三言二拍 公案

关于“三言二拍”中公案小说的梦境描写浅析

湖南警察学院基础课部

摘要：三言二拍指的是明代五本著名的传奇短篇小说集及拟话本集的合称，其中涉及到梦境描写的篇目有不少，特别是在公案小说中，一些人物梦中会出现暗语或字谜等，暗示犯人名字，给案件的侦破提供了重要线索，极大程度上推动了情?的发展。本文通过分析“三言二拍”中公案小说有关梦境的描写，来对破案过程进行解读。 关键词：三言二拍；公案小说；梦境描写

在我国古代小说中，梦是非常重要的元素，有关梦的观念也对小说的创作产生了非常深远的影响。为对三言二拍公案小说中破案过程受到梦境描写的影响情况展开分析，我们首先就需要对作品在叙述过程中插入梦境的原因进行分析，并对小说中梦境具有的艺术功能有一个清晰的了解。 一、“三言二拍”中公案小说梦境描写具有的特质 （一）真实性

现实生活中不少人通过占梦的形式对未来作出预测，主要是因为他们相信梦中的预言具有一定的真实性，在文学作品中，作者也赋予了梦境描写这一内涵。倘若描写的梦境是随意编造的，与故事情节脱轨，那么梦境描写便失去了价值。

梦境虽然存在超现实成分，但在构思时，还是应当从作品情节出发，进行合理创造，特别是在公案小说中，梦境

关于“三言二拍”中公案小说的梦境描写浅析

湖南警察学院基础课部

摘要：三言二拍指的是明代五本著名的传奇短篇小说集及拟话本集的合称，其中涉及到梦境描写的篇目有不少，特别是在公案小说中，一些人物梦中会出现暗语或字谜等，暗示犯人名字，给案件的侦破提供了重要线索，极大程度上推动了情?的发展。本文通过分析“三言二拍”中公案小说有关梦境的描写，来对破案过程进行解读。 关键词：三言二拍；公案小说；梦境描写

在我国古代小说中，梦是非常重要的元素，有关梦的观念也对小说的创作产生了非常深远的影响。为对三言二拍公案小说中破案过程受到梦境描写的影响情况展开分析，我们首先就需要对作品在叙述过程中插入梦境的原因进行分析，并对小说中梦境具有的艺术功能有一个清晰的了解。 一、“三言二拍”中公案小说梦境描写具有的特质 （一）真实性

现实生活中不少人通过占梦的形式对未来作出预测，主要是因为他们相信梦中的预言具有一定的真实性，在文学作品中，作者也赋予了梦境描写这一内涵。倘若描写的梦境是随意编造的，与故事情节脱轨，那么梦境描写便失去了价值。

梦境虽然存在超现实成分，但在构思时，还是应当从作品情节出发，进行合理创造，特别是在公案小说中，梦境

古代经典名著《三言二拍》读后感

《三言二拍》读后感

《三言二拍》是中国文学史上最负盛名的话本、拟话本小说集，是明代通俗文学的开端。这是高中时候语文老师对这本小说的评价，大二的一个假期在房间的书柜了翻出了这本书，花了一个假期读完了，现在回想起来，再与现今生活的年代一对比，颇有感触。

读完该书，《喻世恒言》和《二刻拍案惊奇》给我的影响最为深刻。《喻世明言》，内容丰富，大致有以下几个部分：一、婚姻、家庭与爱情，其中积极主题是 赞成自由恋爱，谴责忘恩负义；二、反映敌冠入侵和百姓痛苦；此外还有歌颂舍生为友的侵和百姓痛苦。众所周知，古代女性的地位相当地下，无论是婚姻嫁娶还是寻求学问都远远比不上男性，特别是婚姻，向来都是门当户对父母指腹为婚的，自由恋爱在当时的社会是无法想像的，与今天开放的自由恋爱观更是不能相提并论。古代的婚姻三妻四妾是很正常的事情，女性在家的地位也是比较低的，主要是打理家头细务。书中写到遭丈夫抛弃的女性无论是在男家还是女家都会受到很强烈的谴责，即便是男的很忘恩负义，这一婚姻恋爱观是无法想象的不公平，同时也很庆幸我生活在一个开放的年代。另外该篇还描述到在那个黑暗的年代，人民群众受到诸多欺压民不聊生的情况。再对比一下现今，我们虽然取得很大的进步，但

长治学院学士学位论文

“三言”“二拍”中的商人形象

专业:汉语言文学 姓名：王乃霞 学号：08401137

指导老师：赵丽萍

摘要：明朝中后期是资本主义的萌芽时期，商品经济发展迅速，“三言”“二拍”作为这一时期市民

文学的代表作品，塑造了一系列打破传统的商人形象，他们不管是正面人物还是反面人物，都以鲜

活、复杂的面貌展示在了世人面前。这些商人身上的性格特征有着独特的时代烙印，包含着深刻的文化内涵。

关键词：“三言”“二拍” 正面形象 反面形象 形象特点

明代中后叶，随着资本主义萌芽的出现，商品经济迅速发展，市民阶层很快发展壮大，商人成为一支不可小觑的力量。经济基础决定上层建筑，这种状况反映在文学中就是市民文学的兴起，“三言”“二拍”就是这方面的代表作品。“据不完全统计，仅‘三言’‘二拍’作品而言，其主要表现商人生活的，或偶尔涉及商人生活的，则全部有66篇之多”。①这些商人或是豪门大贾，或是贩夫走卒，他们的故事虽不惊天动地，却也曲折离奇，下面在商人形象分析的基础上，分析商人的性格特征。 一、商人性格特征 （一）正面特征

