章丘贡米

贡生是秀才中的佼佼者，是从生员中遴选出来的成绩优异或者资格优异者，可以升入京师的国子监读书，称为贡生，意思是把人才贡献给皇帝。

明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡，其中前五贡为入仕正途，例贡为生员捐纳所得，非正途。清代贡生，别称明经。贡生相当于举人副榜，但没有资格参加会试，举人会试考中者称为贡士，第一名为会元。 五贡者为：每一年或两三年由地方选送年资长久的廪生入国子监读书的，称为岁贡，由于大都挨次升贡，故曰挨贡；逢国家庆典进贡的生员，称为恩贡；每三年各省学政就本省生员择优报送国子监的，称为优贡；每十二年各省学政考选本省生员择优报送中央参加朝考合格的，称为拔贡；乡试取人副榜直接送往国子监的，称为副榜，又曰副贡。

蒲松龄先生就是岁贡，又叫挨贡，就是做廪生时间长了，排队挨号硬熬出来的贡生。做了贡生以后，理论上可以当官了，蒲松龄因此得到一个虚衔“儒学训导”。儒学训导是什么官职？当时封建社会的学校分好几级，国家一级是国子监，省里面是府学，县里面是县学。这个儒学训导就是县学的副长官，相当于现在一个中学副校长了。 清代贡生一览表：

01、 胡玺：顺治恩贡，胡东渐之子。 02、 吕熙：顺治副贡。

贡生是秀才中的佼佼者，是从生员中遴选出来的成绩优异或者资格优异者，可以升入京师的国子监读书，称为贡生，意思是把人才贡献给皇帝。

明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡，其中前五贡为入仕正途，例贡为生员捐纳所得，非正途。清代贡生，别称明经。贡生相当于举人副榜，但没有资格参加会试，举人会试考中者称为贡士，第一名为会元。 五贡者为：每一年或两三年由地方选送年资长久的廪生入国子监读书的，称为岁贡，由于大都挨次升贡，故曰挨贡；逢国家庆典进贡的生员，称为恩贡；每三年各省学政就本省生员择优报送国子监的，称为优贡；每十二年各省学政考选本省生员择优报送中央参加朝考合格的，称为拔贡；乡试取人副榜直接送往国子监的，称为副榜，又曰副贡。

蒲松龄先生就是岁贡，又叫挨贡，就是做廪生时间长了，排队挨号硬熬出来的贡生。做了贡生以后，理论上可以当官了，蒲松龄因此得到一个虚衔“儒学训导”。儒学训导是什么官职？当时封建社会的学校分好几级，国家一级是国子监，省里面是府学，县里面是县学。这个儒学训导就是县学的副长官，相当于现在一个中学副校长了。 清代贡生一览表：

01、 胡玺：顺治恩贡，胡东渐之子。 02、 吕熙：顺治副贡。

章丘明清进士名录

（一）明代进士名录 01

、郑钧：洪武四年（ 1371

）辛亥科进士，曾任万载县县丞。 02

、耿直：建文三年（ 1400

）庚辰科进士，曾任荆州府推官。 03

、韩瑜：永乐四年（ 1436

）丙戌科进士，曾任监察御史。 04

、丁玘：景泰二年（ 1451

）辛未科进士，曾任南京工部员外郎。 05

、洪汉：成化八年（ 1472

）壬辰科进士，曾任巡抚大同都御史。 06

、袁弼：成化十四年（ 1478

）戊戌科进士，曾任刑部员外郎。 07

、张晟：成化十四年（ 1478

）戊戌科进士，曾任太原府知府。 08

、刘棠：弘治三年（

1490

）庚戌科进士，曾任陕西太仆寺少卿。 09

、刘栾：弘治九年（ 1496

）丙辰科进士，曾任衢州知府、河东运使。 10

、华珩：弘治十二年（ 1499

）己未科进士，曾任监察御史。 11

、乔岱：弘治十五年（ 1502

）壬戌科进士，曾任山西佥事道。 12

、许凤：弘治十五年（ 1502

）壬戌科进士，曾任监察御史。 13

、张茂兰：弘治十八年（ 1505

）乙丑科进士，曾任河东监运使同知。 14

、王昺：嘉靖

走进金色热贡，感受世界非遗

同仁县位于青海省东南部，黄南藏族自治州东北部，地理坐标介与东经101°38'—107°27'，北纬35°01'—35°47'，地处西倾山北麓，属青海南山向东延伸和昆仑山系鄂拉山汇合的交接部分，既是黄土高原向青藏高原海拔最低处（麻巴峡口）2160米，最高处（阿米夏琼）4767米，相对高差2607米。依地形有河谷川地、低中山沟壑浅山、中山脑山、高山牧区。气候属大陆性高原凉温、冷温半干旱气候区，总的气候特点是温度垂直变化明显，地区差异显著，气温日差较大，光照充足，日照强，降水变率大，雨热同季，有冷温季和干湿季之分。年平均气温5.2℃，年降水量年日照时数为2413—2634小时，太阳总辐射量为139.85—146.34千卡/平方厘米，无霜期一般为132天。全县总面积3275平方公里。县府所在地隆务镇距省会西宁市180公里，是州府所在地。

