国学入门学什么

【经典备案】梁启超：国学入门:书目及其读法 -- 以上各书，无论学矿、学工程学……皆须一读。若并此未读，真不能认为中国学人矣。 来源： 沈华光的日志 梁启超：国学入门:书目及其读法 序

两月前《清华周刊》记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇。漏略自所不免，且容有并书名亦忆错误者，他日当更补正也。

中华民国十二年四月二十六日，启超作于碧摩岩揽翠山房 （甲）修养应用及思想史关系书类 〇《论语》《孟子》

《论语》为二千年来国人思想之总源泉。《孟子》自宋以后势力亦与相埒。此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵。即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。

《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读。但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子正义》最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际；其训诂亦多较朱注为优。其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其《孟子正义》在清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁。宜备置案头，

梁启超：国学入门:书目及其读法

标签： 国学 ● 梁启超 序

两月前《清华周刊》记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇。漏略自所不免，且容有并书名亦忆错误者，他日当更补正也。

中华民国十二年四月二十六日，启超作于碧摩岩揽翠山房

（甲）修养应用及思想史关系书类

〇《论语》《孟子》

《论语》为二千年来国人思想之总源泉。《孟子》自宋以后势力亦与相埒。此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵。即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。

《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读。但其中有 堕入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子正义》最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真 际；其训诂亦多较朱注为优。其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其《孟子正义》在清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁

国学入门书要目及其读法

梁启超 序

两月前《清华周刊》记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草此篇。漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日当更补正也。

中华民国十二年四月二十六日，启超作于碧摩岩揽翠山房。

（甲）修养应用及思想史关系书类

〇《论语》、《孟子》

《论语》为两千年来国人思想之总源泉。《孟子》自宋以后势力亦与相埒。此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵。即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。

《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处方看注释。注释之书，朱熹《四书集注》为其生平极矜慎之作，可读。但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴望《论语注》，《孟子》则有焦循《孟子正义》最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其《孟子正义》清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁。宜备置案头，遇不解时或有所感时则取供参考。

戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作。但其书极精辟，学者终须一读。最好是于读《

篇一：什么是国学

什么是国学？什么是传统文化？

刘梦溪和记者的一次对话

“国学”和“传统文化”是两个不同的概念。我个人并不赞成“国学”太热，“国学”是一个专门领域的学问，它应该是学者长期致力培养研究的事情。

记者：我知道您对当前的“国学热”及相关问题有着非常深入细致的思索，并且观点非常独到。请您谈一谈“国学”与传统文化的关联与区别。

刘梦溪：国学与传统文化是两个不同的概念。传统文化的内涵要宽泛得多，整个传统社会的文化都可以叫作传统文化。一般把周秦以降直至清朝最后一个皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，称作传统社会。而文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统，因此广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。国学则指的是中国固有的学术。我们在谈学理问题的时候，不应把国学和中国传统文化混淆起来或者等同起来。近一个时期国学话题得到学术界乃至学术界以外人士的关注，似乎有一点“热”。有的大学正式成立了国学研究院，小学生有国学班，互联网上在辛苦地遴选“国学大师”，与国学有关的书籍销路也不错。这种情况实际上有一个背景，跟近20年来学人以及媒体对传统文化的研究弘扬

篇一：为什么要学习国学

为什么要学国学

近几年，“国学热”成为一个社会热点话题，引发了人们的关注和思考。有人认为这是中国人找寻文化根基的表现，是值得推崇和发扬的；也有人认为这只是一股商业驱动的暂时性潮流，就像时尚界的一场时装秀，华而不实。无论这股潮流如何，我们都有学习国学经典的必要性，这于己、于民、于国都有着不可言说的意义。 道德价值的层面