“三言”“二拍”中的商人大多是正面形象，商人第一次作为被歌颂、被赞美的对

象出

预设专题(语用学)

社科纵横1999年第5期

近十年来《三言》《二拍》研究综述

王敏

明末冯梦龙编纂的《三言》和凌蒙初创作的《二拍》当推中国白话短篇小说之翘楚。建国以来,不少学者对它

(中国文学研究》们进行了多方面多导次的研究。王立言、人民的《“三言”“二拍”研究综述(1949—1989)》《1993年

1期)提供了建国后四十年的研究情况。90年代以来,关于《三言》《二拍》的研究文章有60余篇,它们或就已提出的问题进行深层次的挖掘,或以新眼光发现新问题,提出了不少真知灼见。在本文中,笔者将对这些研究成果略作概述,以使读者对此有整体的认识。

一、关于《三言》《二拍》的思想内容

(一)婚恋问题《三言》:《二拍》中,此类题材的作品占其总数的二分之一强。这一问题也是多年来学者们关注的热点。90年代以来,在以往研究的基础上,又有许多学者致力于新境界的开辟。刘敬圻《婚恋观念的嬗变及其启(北方论丛》示》《1994年2期)考察了那些表现传统礼地观念已发生裂变的作品,“传统模式”和“非传统模式”,指出:它们“,式(以人的自身价值为唯一纽带的婚恋模式)。(山东大学学报》王平《双重超越:聊斋与三言二拍之比较》年2:《二拍》中婚

恋爱情小说的主人公“,追求自由爱情,,。”而作品中露骨

篇一：十九世纪40-80年代的小说创作

十九世纪40-80年代的小说创作

近代前期出现了一批狭义小说、公案小说及狭邪小说，如《荡寇志》、《儿女英雄传》、《三侠五义》和《品花宝鉴》等长篇章回小说。

其他小说作品有文言笔记小说，追摹《聊斋志异》而大量流行的如宣鼎的《夜雨秋灯录》，王韬的《遁窟谰言》、《淞隐漫录》、《淞滨琐话》等。

一、侠义公案小说

一）名称：它是近代初期兴起的一种重要小说类型，为中国侠义小说和公案小说的合流，代表作是《三侠五义》、《小五义》等。

二)侠义公案小说的基本趋向

近代前期小说的发展，承受着文化专制政策与商业媚俗倾向的双重负荷。侠义小说与公案小说合流，是这一时期小说中的突出现象。

1.从以武犯禁到皈依皇权，将侠客与清官统而为一，将其纳入封建法权的运行机制之中。

2.江湖义气被恋主情结所取代。侠客精神中重然诺、轻生死、为朋友两肋插刀等的江湖义气趋于淡化，而士为知己者死的思想则趋于强化，发展成为失落自我的恋主情结。

3.从绝情泯欲到儿女英雄。古侠客大都摈弃女色，此文类开其后武侠而兼言情小说的风气。

三）其演变轨迹

1.侠义小说：《荡寇志》《儿女英雄传》

2.公案小说：《彭公案》《龙图耳录》

3.侠义公案小说：《施公案》《三侠五义》《小五义》

4.分化：①侦

篇一：环境造就毛泽东《恰同学少年》观后

环境造就毛泽东

春气逼物，物不得不生；秋气逼物，物不得不熟。

——题记

国家重视教育反映政府对国家命运的关注，教育不断改革是国家发展后新形势的需要。站在历史的河畔，追古抚今，当今教育从少年毛泽东身上，该思考些什么呢？有人说，是环境造就了毛泽东，那么“环境”何在？

自然环境承载美好愿景。“韶山八景”是毛泽东家乡的代表景观，它们分别是韶峰耸翠、凤仪亭址、仙女茅庵、胭脂古井、石屋清风、顿石成门、塔岭晴霞、石壁流泉。此外，仙女庵前有形状如船的巨石“飞来船”和树龄千余岁的六朝松。——从中可见，韶山压群山、高乐排云开、仙草生幽谷、甘泉过高岗、凌空有奇功、石门为我造、炊烟映霞蔚、摩诘凝仙泉和长寿不老的善男信女的爱怜，构成了一幅幅幽雅、圣洁、吉祥又富神话般的自然风景图。从中可以看出，生活在这片土地上的人们对祥和、幸福的生活是多么的珍爱，对美好理想的追求是多么强烈，美如神话似的荡涤着每一个韶山冲的心灵。

宗族家规传承民族美德。祖上毛太华是朱元璋时期的守卫边疆的功臣。毛氏宗族家谱在1737年固定为：立显荣朝士，文方运吉祥；祖恩贻泽远，世代永承昌。在1881年又续订20辈：孝友传家本，忠良振国光；起元敦圣学，风雅列明章。“荣”是骄傲和向

篇一：环境造就毛泽东《恰同学少年》观后

环境造就毛泽东

春气逼物，物不得不生；秋气逼物，物不得不熟。

——题记

国家重视教育反映政府对国家命运的关注，教育不断改革是国家发展后新形势的需要。站在历史的河畔，追古抚今，当今教育从少年毛泽东身上，该思考些什么呢？有人说，是环境造就了毛泽东，那么“环境”何在？

自然环境承载美好愿景。“韶山八景”是毛泽东家乡的代表景观，它们分别是韶峰耸翠、凤仪亭址、仙女茅庵、胭脂古井、石屋清风、顿石成门、塔岭晴霞、石壁流泉。此外，仙女庵前有形状如船的巨石“飞来船”和树龄千余岁的六朝松。——从中可见，韶山压群山、高乐排云开、仙草生幽谷、甘泉过高岗、凌空有奇功、石门为我造、炊烟映霞蔚、摩诘凝仙泉和长寿不老的善男信女的爱怜，构成了一幅幅幽雅、圣洁、吉祥又富神话般的自然风景图。从中可以看出，生活在这片土地上的人们对祥和、幸福的生活是多么的珍爱，对美好理想的追求是多么强烈，美如神话似的荡涤着每一个韶山冲的心灵。

宗族家规传承民族美德。祖上毛太华是朱元璋时期的守卫边疆的功臣。毛氏宗族家谱在1737年固定为：立显荣朝士，文方运吉祥；祖恩贻泽远，世代永承昌。在1881年又续订20辈：孝友传家本，忠良振国光；起元敦圣学，风雅列明章。“荣”是骄傲和向

篇一：几则禅宗公案

几则禅宗公案，几句智慧禅语

二祖得法

12月9日夜，天下大雪，神光为了向达摩求法，一直站在达摩面壁的洞外，一动不动，雪积已过膝部。尊者被神光的执着所感动，问曰：你一直站在雪中，究竟有什么心愿？

神光曰：但愿师父打开甘露之门拯救众生，请教我佛法吧！

祖曰：诸佛为求无上的菩提，不惜花费无限时间去修行，你凭极小的决心来求大法，我想你是很难如愿的。神光闻祖激励，便取利刀，自断左臂，置于祖前。

祖曰：诸佛为求佛法，不把身体当身体，不把生命当生命。你断臂求法，也是一种很好的行为。

神光曰：诸佛法印可得闻乎？

祖曰：诸佛法印，非从人得！神光曰：我心未宁，请师为弟子安心。祖曰：你拿心来，我将为你安心。

神光曰：我已经找了很久，可是找不出来。

祖曰：假如你能找到的话，那又怎么算是你的心呢？祖又曰：我已经给你安好了心，你现在明白吗？

神光当下大悟曰：诸法本空寂，因此菩萨才不动念，不动念才能登涅槃之岸。

达摩因此收神光为弟子，并替他改名为慧可。

谁缚汝？

隋开皇十二年，有位沙弥，名道信，十四岁，前来礼谒三祖僧璨大师。 初礼三祖，道信禅师便问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”

三祖反问道：“谁缚汝？”

道信道：“无人缚。”

三祖道：“何更求解脱乎（既然没有人捆绑你，那你还要求解脱

篇一：环境造就毛泽东《恰同学少年》观后

环境造就毛泽东

春气逼物，物不得不生；秋气逼物，物不得不熟。

——题记

国家重视教育反映政府对国家命运的关注，教育不断改革是国家发展后新形势的需要。站在历史的河畔，追古抚今，当今教育从少年毛泽东身上，该思考些什么呢？有人说，是环境造就了毛泽东，那么“环境”何在？

自然环境承载美好愿景。“韶山八景”是毛泽东家乡的代表景观，它们分别是韶峰耸翠、凤仪亭址、仙女茅庵、胭脂古井、石屋清风、顿石成门、塔岭晴霞、石壁流泉。此外，仙女庵前有形状如船的巨石“飞来船”和树龄千余岁的六朝松。——从中可见，韶山压群山、高乐排云开、仙草生幽谷、甘泉过高岗、凌空有奇功、石门为我造、炊烟映霞蔚、摩诘凝仙泉和长寿不老的善男信女的爱怜，构成了一幅幅幽雅、圣洁、吉祥又富神话般的自然风景图。从中可以看出，生活在这片土地上的人们对祥和、幸福的生活是多么的珍爱，对美好理想的追求是多么强烈，美如神话似的荡涤着每一个韶山冲的心灵。

宗族家规传承民族美德。祖上毛太华是朱元璋时期的守卫边疆的功臣。毛氏宗族家谱在1737年固定为：立显荣朝士，文方运吉祥；祖恩贻泽远，世代永承昌。在1881年又续订20辈：孝友传家本，忠良振国光；起元敦圣学，风雅列明章。“荣”是骄傲和向