同仁藏语称“热贡”，意为“梦想成真的金色谷地”、“藏画的发

源地”，1994年被国家文化部列为青海省唯一的国家级历史文化名城，藏传氛围文化十分浓厚，是青海省藏族文化留存比较完整的地区，宗教文化源远流长，热贡艺术（唐卡、堆绣、泥塑）、热贡藏乡“六月会”、热贡土族“於菟”舞于2006年被国家文化

贡绒埃萨老师开示--大乘入楞伽经 73 录音文字内容 圆?怀?(423248586) 19:30:07 老师好 平凡?人?(16815445) 19:30:10 老师好 安?逸?(945236665) 19:30:11

呆?华?(932093495) 19:30:31 老师好 白玛丹?登?(415472584) 19:30:31 师父好 zqx74110?5?(938360307) 19:30:43 老师好 贡绒埃?萨?(97857901) 19:31:07

于名和相之分别，乃二自性之性相， 清净智慧真如性，则是圆成之性相。 格桑卓?玛?(838691272) 19:31:16 老师好

通知：管理员 [圆怀] 禁止所有人使用文字聊天。 贡绒埃?萨?(97857901) 19:32:50

乃由父母和合故，阿赖耶与意相伴， 犹如酥油罐中鼠，伴随红白一起生。 贡绒埃?萨?(97857901) 19:48:13

淡、浓、疮疱丑陋样，业令种种相展现； 业风、大种作用下，犹如水果般出现。 贡绒埃?萨?(97857901) 19:58:55

五以及五更有五，以及九种之疮窍， 齿、甲、身毛做遮蔽，能够活动并出生 贡绒埃?萨?(97857901) 20:06:

第十九世秋吉.香巴图旦格列江措活佛

自传

丹玛贡萨秋吉.香巴图旦格列江措著

文扎 译

___慵懒的修行者丹玛.贡萨秋吉活佛或甘珠尔香巴图旦

格列江措苦乐参杂的经历虚幻人世间的纷扰

一、引子

您将七种圆满俱全的天子的荣耀视如枯草般抛弃却为何享福德和智慧的国政？

在孤寂的深林里苦修六年所证悟的慈悲却为何将烦恼之敌必杀而灭之？

奇妙的佛陀境界导致恶魔心神不安因而满足一切众生却是虚假的，

踏足世间至尊的头饰而不生怜悯的释迦狮子请永远守护有情众生！

稀妙无比的智慧之光令文殊师利都难以正视， 因而显露全心友情的姿态，

在雪域大地开创了前无古人的显密相容的教派, 因而将伟大的龙树无著大师捆绑在一起,

也无法代替您的向无与伦比的宗喀巴大师致敬! 众佛三密精华深藏的不动如来祜主， 欢喜之王胜乐金刚和白拉瓦大师， 合二为一的慈父上师足下的， 月之镜轮永驻不变的心田。 讲修功业的一束毫光， 也能驱散整个黑暗。 先贤功勋如皎月水晶，

颗颗皆是佛教与众生的庄严。

善举的犬牙虽钝而披着豹皮的矫诈， 却是诱骗众生心灵的罪魁祸首。 破坏利益田地的毛驴之群，

在五浊横流的年代比金子还昂贵。

佛教达丁埋入地底下的， 是三门迈

浅论奥尔贡的人物形象

by燕麦黄桃

“文章合为时而作”，这句话跨越地域，通用古今。 《伪君子》的创作不仅仅是为了博取众人一笑的喜剧，达尔丢夫和奥尔贡也不仅仅是荒唐可笑的小人物。发生在奥尔贡家里，短短的二十四小时的五幕剧，是一个时代的缩影，是整个法国社会的反映。