国学经典中蕴涵的传统美德，在潜移默化中塑造着孩子们的人格，提升着孩子们的素养。如孝亲敬长，诚实守信，谦恭有礼等。同时，灿烂的文明，也能使孩子对祖国更有感情，更加热爱自己的祖国，培养和塑造出具有民族意识、经世致用的下一代。比如中国传统文化讲的“己所不欲，勿施于人”，在生活中要尊师重教，尊老爱幼，要知道怎样做人做事，等等，这些好的传统如果失去了，那我们的道德秩序就容易混乱。国学根本上是教人如何做人，如何安身立命。例如《论语》、《孟子》，按梁启超的说法，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识。我们是正处于文化变迁之中，现在的孩子生活在高度信息化的社会，更多的是在流行网络语言，确实存在如何在当前的教育体系中加强传统文化教育的问题。国学的精粹成为学

为什么倡导儿童背诵国学经典

为什么倡导儿童背诵国学经典？

古时，没有纸张、笔，文章都用刀雕刻在竹简上，读书时要一片一片读，非常不容易。因此，读书人往往都靠背诵来记住文章，再则，过去书籍也没有现在如此普及，除了达官贵人，平民读书人一生也难得有一卷书，要读书，还得去富人家借。借了要定时还，于是要赶紧背会，及时能还上借书。

背得多了，知识就丰富，人也睿智，这也是为什么古时读书人往往“出口成章”、“下笔如有神”的缘由。翻开历史，我们还会发现，许多对历史有贡献的大人物，不仅读书多，而且很多传统文化经典都能大段的随口背出，可见读经典，背经典是杰出人士的基础教育。

研究表明，背诵还使人意志专一、训练大脑、加强思想。很多儿童一边尽管去背，不去思考，随着时间的积累，潜移默化中慢慢就理解了背诵的内容，学习能力、语言能力、思考能力都得到了很大的提升。有些没上学的孩子，通过背诵经典，上学后，成绩明显比一般的孩子好。有些已经在上学的儿童，通过背诵，对课本知识理解得很快，往往1-2年级的孩子，其语文水平达到了5-6年级的标准。

儿童背诵国学经典，把文字、文化基础打稳固以后，潜移默化智慧就得以开发，读学校的教科书，往往是一看就懂了，并不要花几年时间，只要一年，就能比同年级孩子高出几

为什么倡导儿童背诵国学经典

为什么倡导儿童背诵国学经典？

古时，没有纸张、笔，文章都用刀雕刻在竹简上，读书时要一片一片读，非常不容易。因此，读书人往往都靠背诵来记住文章，再则，过去书籍也没有现在如此普及，除了达官贵人，平民读书人一生也难得有一卷书，要读书，还得去富人家借。借了要定时还，于是要赶紧背会，及时能还上借书。

背得多了，知识就丰富，人也睿智，这也是为什么古时读书人往往“出口成章”、“下笔如有神”的缘由。翻开历史，我们还会发现，许多对历史有贡献的大人物，不仅读书多，而且很多传统文化经典都能大段的随口背出，可见读经典，背经典是杰出人士的基础教育。

研究表明，背诵还使人意志专一、训练大脑、加强思想。很多儿童一边尽管去背，不去思考，随着时间的积累，潜移默化中慢慢就理解了背诵的内容，学习能力、语言能力、思考能力都得到了很大的提升。有些没上学的孩子，通过背诵经典，上学后，成绩明显比一般的孩子好。有些已经在上学的儿童，通过背诵，对课本知识理解得很快，往往1-2年级的孩子，其语文水平达到了5-6年级的标准。

儿童背诵国学经典，把文字、文化基础打稳固以后，潜移默化智慧就得以开发，读学校的教科书，往往是一看就懂了，并不要花几年时间，只要一年，就能比同年级孩子高出几

风水知识

堪舆是啥子？

堪舆学也叫"堪舆学"，这个名儿最早发源于前汉汉武帝时代淮南王刘安所撰之"淮南子"。许慎在说文解字中注解："堪自然之道也，舆隧道也。"昔人上不雅自然之道，下察世面，相识了日月繁星的巨鼎力大举量，遂按照天体星象，研究出九大行星及二十八兽（星宿）的演绎要领，共同干支地支、阴阳五行，推演吉凶祸福。在生命的高级演化历程中，咱们需要转变命运的相干学问，堪舆学就在这类需要中应缘而生。

