2020年高考新课标一卷语文文言文

新课标语文高考·文言文系统复习题（沈雁升辑）

一、（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。

论文偶记（节选） 刘大櫆

文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。

文贵奇，所谓?珍爱者必非常物?。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子③《太玄》、《法言》，昌黎④甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。

文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。

文贵变。《易》曰：?虎变文炳，豹变文蔚。?又曰：?物相杂，故曰文。?故文者，变之谓也。一集之中篇篇变一篇之中段段变一段之中句句变神变气变境变音节变

新课标语文高考·文言文系统复习题（沈雁升辑）

一、（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。

论文偶记（节选） 刘大櫆

文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。

文贵奇，所谓?珍爱者必非常物?。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子③《太玄》、《法言》，昌黎④甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。

文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。

文贵变。《易》曰：?虎变文炳，豹变文蔚。?又曰：?物相杂，故曰文。?故文者，变之谓也。一集之中篇篇变一篇之中段段变一段之中句句变神变气变境变音节变

新课标语文高考·文言文系统复习题（沈雁升辑）

一、（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。

论文偶记（节选） 刘大櫆

文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。

文贵奇，所谓?珍爱者必非常物?。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子③《太玄》、《法言》，昌黎④甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。

文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。

文贵变。《易》曰：?虎变文炳，豹变文蔚。?又曰：?物相杂，故曰文。?故文者，变之谓也。一集之中篇篇变一篇之中段段变一段之中句句变神变气变境变音节变

新课标语文高考·文言文系统复习题（沈雁升辑）

一、（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。

论文偶记（节选） 刘大櫆

文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。

文贵奇，所谓?珍爱者必非常物?。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子③《太玄》、《法言》，昌黎④甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。

文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。

文贵变。《易》曰：?虎变文炳，豹变文蔚。?又曰：?物相杂，故曰文。?故文者，变之谓也。一集之中篇篇变一篇之中段段变一段之中句句变神变气变境变音节变

高考语文文言文是很多同学头疼的项目，说难不难，说简单不简单，丢分却很容易。文言文的学习要注重平时学习的积累，对于书本中的课文要掌握重要知识点，花点时间做做专项突击训练，定期检查回顾。以下是有关高考语文文言文阅读的专题辅导，涵盖面很广，还有配套的练习，同学们可做练笔。

高考语文文言文阅读专题辅导：文言文概论讲稿

高考语文文言文阅读专题辅导：文言文预测

高考语文文言文阅读专题辅导：通假字

高考语文文言文阅读专题辅导：通假字练习（课标卷）

高考语文文言文阅读专题辅导：一词多义讲稿

高考语文文言文阅读专题辅导：一词多义练习

高考语文文言文阅读专题辅导：偏义复词讲稿

高考语文文言文阅读专题辅导：文言文的分析

高考语文文言文阅读专题辅导：文言文的分析练习

高考语文文言文阅读专题辅导：文言句式

高考语文文言文阅读专题辅导：文言句式练习

高考语文文言文阅读专题辅导：文言文的断句

高考语文文言文阅读专题辅导：文言文的翻译练习

高考语文文言文阅读：文言文的信息筛选

高考语文文言文阅读：文言文的信息筛选练习

高考语文文言文阅读专题辅导：文言实词词义的推断

高考语文文言文阅读：文言实词词义的推断练习

高考语文文言文阅读专题辅导：文言虚词1

高考语文文言文阅读专题辅导：文言虚词练习

高考语文文言文阅读专题辅

小升初语文常考十篇短篇文言文

1．酒以成礼 【原文】

钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）

【注释】

①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】

释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】

钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”

【阅读训练】1．解释：①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么

2．翻译：①且托寐以观之。

译文：父亲姑且假装

高考语文文言文翻译专题训练

1、魏文侯使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”仁座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君！”文侯怒，仁座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者仁座之言直，臣是以知之。”问候悦，死翟璜召仁座而反之，亲下堂迎之，以为上客。

2、子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！” 3、齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币事勿左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。

4、韩昭侯以申不害为相。

2013届高考语文文言文临考突破13

(二一)阅读下面一段文言文，完成l～5题。

王罴字熊罴，京兆霸城人。罴质直木强，处物平当，州闾敬惮之。魏太和中，除殿中将军，稍迁雍州别驾，清廉疾恶，励精公事。后以军功封定阳子，除荆州刺史。梁复遣曹义宗围荆州，堰水灌城，不没者数版。时既内外多虞，未遑救援，乃遗罴铁券①，云城全当授本州刺史。城中粮尽，罴乃煮粥与将士均分食之。每出战，常不擐甲胄，大呼告天曰：“荆州城，孝文皇帝所置。天若不佑国家，使箭中王罴额；不尔，王罴须破贼。”屡经战阵，亦不被伤。神武遣韩轨、司马子如从河东宵-济袭罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯入城。罴尚卧未起，闻阁外汹汹有声，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：“老罴当道卧，貉子那得过!”敌见，惊退。逐至东门，左右稍集，合战破之。轨遂投城遁走。文帝闻而壮之。时关中大饥，征税人间谷食，以供军费。或隐匿者，令递相告，多被蒡捶，以是人有逃散。唯罴信著于人，莫有隐者，得粟不少诸州，而无怨②。文帝以华州冲要．遣使劳罴，令加守备。及神武至城下，谓罴曰：“何不早降?”罴乃大呼曰：“此城是王罴家，死生在此，欲死者来!”神武不敢攻。罴性俭率，不事边幅。尝有台使③至，罴为设食，使乃裂去薄饼缘。

姓名： 班级： 文言文断句导学

文言文断句方法

步骤：1、通读全文，把握大意。2、先易后难，攻破难点。3、寻找标志，辅助标点。 规律一：

1、找名词（或代词），定句读。

①刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则其事寡败

翻译： ②管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也

翻译： ③匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以光映书而读之。 翻译：

2015年普通高等学校招生全国统一考试〃新课标全国卷Ⅱ

语 文

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

―、现代文阅读（9分．每小题3分）

阅读下面的文宇，完成1?3題．

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经驗的结晶过程．作品完成就意味着创作完成．而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结．它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作．由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实 的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义．也就是说，接受者也是艺术劍作的主 体之一、

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人．德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺” “否定”三个要素．所 谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白．接 受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连