宁乡朱良桥道场

概 述

1.1 项目背景

益阳地处湘中偏北，同湖北省石首县抵界；东北部濒临烟波浩淼的洞庭湖，与岳阳市毗邻；西和西南部是连绵千里的雪峰山，与常德市、怀化市接壤；东接省会长沙市；南连湘中腹地娄底市。随着国家中部崛起战略开始实施，长株潭城市群与泛珠三角、长三角区域内城市群的经济合作，长株潭一体化和省“3+5”城市群建设的推进，益阳的区位优势更加明显，其距离长沙仅60公里，在长株潭1小时经济圈内。近年来，随着长株潭经济一体化的全面推进，经济总量的扩张，影响力的扩大，长株潭益的人员往来日益频繁，经贸关系日益密切，互补功能日益凸现。

通过本项目可贯穿益阳市赫山区道路系统，将G319、S228 (规划中)，S326(规划中) 、S223(规划中)线公路有效地联成一片。本项目是益阳市与相邻的宁乡县、长沙市望城区交流的重要通道。该项目的实施，将进一步打开益阳的东北大门，将有利于赫山东北部区域路网的均衡、完善，有利于路网整体规模效益的发挥，有利于带动宁乡县、长沙市望城区与益阳城区之间的人流、物流、信息流。对于改善当地投资环境，促进沿线各乡镇经济的交流与发展具有重要作用。对带动地区经济发展，改善当地人民群众的生产生活，促进赫山区发展等都有着巨大的推动作用，对益阳

《生命的态度 朱良志》阅读附答案

生命的态度 朱良志

朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松本身并不具有意义，其意义在于隐喻或表现人的某种情感，是浸染着人的情感倾向的物象，成了表现人的感情的意象或者形象。 其实，在中国的美学和艺术观念中，还存在着与以上三种态度都不同的第四种态度，这第四种态度可以说是一种“生命的态度”。之所以说它是“生命的态度”，是因为它是将世界从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。

生命的态度，它的观照方式是要去除“态度”。人总喜欢站在世界的对岸看世界，世界在我的对面，是被我感知的存在物、被我欣赏的对象。用这样的态度看世界时，人好像不在这世界中，成了世界的控制者、决定者

弥勒道场知多少――兼谈梵净山弥勒道场

内容摘要：梵净山是中国著名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓；净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立；明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。

关键词：弥勒道场梵净山弥勒辟支佛净土宗临济宗

古语云：“山不在高，有仙则灵。”这道出了宗教文化是赋予山水内涵的重要原因和手段。如今全国各地依托名山优势开发旅游资源，无不是通过对人文景观的挖掘，来提升自然景观的丰富性，从而增加名山效应，达到开发目的。就我所知，中国历史上原有四大佛教名山及其四大菩萨道场，而今却增加成五大，甚至七大、十大佛教名山及其道场。单就“弥勒道场”而言，原来不曾听说过，而今却在全国各地相继出现了五座弥勒道场，而且，当地人士都认为本道场所在的山是中国第五大佛教名山。为什么五台、峨眉、普陀、九华四道场都是唯一的，而弥勒道场却如此具有多样性呢？它们都分布在哪些地方？梵净山弥勒道场的形成因缘、历史、现状怎么样？

弥勒道场知多少――兼谈梵净山弥勒道场

内容摘要：梵净山是中国著名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓；净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立；明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。

关键词：弥勒道场梵净山弥勒辟支佛净土宗临济宗

古语云：“山不在高，有仙则灵。”这道出了宗教文化是赋予山水内涵的重要原因和手段。如今全国各地依托名山优势开发旅游资源，无不是通过对人文景观的挖掘，来提升自然景观的丰富性，从而增加名山效应，达到开发目的。就我所知，中国历史上原有四大佛教名山及其四大菩萨道场，而今却增加成五大，甚至七大、十大佛教名山及其道场。单就“弥勒道场”而言，原来不曾听说过，而今却在全国各地相继出现了五座弥勒道场，而且，当地人士都认为本道场所在的山是中国第五大佛教名山。为什么五台、峨眉、普陀、九华四道场都是唯一的，而弥勒道场却如此具有多样性呢？它们都分布在哪些地方？梵净山弥勒道场的形成因缘、历史、现状怎么样？

专业文献

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朱良春治疗顽固失眠的用药经验和特色——

著名老中医学家朱良春临床经验系列之十六邱志济朱建平。,,

( .江古瑞安市广益中医疑难病诊所 . 1淅淅江瑞安 3 50 t. 2 2 0 2南通市良春中医药临康研究所，苏南通 2 6 0 )江 2 01摘要：良春老师治疗顽固是眠思路广博 .朱用药独特。博采众方。独辟鹱径，崇古而不泥古，尊师而有创新。临

束多见遣方新颖 . -一格。吾辈遵丰师之法， l具多年应用临采，收著效 .完其陶铸 -"自成一家之路，整理朱毒为￣4 . -夺师经驻敷则 .议浅析。与同仁共享之加

关镰词：顽固走眠；半夏枯草煎j甘麦苞仙磁石汤；加味温胆汤；名老中医{良春朱中圈分粪号： 2 6 2 R 5.3文献标识码： B文章编号 0 0 1 1 (0 1 0 - 00 -0 1 0 - 7 9 20 )4 2 5 2加黄连}肾阳衰，忘头晕，倦纳差，兼夹阳萎脾健肢或加大螟蚣 2条 .血

七佛慈悲道場懺

禮懺儀式

入懺 行人依位次坐定諷經罷然後持花香旋遶行道入席作是念雲 有一菩薩 結跏趺坐 名曰普賢 身白玉色 五十種光 光五十種色 以為項光 身諸毛孔 流出金光 其金光端 無量化佛 諸化菩薩

以為眷屬 安詳徐步 雨大寶華 至行者前 其象開口 於象牙上 諸池玉女 鼓樂弦歌 其聲微妙 讃歎大乘 一實之道 行者見矣 歡喜敬禮 複更讀誦 甚深經典 遍禮十方 無量諸佛 禮多寶佛塔 及釋迦牟尼 並禮普賢 諸大菩薩 發是誓願 若我宿福 應見普賢 願尊者徧吉 示我色身

南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱) 一心頂禮十方法界常住佛

一心頂禮十方法界常住法 各一拜 一心頂禮十方法界常住僧 是諸眾等 各各胡跪 嚴持香花 如法供養

願此香花遍十方 以為微妙光明臺 諸天音樂天寶香 諸天肴饍天寶衣 不可思議妙法塵 一一塵出一切塵 一一塵出一切法 旋轉無礙互莊嚴 遍至十方三寶前 十方法界三寶尊 悉有我身修供養 一一皆悉徧法界 彼彼無雜無障礙 盡未來際作佛事 普熏法界諸眾生 蒙熏皆發菩提心 同入無生證佛智

願此香花雲 徧滿十方界 供養一切佛

本文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的重新认识与思考。作者对长期支配人们的一些观念进行质疑,并提出了“敬畏自然”的命题,强调“敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我们自己”。在有浓郁的抒情成分和感情色彩的语言载体上作了论述,极富意韵和文学色彩。

第三届全国 “教学中的互联网搜索” 优秀教案评选

学校：山东省青州市朱良初级中学

姓名：郭艳霞

本文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的重新认识与思考。作者对长期支配人们的一些观念进行质疑,并提出了“敬畏自然”的命题,强调“敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我们自己”。在有浓郁的抒情成分和感情色彩的语言载体上作了论述,极富意韵和文学色彩。

全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选

《敬畏自然》教案设计

本文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的重新认识与思考。作者对长期支配人们的一些观念进行质疑,并提出了“敬畏自然”的命题,强调“敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我们自己”。在有浓郁的抒情成分和感情色彩的语言载体上作了论述,极富意韵和文学色彩。