昔人说："扭转乾坤，夺六合之造化。"咱们研究堪舆是喜欢也好，好奇也罢，实用主义是风水学入门书籍占上风的，亲手生意，顺风向水流方向，东风自得，一旦赶上困难就苦思脱困之法，想借助天时人地适宜顺遂过渡。反思历程的前先后后，从堪舆学的角度去研究其原理，一理通百理明，开导劝解了很多疑幻疑真的脱离实际的事。这就得认可，堪舆是一种东西，一种造化搞人。信赖堪舆，并不代表盲目信仰崇拜，宿命和被动。属相同每种人都精密相联。属相命理虽不是最严酷的命理学，但也最易被公共接管，有至关的参考价值。每年新春佳节，市道上便浮现了多种由法术家编撰的属相运程书，论每种住宅风水学入门属相在昔时的吉凶祸福，有的亦兼谈政经处所排场田地。这都

古代神秘学院入门书

查看目录方式：视图-文档结构图 风由晶整理制作 简介

《古代神秘学院入门书》是开发心灵与灵性成长一门详尽而密集的课程，当中附有专门指导你完整发展灵通潜力的练习与做法。你会加强自己的超感应力，变得更为醒悟。

所有人多少都具备了一些超感应力。透过此课程，你能够开发自己真正的天赋。你可以成为眼通、耳通、感应通，学会观察人体气场，并诠释它的色彩，与你的天使及指导灵接触与沟通，运用宇宙能量从事治疗，或成为才华洋溢的导师或谘商师。此特殊课程赋予你强化潜在灵通力必要的指示与说明。这些美好的天赋能供你运用，来帮助自己与他人。我们的生命都有一个目的，一个现身于此地的原因。但愿你能够洞悉贡献一己的人生目标。

我竭诚希望你们每位都能达到个人目标，并扶持整体人类。让我们共创一个美好的世界。毕竟，我们之所以来到世上是为了要服务彼此。 愿爱与光的天使与你相随。

作者简介

道格拉斯．德龙（Douglas De Long）

灵性∕个人谘商师、前世治疗师、医疗灵通与脉轮专家。花了二十多年的时间，修练与开发个人超感应力与灵性成长。他创立了一门独到的课程，从事此项教学超过五年，并将个人学识及通灵所接收到的教义

【知识】学车入门篇

一、行车制动器踏板

1、作用： 车辆在行驶过程中，你如果需要减速或者停车就用它。

2、行车制动器踏板的使用方法：踩踏行车制动器踏板时要由轻到重，等车快停时，再由重到轻。意思就是：如果没有停车位置的限制，要轻踏行车制动器踏板直至完全停车，如果有停车位置的限制，踩踏这么轻，到停车位置时车停不住，这时可再踩重些，等车快停稳时，再由重到轻。也就是说，在停车的一瞬间，必须保持较轻的制动力，你看火车为什么停的那么平稳，桌子上放一杯水都不洒，说明别人用制动用得非常到位，如果我们肯不懈努力，勤学苦练，也能达到火车停车的水平。

二、离合器踏板

1、作用：切断发动机和变速箱之间的动力，有利于起步、变速、和停车。

2、使用方法：往下踩时，必须迅速踩到底，在抬起的过程中，要遵循两快、两慢、一停顿的使用方法。什么是两快、两慢、一停顿呢？听我慢慢给你说来。首先，将离合器在抬起时的总行程分为五个点位，（第1点、全部踩到底，第5点、全部抬起来，第3点、就是中间还有一点叫做联动点，也叫做半离合或半联动，第4点、联动点再往上抬一些称全联动，第2点、联动点再往下踩一些称初联动）。这五个点位的含意：第1点的含意是，发动机你转你的