学佛答问 香港同修之五

諸位法師，諸位同學，今天是我們討論問題的時間。首先有中國同修的提問。

問：最近遇到一些類似情況，請老法師開示。下面有四樁事情：第一個福建某法師拿著他與老法師的合照，跟信徒說老法師要在新加坡建道場，向信徒募捐。第二五臺山某法師，也是拿著與老法師的合照，說要蓋道場給老法師，向信徒募捐。第三是汕頭某道場主持的居士，以老法師名義向信徒斂財。第四是河南某居士，自稱曾至新加坡與香港拜訪過您，會報他多次講演《無量壽經》情況。老法師說他以後是講經王。以上情況，在中國或其他地區都時有所聞。有些道場還高掛著老法師的墨寶提字。敬請老法師開示。

答：這類的事情我們時有所聞。記得好像是在去年香港有個佛牙的展覽，是不是在去年？佛牙展覽的時候我也來參觀了一下，遇到我們宗教局的葉局長，他那天來得很匆忙，第一天下午到，第二天早晨他就要回北京，所以就約我在旅館裡面吃早飯。他就談到了，他說：淨空法師，你的思想言論決定沒有問題。但是國內有一些不法的信徒，拿著你的名義做一些犯法的事情。他說：這些你都不知道，你也用不著管，這事情我們來管。我說：好，太好了。我確實是不知道。你說照相，不管在家出家遇到我，要跟我照一張照片，我能拒絕嗎？這不能拒絕的事情。他拿著這個照片去招搖撞騙，

学佛答问（答香港参学同修之七） （共一集） 2005/5/20 香港佛陀教育协会 档名：21-269-01

诸位法师，诸位同学，今天我看到的问题不少，看两个小时能不能答完。

第一位是北京郭居士他所提问的两个问题。第一个说，法师常说「不怕念起，只怕觉迟」，念头一起即一声佛号盖过，保持心清净。多年修学实践中，尚有妄念、烦恼时多时少浮现，参学到《优婆塞戒经》在「义菩萨品」中，世尊以理、以多个事例教诫。说他自己在因地修行时，把烦恼、恶友当作菩萨道庄严伴，甚至长时中具足烦恼、痛苦，因为有自在力，绝不让自己退转，并成就了义菩萨四条，这是请法师集合起来做较深入的开示。

答：《优婆塞戒经》里面讲的，世尊举的例子，我们凡夫学不到。为什么？你在《梵网经》里面去看，释迦牟尼佛说他这次到我们这个世间来示现作佛是第八千次；换句话说，早就成佛了，他是来表演的。在经论上佛常说，众生有八万四千烦恼，佛有八万四千法门，是不是一个法门对一个烦恼？不是的，我们在《华严经》读了这么长久的时间，我们了解任何一个法门都能够断一切烦恼，「一即是多，多即是一」，现在《华严经》讲的这段经文就讲这个道理。但是众生根性不一样，修学环境也不相同，所以最方便的，最容易、最稳当、最方便，还是用

香港太平山导游词

【篇一：太平山介绍】

香港太平山(英语：victoria peak)，一般指“香港太平山山顶”因而被香港人简称为山顶(英语：the peak)，是香港岛著名旅游景点，因此有“游港第一正选”之称。相传香港太平山原名“硬头山”。后来，香港太平山又称为扯旗山、炉峰或柯士甸山，此外亦曾被英国人以维多利亚女王的名字命名为维多利亚山，英文名称则沿用至今。香港太平山海拔554米，是香港岛的最高峰。

香港太平山顶是观赏香港美妙夜景的最佳去处，其中又以缆车总站附近古色古香的狮子亭和空旷怡人的山顶公园为最佳观赏位置。每当夜幕降临之际，站在香港太平山上放眼四望，在万千灯火的映照下，港岛和九龙宛如镶嵌在维多利亚港湾的两颗明珠，交相辉映。中环地区，更是高楼林立，壮观无比。香港太平山以其得天独厚的地理环境和人文景观，成为人们到香港的必游之地。

香港太平山瞭望台西面有卢吉道小径，沿途绿树成荫，鸟语花香，在此可以俯瞰香港及维多利亚港的景色。山顶设有很多专为游客观景的设备。山顶广场眺望日落景色最为理想。适合郊游远足的港岛径亦从这里开始。后建的凌霄阁也是游人喜爱的去处。

从中区花园道可乘山顶缆车(中环码头有巴士15c来往)登山。香港太平山顶缆车自1888年就开始营运，一

第六讲 数论之同余定理、个位律 射雕英雄传第29回写到,黄蓉给瑛姑出了三道算题.其中第三题是想 所谓的“鬼谷算题”:今有物不知其数,三三数之剩二,五五数之剩三,七 挑七数之剩二,问物几何? 战 这个其实是我国古代比较有名的一道题.你能答出黄蓉的这道题 吗？ 吗 ？ 回顾

【例1】 （北大附中入学测试题）有一个自然数，用它分别去除63，90，130都有余数，这三个余数的和是25。这三个余数中最大的一个是多少？

【例2】 （人大附中入学测试题）一个两位数被它的各位数字之和去除，问余数最大是多少？

专题

题型一、余数规律

余数定理：

a：两数的和除以m的余数等于这两个数分别除以m的余数和。

实例：7÷3=?1，5÷3=?2，这样（7+5）÷3的余数就等于1+2=3，所以余0。 b: 两数的差除以m的余数等于这两个数分别除以m的余数差。

实例：8÷3=?2，4÷3=?1，这样（8-4）÷3的余数就等于2-1=1，所以余1。 如果是（7-5）÷3呢? 会出什么问题？

c: 两数的积除以m的余数等于这两个数分别除以m的余数积。

实例：7÷3=?1，5÷3=?2，

第六讲 数论之同余定理、个位律 射雕英雄传第29回写到,黄蓉给瑛姑出了三道算题.其中第三题是想 所谓的“鬼谷算题”:今有物不知其数,三三数之剩二,五五数之剩三,七 挑七数之剩二,问物几何? 战 这个其实是我国古代比较有名的一道题.你能答出黄蓉的这道题 吗？ 吗 ？ 回顾

【例1】 （北大附中入学测试题）有一个自然数，用它分别去除63，90，130都有余数，这三个余数的和是25。这三个余数中最大的一个是多少？

【例2】 （人大附中入学测试题）一个两位数被它的各位数字之和去除，问余数最大是多少？

专题

题型一、余数规律

余数定理：

a：两数的和除以m的余数等于这两个数分别除以m的余数和。

实例：7÷3=?1，5÷3=?2，这样（7+5）÷3的余数就等于1+2=3，所以余0。 b: 两数的差除以m的余数等于这两个数分别除以m的余数差。

实例：8÷3=?2，4÷3=?1，这样（8-4）÷3的余数就等于2-1=1，所以余1。 如果是（7-5）÷3呢? 会出什么问题？

c: 两数的积除以m的余数等于这两个数分别除以m的余数积。

实例：7÷3=?1，5÷3=?2，

第六讲 数论之同余定理、个位律 射雕英雄传第29回写到,黄蓉给瑛姑出了三道算题.其中第三题是想 所谓的“鬼谷算题”:今有物不知其数,三三数之剩二,五五数之剩三,七 挑七数之剩二,问物几何? 战 这个其实是我国古代比较有名的一道题.你能答出黄蓉的这道题 吗？ 吗 ？ 回顾

【例1】 （北大附中入学测试题）有一个自然数，用它分别去除63，90，130都有余数，这三个余数的和是25。这三个余数中最大的一个是多少？

【例2】 （人大附中入学测试题）一个两位数被它的各位数字之和去除，问余数最大是多少？

专题

题型一、余数规律

余数定理：

a：两数的和除以m的余数等于这两个数分别除以m的余数和。

实例：7÷3=?1，5÷3=?2，这样（7+5）÷3的余数就等于1+2=3，所以余0。 b: 两数的差除以m的余数等于这两个数分别除以m的余数差。

实例：8÷3=?2，4÷3=?1，这样（8-4）÷3的余数就等于2-1=1，所以余1。 如果是（7-5）÷3呢? 会出什么问题？

c: 两数的积除以m的余数等于这两个数分别除以m的余数积。

实例：7÷3=?1，5÷3=?2，

数论之同余问题

余数问题是数论知识板块中另一个内容丰富，题目难度较大的知识体系，也是各大杯赛小升初考试必

考的奥数知识点，所以学好本讲对于学生来说非常重要。

余数问题主要包括了带余除法的定义，三大余数定理（加法余数定理，乘法余数定理，和同余定理），

知识点拨：

三大余数定理：

1.余数的加法定理

a与b的和除以c的余数，等于a,b分别除以c的余数之和，或这个和除以c的余数。 例如：23，16除以5的余数分别是3和1，所以23+16=39除以5的余数等 于4，即两个余数的和3+1.

当余数的和比除数大时，所求的余数等于余数之和再除以c的余数。 例如：23，19除以5的余数分别是3和4，故23+19=42除以5的余数等于3+4=7除以5的余数，即2.

2.余数的乘法定理

a与b的乘积除以c的余数，等于a,b分别除以c的余数的积，或者这个积除以c所得的余数。 例如：23，16除以5的余数分别是3和1，所以23×16除以5的余数等于3×1=3。 当余数的和比除数大时，所求的余数等于余数之积再除以c的余数。

例如：23，19除以5的余数分别是3和4，所以23×19除以5的余数等于3×4除以5的余数，即2. 3.同余定理

若两个整数a、b被自然数m

《语法答问》读书报告

摘要

本文主要介绍了《语法问答》的主要内容，根据书中的对话概括出朱德熙先生关于汉语语法研究的一些理论和思想，从而获得更多有用的汉语语法知识，记录下笔者阅读后的一些感想和疑问，方便以后再次阅读的时候作为提醒。

关键词：语法；问答；讨论

一、作品简介

《语法答问》是由朱德熙先生编著的一本通俗小书，属于《汉语知识丛书》系列，薄薄的一个小册子，由商务印书馆于1985年出版。

1.作者简介

朱德熙（1920～1992），江苏省苏州市人，中国著名古文字学家、语言学家、语法学家、教育家。他由物理专业转入语言研究，曾与吕叔湘等一起为国家语言文字做出卓越的贡献。他长期从事现代汉语语法的教学及研究工作，为语言学事业倾注了毕生的心血，是汉语语法学界伟大的语言学大师，在中国语法学史上占有极其重要的地位。

2.写作背景

在中国的传统语言学领域里，只有语法学是十九世纪末从西方传入中国的，因此，汉语语法研究一直受到印欧语语法的深刻影响。早期的汉语语法著作大部分都是模仿印欧语语法的，印欧语语法观念给汉语研究带来的消极影响很深。朱德熙先生认为中国的语言学研究受到了印欧语传统语法观念的干扰，希望尽量通过通俗易懂的方式分析和评论一些长期在汉语语法研究中常常引

　　1、学佛就是学做人。佛法。就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

　　2、圣人求心、不求佛；愚人求佛，不求心。

　　3、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

　　4、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

　　5、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

　　6、若真修道人，不见世间过。

　　7、智者知幻即离，愚者以幻为真。

　　8、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　9、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

　　10、不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。

果戒法师：学佛就是学做人的过程

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:果戒法师 发布时间:2011-7-8 0:26:40 繁體版 1、学佛的过程，就是学做人的过程。

2、迷信的学佛，着相的学佛，有求的学佛，就是因为佛理不明。

3、佛法与生活脱钩脱节，就是因为没有把佛法与生活的点点滴滴融为一体。

4、浅显的生活中，平凡的事相上，蕴藏着无上甚深微妙法。

5、从苦难中解脱出来，要有明师，有明师才会有解脱的可能。

6、在事相上持戒，是消不了灾也免不了难的，持戒是持心中的戒律。

7、为自已的小家而求，为自已的事业、健康而求，在自已的小圈子里打转转，佛菩萨加持不上这样假学佛的人。

8、生活中的任何事情都当成是佛事，生活的任何地方都当成是道场，就是转凡心为佛心。

9、华严《转念法》就是转烦恼为菩提，帮助我们把埋没已久的真诚心、清净心、慈悲心慢慢的显露出来。

10、家庭越来越和睦，身体来越健康，烦恼越来越少，心地越来越清净，智慧越来越增长，才是学佛的真实义。

11、高慢心每个人都有，是累生累世所形成的习气，由自私自利转变为念念为众生，就是对治高慢心。

12、心外求法，向外找原因，总认为是别人的错误，是由于认识不到各人因果各人负的道理。

13、看清了这个世间的苦，才