诗经中思想和艺术价值最高的是风伐檀硕鼠

教学目标

1.学习《诗经》的赋、比、兴等表现手法。 2.了解古代民歌的又一特点：重章叠唱。 3.了解文言否定句中宾语前置的一般规律。

4.了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点及时代意义，了解古代劳动人民的生活。

教学设想

本课为此单元的首篇课，讲读应具有示范性，向学生示范应如何按照单元要求阅读一篇课文。本课教学拟以《伐檀》为示范重点，带动二、三章的学习；以《伐檀》的学习带动《硕鼠》的学习；以这一课的学习带动全单元的学习。落实单元要点的主体目标之一（两大传统）。

赋、比、兴等表现手法的鉴别是一难点，将通过比较阅读解决。

本课安排2课时。《伐檀》、《硕鼠》各1课时。

《伐檀》第 1 页

第一课时

1．了解《诗经》有关知识。 2．继续积累文言文基础知识。

一、导入：有一个成语，叫做“他山之石，可以攻玉”，不知大家是否熟悉，它的意思是借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器，后来用以比喻能帮助自己改正缺点错误的朋友。这个成语出自哪儿呢？它出自《诗经·小雅·鹤鸣》。 下面我们就来复习一下有关《诗经》的知识。 二、了解《诗经》：

1、《诗经》在文学史上的地位：

《诗经》是我国第一部

教学目标

1.学习《诗经》的赋、比、兴等表现手法。 2.了解古代民歌的又一特点：重章叠唱。 3.了解文言否定句中宾语前置的一般规律。

4.了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点及时代意义，了解古代劳动人民的生活。

教学设想

本课为此单元的首篇课，讲读应具有示范性，向学生示范应如何按照单元要求阅读一篇课文。本课教学拟以《伐檀》为示范重点，带动二、三章的学习；以《伐檀》的学习带动《硕鼠》的学习；以这一课的学习带动全单元的学习。落实单元要点的主体目标之一（两大传统）。

赋、比、兴等表现手法的鉴别是一难点，将通过比较阅读解决。

本课安排2课时。《伐檀》、《硕鼠》各1课时。

《伐檀》第 1 页

第一课时

1．了解《诗经》有关知识。 2．继续积累文言文基础知识。

一、导入：有一个成语，叫做“他山之石，可以攻玉”，不知大家是否熟悉，它的意思是借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器，后来用以比喻能帮助自己改正缺点错误的朋友。这个成语出自哪儿呢？它出自《诗经·小雅·鹤鸣》。 下面我们就来复习一下有关《诗经》的知识。 二、了解《诗经》：

1、《诗经》在文学史上的地位：

《诗经》是我国第一部

皮影艺术价值

皮影艺术源于生活。它体现了我国劳动人民的聪明才智和生活向往。

由皮影艺术构成的文化氛围，早已波及到世界各国。皮影戏是我国走出国门、闯入世界最早的戏剧艺术，它自13世纪先后传入亚欧各国到现在，都一直受到外国人的喜爱。

在国内，有《猪八戒吃西瓜》、《人参娃娃》等影片，都是吸取皮影造型与动作技巧来制作的。皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来 的，它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。

皮影戏的影人造型，融有古代壁画、佛像、戏曲脸谱、戏曲服装、民俗装束与剪纸等民间艺术的精髓。展示了我国民间皮影极高的艺术价值。

陕西关中地区是我国皮影发源地，至今仍然有民间艺人在传承着这一古老的艺术。关中皮影的雕刻精细，人物造型多样、逼真，具有极高的艺 术欣赏价值，是装饰家居的首选之一。 皮影艺术的价值体现 ○ 穆建朝

皮影艺术是一种古老的传统民间艺术，是一种传扬民族风俗文化、体现人们精神生活的独特艺术形式。它历史悠久，据文字记载起源于汉武帝时期，成熟于唐代，盛行于明清时期。戏剧理论家齐如山认为，皮影艺术发祥于陕西、山西、河南交汇的黄河流域，尤其以陕西最具代表性。传至明清时代，河北滦州皮影

篇一：诗经 伐檀

【年代】：先秦

【作者】：诗经

【作品】：伐檀

【内容】：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛[1]兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县[2]獾兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特[3]兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘[4]兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷[5]兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，不素飧兮！