十七世纪法国资本主义继续发展，波旁王朝的亨利四世摧毁了封建主的反抗，王权保证了国家的统一，进而中央集权的强大君主专制国家建立。这一时期封建贵族没落，新兴阶级势力上升，同时法国天主教东山再起，势力迅猛扩展，活动极为猖獗。于是失去往日天堂的破落败家的封建贵族，便把侍奉上帝当作一种职业，狗走于世，骗取世人的钱财。教会与贵族相互勾结利用。

莫里哀游走于社会的底层，他将那种披着宗教外衣，打着“良心导师”幌子的伪教士，和与封建势力妥协退让，有着盲从性的资产者看得清清楚楚。那些伪善的教士，他们的目的不是为了传播纯粹的宗教精神，而是打着上帝的旗号，对那些异教徒、自由思想者进行思想统治，用他们口是心非、表里不一的言论

和行为，欺瞒、控制富有的资产者。

莫里哀借助《伪君子》，对打着上帝的旗号进行思想统治，将魔爪伸向了富有的资产阶级，又刺

章丘明清举人名录

（一）明代举人名录

01、郑钧：洪武三年（1370）庚午科举人，洪武四年（1371）辛亥科进士。 02、王俊：洪武廿六年（1393）癸酉科举人，曾任广东宜伦县知县。 03、翟固：洪武廿六年（1393）癸酉科举人，曾任德州吏目。

04、徐恭信：洪武廿九年（1396）丙子科举人，曾任河南卫辉府同知。 05、孙奎：洪武廿九年（1396）丙子科举人，曾任北直隶浚县训导。 06、高升：洪武廿九年（1396）丙子科举人，曾任山西襄陵县教谕。 07、张端：洪武廿九年（1396）丙子科举人，曾任北直隶新乐县训导。 08、郭进：洪武廿九年（1396）丙子科举人，曾任山西岳阳县教谕。 09、耿直：建文二年（1399）己卯科举人，建文三年（1400）庚辰科进士。 10、袁通：建文二年（1399）己卯科举人，曾任山西太原府教授。 11、石盘：永乐元年（1403）癸未科举人，曾任北直隶饶阳县训导。 12、王纲：永乐元年（1403）癸未科举人，曾任山西阳曲县教谕。 13、李志：永乐元年（1403）癸未科举人，曾任山西长子县训导。 14、郑良：永乐元年（1403）癸未科举人，曾任淮府伴读。

15、韩瑜：永乐元年（1403）癸未科举人，永乐四年（1406）

章丘市义务教育学校教学常规

第一章 总 则

第一条 为落实《章丘市中长期教育改革和发展规划纲要》和教育体育局“一一二三”工作思路，深入实施素质教育，加强和改进义务教育教学管理，促进教育均衡发展和学校教学工作的规范化，建设高效课堂，提高教学质量，依据有关法律法规，结合章丘实际，制定本常规。

第二条 教学常规是教学工作必须遵循的基本要求，它具有规范教学行为、维护正常教学秩序、提高教学质量的制度保障作用。

第二章 课程实施

第三条 各学校要严格执行教育部制定的课程计划，开全课程，开足课时，配齐专（兼）职教师，不得随意改动或增减课程、课时，严格按照省市《课程实施水平评价方案》中的要求进行评价。

第四条 要严格按照《山东省义务教育地方课程和学校课程设臵指导意见》的要求开设地方课程和学校课程。学校要根据有关规定积极开发并合理利用校内外各种课程资源，丰富和完善教材体系，特别要注意开发信息化课程和综合实践活动课程资源，在教育主管部门指导下积极编写校本教材。各单位要健全与地方课程、学校课程特点相适应的评价标准和办法。

第五条 各镇（街道）教育办、学校教学管理人员要熟知国家和省颁布的课程实施方案和《课程标准》，及时检查督促课程计划

1

的落实，并做好记

贡绒埃萨老师开示--大乘入楞伽经 73 录音文字内容 圆?怀?(423248586) 19:30:07 老师好 平凡?人?(16815445) 19:30:10 老师好 安?逸?(945236665) 19:30:11

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于名和相之分别，乃二自性之性相， 清净智慧真如性，则是圆成之性相。 格桑卓?玛?(838691272) 19:31:16 老师好

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乃由父母和合故，阿赖耶与意相伴， 犹如酥油罐中鼠，伴随红白一起生。 贡绒埃?萨?(97857901) 19:48:13

淡、浓、疮疱丑陋样，业令种种相展现； 业风、大种作用下，犹如水果般出现。 贡绒埃?萨?(97857901) 19:58:55

五以及五更有五，以及九种之疮窍， 齿、甲、身毛做遮蔽，能够活动并出生 贡绒埃?萨?(97857901) 20:06: