说罢,婆媳两个都来坐着吃了饭。吃到日西时分,胡屠户吃的醺醺的。这里母子两个,千恩万谢。屠户横披了衣服,腆着肚子去了。
次日,范进少不得拜拜乡邻。魏好古又约了一班同案的朋友,
1
彼此来往。因是乡试年,做了几个文会。不觉到了
准提佛母施食法 南怀瑾老师亲授
准提佛母施食法 南怀瑾老师亲授
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http://hi.http://m.wodefanwen.com//??1?í?/blog/item/7f37a5effc9c99e4ce1b3ee8.html 准提佛母施食法 南怀瑾老师亲授 准提佛母施食仪轨 准备:
【施食杯中放清水,以及白米(或饭或面食)七颗。左手屈中指,散竖余四指持杯,右手曲无名指置杯口。】 【右手曲无名指紧挨在杯口上,其余四指散竖。持杯姿势见图(5)】
1.观想传法上师自顶而入,与己合一。
2.观想梵字“蓝”放光,洗净遍法界与山河大地,以及自己身心。念净法界咒二十一声(每七声加“娑诃”一遍)。
(如:唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、娑诃。(共三遍)(音:ong me la)
念时在施食杯上用右手无名指画写“蓝”字。一边念一边写。(念完“娑诃”时,无名指对着杯口划一次“蓝”字,前后一共划三次,念:“唵 蓝”的时候右手无名指是靠在杯口上的。)
3.观想文殊师利菩萨。自顶而入,与己合一。念“南无大智文殊师利菩萨”三声。
4.念六字大明咒(唵 嘛 呢 叭 咪 吽)七遍。 (音:ong ma ni bai mi hong)
5.观想准提菩萨,自顶而入,与己合一。
河南2012普通话测试朗读原文1-10
1白杨礼赞
那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以内,绝无旁枝;它所有的桠枝呢,一律向上,而且紧紧靠拢,也像是加以人工似的,成为一束,绝无横斜逸出;它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了;它的皮,光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树!哪怕只有碗来粗细罢,它却努力向上发展,高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。
这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树!
它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝,也许你要说它不美丽,——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言,那么,白杨树算不得树中的好女子;但是它却是伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你就只觉得树只是树,难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民;难道你竟一点儿也不联想到,在敌后的广大土//地上,到处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵!难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结,力
我从参与施食共修中所获得的体会
前些时候整理感应时,发现两个以前占察的与施食共修相关的感应,现在把感应发来与大家共享:
1、弟子在施食占察群参加本群的每日施食、烟供等共修活动,希望能够获得本群施食烟供的共修功德,请地藏菩萨以90——98轮相开示: 简轨,21把,13+45+37=95有所求久当得
2、弟子在施食占察群参加本群的每日施食、烟供等共修活动,希望能够为弟子消业培福,积累往生资粮,请地藏菩萨以90——98轮相开示: 简轨,3把,41+7+47=95有所求久当得
轮相都还不错哦,大家也可以占占看,出95久当得也不难理解,共修的参与人数多,要施食好上报后统计完毕进行统一回向才算是完成一次共修,所以我占的是95,大家给菩萨打电话,看看自己参与共修的情况。顺便附上关于共修的相关经论及祖师大德开示: 关于共修的功德利益之事: 1.《俱舍论.业因果品》
世亲菩萨曾以比喻如是开示共业之相:“军兵等为同一事,一切人均如作者。”众志成城,业山可移,千万人同心熏修,其修力必为千万人共修之力,纵然日可冷、月可热、山可崩、海可竭,此共修缘起之力决无空耗之理。诸位道友应发信解,决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。
\愿勿虚发,发必实行\,若仅流于虚言,心口
非洲狮图片
篇一:动物园里大白兔吓住幼年东北虎和非洲狮
动物园里大白兔吓住幼年东北虎和非洲狮 来源:人民网
2013年9月10日,山东青岛森林野生动物世界小白兔跳起避开幼豹的追逐。俞方平/图片来源:人民图片
2013年9月10日,山东青岛森林野生动物世界小白兔跳起避开幼虎的追逐。俞方平/图片来源:人民图片
2013年9月10日,山东青岛森林野生动物世界小白兔跳起避开幼虎的追逐。俞方平/图片来源:人民图片
2013年9月10日,山东青岛森林野生动物世界小白兔跳起避开幼豹的追逐。俞方平/图片来源:人民图片
2013年9月10日,山东青岛森林野生动物世界小豹子咬住小白兔的耳朵。俞方平/图片来源:人民图片
原标题:高清:青岛动物园幼年狮虎豹不敌大白兔纷纷被吓住
2013年9月10日,山东青岛森林野生动物世界给春夏季出生的小狮、 虎、豹进行体检,并用大白兔来检测这些小猛兽的野性。没想到大白兔竟然吓住了出生2个半月的东北虎和出生2个月的非洲狮,只有出生5个月的非洲豹与大白兔尽情的玩起了游戏,令动物园饲养员和游客忍俊不禁。
篇二:中国最美八大海岸[图]
中国最美八大海岸
亚龙湾国家旅游度假区
亚龙湾国家旅游度假区位于三亚市东南28公里处,是海南最南端的一个半月形海湾,全长约7.5公里,是海
史氏家族对南宋宁波社会的影响
史氏家族对南宋宁波社会的影响
【摘 要】南宋宁波史氏家族是中国历史上最著名的家族之一。在它一百多年的发展史中,取得了“一门三宰相,四世两封王,五尚书,七十二进士”的辉煌仕宦盛况。宁波史氏以其辉煌的家族发展史,对南宋宁波地域发展史产生了重大影响,在地域发展的许多方面都起着积极的推动作用。
【关键词】南宋;史氏家族;宁波;社会
家族组织是中国传统社会结构的基础。家族的发展演变对中国传统社会的经济、文化和社会变迁产生了深刻的影响。史氏家族对南宋宁波地域的影响是多方面的,可以概括为如下四大方面:在地域政治上,促进了南宋宁波高官显宦集团的形成,推动了地域政治地位的提升;在地域文化上,史氏家族子弟取得了丰硕的文化成就,推动了陆学和朱学在宁波地区的传播,促成了月湖成为四明的学术文化中心;在地域佛教上,丰富了四明佛教文化内涵,提升了宁波佛教在全国佛教中的地位。
一、南宋宁波史氏族家族发展概况
宁波地区地处东海之滨,自秦汉以来到唐中叶的近千年间,长期偏处统一王朝的东南一隅,政治地位不振,经济文化不兴,风俗僻陋不堪,到唐中叶宁波发展出现了一次重大转折。唐玄宗开元二十六年(738年),取宁波境内四明山之名,设立了明州府。自此后,地域开发进程明显加快,社会经济文