【注释】：

出自【诗经·国风·魏风】。

[1]：音“蝉”，古制百亩。

[2]：通“悬”。

[3]：小兽。

[4]：音“纯”，河坝。

[5]：音“逡”，粮食囤。

【作者小传】：

《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。

篇二：伐檀 诗经

伐檀 诗经·国风·魏风

坎坎伐檀兮，寘（置）之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，寘（置）之河之侧兮，河

学校 第二中学 年级 高一 班级 一班 科目 美术

执教者 俞小明 时间 2010年10月4日 课题：第1课 《印章的实用作用与艺术价值》

一、教材分析

本课介绍的内容都是学习篆刻所应该了解的基本知识，即使学生以后不从事篆刻实践，仅从欣赏古代文物和艺术的角度出发，也是十分必要的文化历史常识。在教学中，应当让学生认真阅读课文，同时与作品相对照，争取能够对教材所介绍的各类印章品种及相关知识形成比较清楚和深刻的印象。

二、教学目标

了解中国印章的起源及其功能，通过从实用印章到篆刻艺术的发展演变来认识印章的实用价值与艺术价值的统一。

了解印章使用方法的变迁，熟悉古代印章的不同品种类别及其名称、用途。

初步认识印章艺术的审美原理与审美依据，为以后的技巧训练和欣赏体验打下基础。 三、教学设想

本课内容分为三部分： 36.7精品艺术画廊

第一部分为印章的起源及其演变，概括介绍印章的起源与功能、性质，以及从实用印章到篆刻艺术的转换。

第二部分为印章的使用方法及种类

浅谈《诗经》的思想内容及其价值

《诗经》，是中国最古老的一部诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌共305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。

按照思想内容，《诗经》可以分为7大类：（1）民族史诗，表现了周由发祥到成长壮大的历史，例如《大雅》中的《生民》《公刘》等诗，（2）政治讽刺诗，《汉书礼乐志》：“周道始缺，怨刺之诗起。”，怨词诗即所谓的“变风”“变雅”，是王道衰落、礼崩乐坏的产物，政治讽刺诗可以分为两类：一是讽刺性的民歌，二是贵族讽喻诗。讽刺性的民歌大多以非常尖锐、辛辣、直白的笔触来写上层统治者的种种丑恶行为，如《齐风南山》就讽刺了齐襄公和其妹文姜乱伦通奸的丑行，揭露了统治者的荒淫无耻；贵族讽喻诗一般出自公卿列士之手，这些人一般是贵族统治阶级中比较清醒的人，因此作品主要是表现了对君王昏庸误国的不满，反映社会动乱，暴露政治弊端。；（3）爱情婚恋诗。这类诗以爱情、婚姻、家庭为主，多数反映了恋爱、家庭生活的状况。而婚恋诗中，有反映对爱情的大胆追求，有描述热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜的，有反抗礼法压迫、追求恋爱自由的，同时也有描述婚恋悲剧的“弃妇诗”；（4）反映农业活动。周朝是以农业经济为主体

浅谈《诗经》的思想内容及其价值

《诗经》，是中国最古老的一部诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌共305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。

按照思想内容，《诗经》可以分为7大类：（1）民族史诗，表现了周由发祥到成长壮大的历史，例如《大雅》中的《生民》《公刘》等诗，（2）政治讽刺诗，《汉书礼乐志》：“周道始缺，怨刺之诗起。”，怨词诗即所谓的“变风”“变雅”，是王道衰落、礼崩乐坏的产物，政治讽刺诗可以分为两类：一是讽刺性的民歌，二是贵族讽喻诗。讽刺性的民歌大多以非常尖锐、辛辣、直白的笔触来写上层统治者的种种丑恶行为，如《齐风南山》就讽刺了齐襄公和其妹文姜乱伦通奸的丑行，揭露了统治者的荒淫无耻；贵族讽喻诗一般出自公卿列士之手，这些人一般是贵族统治阶级中比较清醒的人，因此作品主要是表现了对君王昏庸误国的不满，反映社会动乱，暴露政治弊端。；（3）爱情婚恋诗。这类诗以爱情、婚姻、家庭为主，多数反映了恋爱、家庭生活的状况。而婚恋诗中，有反映对爱情的大胆追求，有描述热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜的，有反抗礼法压迫、追求恋爱自由的，同时也有描述婚恋悲剧的“弃妇诗”；（4）反映农业活动。周朝是以农业经济为主体