识。四、教学方法

一、情境激趣策略：1、可以从“造物主”说起。2、也可以从“征 服自然”与“敬畏自然”说起。 二、自主学习策略：1、安排足够

第一卷入忏文

赞：香才举炉，焚宝鼎中，旃檀沉乳真堪供，香烟缭绕莲花动。诸佛菩萨下天宫。清凉山罗汉娜受人间供。香供养菩萨摩诃萨（三称）

入忏文：盖闻，一体化身。普应十方国土。一音说法。声闻三界人天。一切无碍人。皆从一道一门而出生死海。一乘圆顿教。皆因一相一味而证涅盘山。随机如月印千江应物似春回大地。偏缘法界。普坐道场。希道眼以证知。鉴凡情之微悃。奉为今辰求忏某等。启建慈悲道场忏法。兹当第一卷入坛缘起。我诸众等端恪一心。肃清三业。依科演梵。烧香散花。供养十方三宝。称扬诸佛洪名五体投地以归依。发露忏悔。除诸业障。切念某自从无始以来，至于今日。因迷一性。理昧一乘。一翳在眼时。空花而乱坠。一沤才起处。幻海以波翻。一真三昧乖违。一点无明恣纵。意含三毒。业造万端。开尘劳八万之门。起烦恼百千之障耽荒欲境。如狂象以无钩。趋逐妄缘。似飞蛾而赴火。罪若丘山之状。业如沧海之深。既微少于善根。恐难逃于业果。今则忧勤在念。悛革于心。外托胜因。内怀惭愧。集此现前清众。披阅忏悔灵文。仗千佛之威光。洗多生之罪垢。我愿如斯。佛必哀怜。仰叩洪慈。冥熏加被。

第一卷出忏文

赞：梁皇宝忏，武帝留因，夫人郗氏坠蛇身。救苦出迷津。采集经文稽首礼能仁。欢喜地菩萨摩诃萨（三称）

出忏文：天

宁乡，取安宁之乡”而得名。宁乡历史悠久，治邑于三国，建县于北宋，宁乡人杰地灵，是刘少奇、周光召等著名人物的故乡，我家就住在其中的一个长镇――大屯营镇。

走在家乡的小路上，你可以看到高楼耸立，也有别墅，很多人家都种有美丽的花，马路两边更是种满了各种花草树木，现在你还可以看到开得很艳的杜鹃花，一簇簇开得很美很漂亮，四车道的柏油马路显得宽阔无比，镇子上的房屋也粉刷上了欧式装修风格的颜色。前不久妈妈还跟我叨叨说现在的小孩啊过得真舒服，每天车接车送的，哪像我们小时候每天自己开11路车上学（就是用脚走）”可见现在人们的生活水平已经发生了翻天覆地的变化，可也因为生活水平的不断提高，人们疾病的发生率也大幅度的提高了，癌症”是让人害怕又无奈的一种病，那么为什么以前穷的时候没一些这样的病呢？现在生活好了反倒出现了这种无法治愈的疾病呢？我觉得是水、生活垃圾、汽车尾气的排放、大肆的砍伐树木等因素造成的必然结果。

第一，我们先来说说水，妈妈说以前的井水可以吊上来就喝，甚至于还很清甜。可是现在的水呢？没烧开根本不敢喝，有一些沉淀物，以至于很多人家都装上了净水机，就像我外婆家一样，坡后面就是养猪场，养鸡场，那里的污水直接排放到了荒废的地里，

教学设施设备开放使用计划及方案

（综合实践室）

青州市高柳镇朱良学校小学部

综合实践室开放使用计划及方案

随着教育现代化建设快速发展，学校设施设备不断更新、完善，科学合理使用、管理教学设备时全校教职工的共同职责。根据上级主管部门的意见和要求，结合我校实际情况，不断加强教学设施设备的管理和应用、完善、普及、提高、深化现代学校制度建设和使用效率，我校率先开展教学设施设备开放使用工作，并制定本校教学设备使用和管理计划及实施方案。 一、 指导思想

以《基础教育改革纲要》的要求为目标，通过拓宽实践活动的领域，探究实践活动课型，建设实践活动课程，培养学生适应现代社会变化的素质和综合实践能力。 二、 活动目标

1、培养学生丰富的人文情怀，学会生活、学会生存的能力。 2、培养学生独立学习、善于思考、敢于创新和实践的能力。

3、培养一支有创新意识，有引导学生开展综合实践活动、有研究能力的师资队伍。 三、实施策略

1、课内与课外相结合的策略。

学校要尊重学生发展的需要。根据实践活动具有实践性、自主性、创新性的特点，实践活动要做到内容开放、过程开放和方法开放。通过课内与课外结合，拓宽实践活动的空间，充实实践活动的内容，培养学生的综合素质。 2、自