施氏食狮史原文朗读

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。适施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。

译文及注释

译文

石头屋子里有一个诗人姓施，喜欢吃狮子，发誓要吃掉十头狮子。这位先生经常去市场寻找狮子。这一天十点钟的时候正好有十头大狮子到了市场。这时候他正好也到了市场。于是，这位先生注视着这十头狮子，凭借着自己的十把石头弓箭，把这十头狮子杀死了。先生扛起狮子的尸体走回石头屋子。石头屋子很潮湿，先生让仆人擦拭石头屋子。擦好以后，先生开始尝试吃这十头狮子的尸体。当他吃的时候，才识破这十头狮尸，并非真的狮尸，而是十头用石头做的狮子的尸体。先生这才意识到这就是事情的真相。请尝试解释这件事情。

瑜伽燄口施食全集

戒定真香

戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 爇在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨 一声传佛号 法界普闻知 四生登九品 六道出三途 南无千华台上卢舍那佛

会启瑜伽最腾缘 觉皇垂法利人天 经宣秘典超涂炭 教演真乘救倒悬 阿难尊者因習定 救苦观音示面然 兴慈济物真三昧 感果叨恩万古传

吉祥会启甘露门开。孤魂佛子降临来。闻法赴香斋。迥脱轮回。幽暗一时开。 ∴云来集菩萨摩诃萨

此一瓣香不从天降。岂属地生。两仪未判之先。根源充塞三界。一气才分之后。枝叶遍满十方。超日月之光华。夺山川之秀丽。即戒即定即慧。非木非火非烟。收来在一微尘。散处普熏法界。爇向罏中。专伸供养。常住三宝。刹海万灵。历代祖师。一切圣众。河沙品类。幽显圣凡。悉仗真香。普同供养。 ∴香云盖菩萨摩诃萨

佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 南无尽虚空遍法界。过现未来佛法僧三宝。 ∴登宝座菩萨摩诃萨

∴五方五佛大威神 结界降魔偏刹尘 今宵

蒙山施食念诵说法仪次第表

初起首念诵仪式： ○

杨枝赞→大悲咒三遍→念佛至灵前上供→供毕念佛回坛

→莲池海会赞→弥陀经、往生咒→弥陀佛大愿王赞。 二正诵蒙山施食 文分六段 参六开示 ○

1、南无本师释迦牟尼佛 三称

一番 名唯 若人欲了知 →破地狱真言→普召请真言 心偈 开示

→解冤结真言 2、南无大方广佛华严经 佛菩萨诸圣号

3、皈依三宝 三结皈依 4、唱忏悔偈 5、唱四宏誓愿

6、地藏灭定业真言→观世音灭业障真言 →开咽喉真言→三昧耶戒真言→变食真言 →甘露水真言→一字水轮咒→乳海真言 →七如来名号→结愿正施偈→施无遮食真言 →普供养真言→心经→往生咒（二十一遍） →普回向真言→吉祥咒 三结愿念佛回向： ○

四生登于宝地结愿偈→阿弥陀佛身金色赞偈→绕念佛 →观音势至清净海众→一心归命回向文→六道群灵赞

→三自皈。

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二番 开示 三番 开示 四番 开示 五番 开示

六番 开示

蒙山施食要意十则 请先阅知

一、施食缘起

昔阿难初入佛道，年方卅余。一日闲林习定，夜半忽见鬼王，满身火燃，苦剧难堪。问之，鬼答名曰：面燃；复谓曰：汝三日之中当堕我类。阿难惊问：何方

甘露施食仪轨海涛法师附手印

这份档案是末学从海涛法师的法会读诵本当中扫描出来的，原文并没有相关批注，批注是末学自己加上的，若有疑问，末学会代为请教善知膱。另外，宥于个人能力，以下附图大小会忽大忽小，建议全文复制，再重新编辑，或那师师兄愿意整理成PDF档传上来。另外，末学是台湾人，只会注音符号，不会罗马拚音，相关问题就不用响应了。若有少分之功德，供养十方三世一切诸佛菩萨，回向父母为首法界一切众生，以及所有一切我爱的人，愿一切善愿，皆能实现，一切善业，皆得成就。同生极乐，不退成佛。阿弥陀佛！

施食前行

一、

作法之前先准备米、水等 1．

米．用整粒的米七粒，不可缺损的米，放米同时念七宝如来名。水，用开水、供佛水、大悲水等，不得直接用自来水。 右

手

无

名

指

写

水

中

各一字。

一、军荼利小咒（亦名小供养咒，七遍） 唵ㄨㄥˋ

ㄥ

阿ㄚ弥ㄇ一ˊ利ㄌ一ˋ得˙ㄉㄜ

吽ㄏㄨ

怕ㄆㄚˋ都ㄉㄡ

印右手：大姆指捻无名指甲，余三指直伸，此即莲花部三股印。诵咒时先覆掌指向供物，自内向外三复再仰掌由外向三复。

印左手：大姆指、食指、小指竖持食盒，中指、

无名指屈。观念：仰愿十方三宝，慈悲加持，此水此米，普施法界众生，

悉获饱满，同生极乐，共证菩提。

三、净三业真言（又名观空咒，五

范进中举朗读|范进中举课文原文

范进进学回家，母亲，妻子俱各欢喜。正待烧锅做饭，只见他丈人胡屠户，手里拿着一副大肠和一瓶酒，走了进来。范进向他作揖，坐下。胡屠户道：我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，历年以来，不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德，带挈你中了个相公，我所以带个酒来贺帝你。范进唯唯连声，叫浑家把肠子煮了，烫起酒来，在茅草棚下坐着。母亲自和媳妇在厨下造饭。胡屠户又吩咐女婿道：你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。比如我这行事里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大?若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。范进道：岳父见教的是。胡屠户又道：亲家母也来这里坐着吃饭。老人家每日小菜饭，想也难过。我女孩儿也吃些。自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩!可怜!可怜! 说罢，婆媳两个都来坐着吃了饭。吃到日西时分，胡屠户吃的醺醺的。这里母子两个，千恩万谢。屠户横披了衣服，腆着肚子去了。

次日，范进少不得拜拜乡邻。魏好古又约了一班同案的朋友，

1

彼此来往。因是乡试年，做了几个文会。不觉到了

准提佛母施食法 南怀瑾老师亲授

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http://hi.http://m.wodefanwen.com//??1?í?/blog/item/7f37a5effc9c99e4ce1b3ee8.html 准提佛母施食法 南怀瑾老师亲授 准提佛母施食仪轨 准备：

【施食杯中放清水，以及白米(或饭或面食)七颗。左手屈中指，散竖余四指持杯，右手曲无名指置杯口。】 【右手曲无名指紧挨在杯口上，其余四指散竖。持杯姿势见图（5)】

1.观想传法上师自顶而入，与己合一。

2.观想梵字“蓝”放光，洗净遍法界与山河大地，以及自己身心。念净法界咒二十一声(每七声加“娑诃”一遍)。

（如：唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、娑诃。(共三遍)（音：ong me la）

念时在施食杯上用右手无名指画写“蓝”字。一边念一边写。（念完“娑诃”时，无名指对着杯口划一次“蓝”字，前后一共划三次，念：“唵 蓝”的时候右手无名指是靠在杯口上的。）

3.观想文殊师利菩萨。自顶而入，与己合一。念“南无大智文殊师利菩萨”三声。

4.念六字大明咒(唵 嘛 呢 叭 咪 吽)七遍。 (音：ong ma ni bai mi hong)

5.观想准提菩萨，自顶而入，与己合一。

1白杨礼赞

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的桠枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点儿也不联想到，在敌后的广大土//地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力

前些时候整理感应时，发现两个以前占察的与施食共修相关的感应，现在把感应发来与大家共享：

1、弟子在施食占察群参加本群的每日施食、烟供等共修活动，希望能够获得本群施食烟供的共修功德，请地藏菩萨以90——98轮相开示： 简轨，21把，13+45+37=95有所求久当得

2、弟子在施食占察群参加本群的每日施食、烟供等共修活动，希望能够为弟子消业培福，积累往生资粮，请地藏菩萨以90——98轮相开示： 简轨，3把，41+7+47=95有所求久当得

轮相都还不错哦，大家也可以占占看，出95久当得也不难理解，共修的参与人数多，要施食好上报后统计完毕进行统一回向才算是完成一次共修，所以我占的是95，大家给菩萨打电话，看看自己参与共修的情况。顺便附上关于共修的相关经论及祖师大德开示： 关于共修的功德利益之事： 1.《俱舍论.业因果品》

世亲菩萨曾以比喻如是开示共业之相：“军兵等为同一事，一切人均如作者。”众志成城，业山可移，千万人同心熏修，其修力必为千万人共修之力，纵然日可冷、月可热、山可崩、海可竭，此共修缘起之力决无空耗之理。诸位道友应发信解，决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。

\愿勿虚发，发必实行\，若仅流于虚言，心口

篇一：动物园里大白兔吓住幼年东北虎和非洲狮

动物园里大白兔吓住幼年东北虎和非洲狮 来源：人民网

2013年9月10日，山东青岛森林野生动物世界小白兔跳起避开幼豹的追逐。俞方平/图片来源：人民图片

2013年9月10日，山东青岛森林野生动物世界小白兔跳起避开幼虎的追逐。俞方平/图片来源：人民图片

2013年9月10日，山东青岛森林野生动物世界小白兔跳起避开幼虎的追逐。俞方平/图片来源：人民图片

2013年9月10日，山东青岛森林野生动物世界小白兔跳起避开幼豹的追逐。俞方平/图片来源：人民图片

2013年9月10日，山东青岛森林野生动物世界小豹子咬住小白兔的耳朵。俞方平/图片来源：人民图片

原标题：高清：青岛动物园幼年狮虎豹不敌大白兔纷纷被吓住

2013年9月10日，山东青岛森林野生动物世界给春夏季出生的小狮、 虎、豹进行体检，并用大白兔来检测这些小猛兽的野性。没想到大白兔竟然吓住了出生2个半月的东北虎和出生2个月的非洲狮，只有出生5个月的非洲豹与大白兔尽情的玩起了游戏，令动物园饲养员和游客忍俊不禁。

篇二：中国最美八大海岸[图]

中国最美八大海岸

亚龙湾国家旅游度假区

亚龙湾国家旅游度假区位于三亚市东南28公里处，是海南最南端的一个半月形海湾，全长约7.5公里，是海

史氏家族对南宋宁波社会的影响

【摘 要】南宋宁波史氏家族是中国历史上最著名的家族之一。在它一百多年的发展史中，取得了“一门三宰相，四世两封王，五尚书，七十二进士”的辉煌仕宦盛况。宁波史氏以其辉煌的家族发展史，对南宋宁波地域发展史产生了重大影响，在地域发展的许多方面都起着积极的推动作用。

【关键词】南宋；史氏家族；宁波；社会

家族组织是中国传统社会结构的基础。家族的发展演变对中国传统社会的经济、文化和社会变迁产生了深刻的影响。史氏家族对南宋宁波地域的影响是多方面的，可以概括为如下四大方面：在地域政治上，促进了南宋宁波高官显宦集团的形成，推动了地域政治地位的提升；在地域文化上，史氏家族子弟取得了丰硕的文化成就，推动了陆学和朱学在宁波地区的传播，促成了月湖成为四明的学术文化中心；在地域佛教上，丰富了四明佛教文化内涵，提升了宁波佛教在全国佛教中的地位。

一、南宋宁波史氏族家族发展概况

宁波地区地处东海之滨，自秦汉以来到唐中叶的近千年间，长期偏处统一王朝的东南一隅，政治地位不振，经济文化不兴，风俗僻陋不堪，到唐中叶宁波发展出现了一次重大转折。唐玄宗开元二十六年（738年），取宁波境内四明山之名，设立了明州府。自此后，地域开发进程明显加快，社会经济文