篇一：电影艺术数字化追求的价值与中国式

电影艺术数字化追求的价值与中国式“大片”的反思

倪 万

数字化技术给电影艺术带来新的表现形式和内容,并给观众送去了视觉的盛宴,电影进入了“一个数字技术主义的时代,技术决定着艺术、决定着生产、决定着市场、甚至决定着电影趣味”①。同时,电影艺术的数字化追求越来越体现出信息时代影片的美学价值,也引发了技术崇拜与娱乐至上的人文忧思。在这种背景下,中国电影界应清醒地认识数字化技术在电影艺术中运用的价值与作用,探寻一条切实的出路。

一

“电影数字化”与现在流行的“数字电影”的概念本质相同,但其所指有所区别,“电影数字化的核心是将以胶片为载体记录的影像转换成数字信号在计算机中进行处理,在数字化的环境中完成电影的前、后期制作,再转化成胶片放映或用数字电影放映机放映。??数字电影从完整的意义上说,是指电影从制作工艺、制作方式到发行及播映方式的全面数字化,即从前期拍摄到后期制作乃至放映诸环节全部实现数字化”②。从狭义上讲,电影数字化指的是“高科技电脑特技”在电影中的运用。20世纪后期,电脑特技广泛地运用到电影艺术的创作中,《星球大战》、《侏罗纪公园》等一系列影片都成功地使电脑特技与真人表演自然协调地合成。进入新世纪,数字特技在电影制

美育中艺术鉴赏教育的价值

作者：桑林单位：周口师范学院艺术系副教授

艺术教育是培养学生在形象思维、艺术思维、直觉思维、发散性思维等非逻辑思维能力的有效途径，有助于解决学生想象力匮乏、思维程式化等创新能力发展的障碍问题。美育教育提高人的素质的重要作用越来越受到人们的重视，其提高受教育者的艺术修养在当今世界各国的教育体系中都有重要体现。在我国，艺术教育课程作为每个阶段学生必修的课程被写进国家的教育纲领中，它对于陶冶学生情操，启迪学生智慧，促进学生全面发展具有重要作用。艺术鉴赏课是美育教育的基础，而美育教育是实现人全面发展的重要途径。因此，深入研究艺术鉴赏课在大学生内涵教育中的作用，对以培养学生创造性思维为核心，发展和完善人格以及提高人的整体素质为目标的高校教育有着非常重要的理论意义和实践意义。

一、艺术鉴赏课是美育教育的基础

艺术是对美的创造与欣赏，当我们从一件艺术品中找到其几何形状和材质特点给人呈现的具有温暖、舒适性的美感以后，我们就会去认真地观察生活中的每一个细节，发掘生活中的每一份美丽。艺术首先应该是可以被人所感知的，是能引起人们视知觉进行主观观察的空间形式；其次，艺术又称造型艺术、视觉艺术、空间艺术，它是指艺术家采用造型手段借用一定的物质材料，塑

美育中艺术鉴赏教育的价值

作者：桑林单位：周口师范学院艺术系副教授

艺术教育是培养学生在形象思维、艺术思维、直觉思维、发散性思维等非逻辑思维能力的有效途径，有助于解决学生想象力匮乏、思维程式化等创新能力发展的障碍问题。美育教育提高人的素质的重要作用越来越受到人们的重视，其提高受教育者的艺术修养在当今世界各国的教育体系中都有重要体现。在我国，艺术教育课程作为每个阶段学生必修的课程被写进国家的教育纲领中，它对于陶冶学生情操，启迪学生智慧，促进学生全面发展具有重要作用。艺术鉴赏课是美育教育的基础，而美育教育是实现人全面发展的重要途径。因此，深入研究艺术鉴赏课在大学生内涵教育中的作用，对以培养学生创造性思维为核心，发展和完善人格以及提高人的整体素质为目标的高校教育有着非常重要的理论意义和实践意义。

一、艺术鉴赏课是美育教育的基础

艺术是对美的创造与欣赏，当我们从一件艺术品中找到其几何形状和材质特点给人呈现的具有温暖、舒适性的美感以后，我们就会去认真地观察生活中的每一个细节，发掘生活中的每一份美丽。艺术首先应该是可以被人所感知的，是能引起人们视知觉进行主观观察的空间形式；其次，艺术又称造型艺术、视觉艺术、空间艺术，它是指艺术家采用造型手段借用一定的物质材料，塑