叶圣陶的作品古代英雄的石像

篇一：叶圣陶(原名叶绍钧)先生的简介及作品

叶圣陶（原名叶绍钧）先生的简介及作品

叶圣陶（1894～1988）原名叶绍钧，汉族人。字圣陶。江苏苏州市人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和政治活动家。主要笔名有叶陶、圣陶、桂山等。

[著作书目]有：

《剑鞘》（散文集）与俞平伯合著，1924霜枫社

《城中》（短篇小说集）1926，上海文学周报社

《风浪》（儿童歌剧）1928，商务

《未厌局》（短篇小说集）1929，商务

《恳亲会》（戏剧）1930，小说月报社

《脚步集》（散文集）1931，新中国书店

《三种船》（散文集）1935，生活

《四三集》（短篇小说集）1936，良友

《给战时少年》（散文集）1938，大路书店

《皮包》（短篇小说集）1948，中华

《寒假的一天》（文学初级读物）1953，人文

《春宴琐谭》叶圣陶的第一部白话小说1914

《雪朝》(与朱自清等人合蓍)(诗)1922

《隔膜》（小说集）(1922)

《稻草人》(小说，早年童话集)1923

《火灾》（小说集）1923

《线下》(短篇小说)1925

《倪焕之》(长篇小说)1929

《古代英雄的石像》(童话)1931

《文心》(教育)1934(与夏?D尊合著)

《未厌居习作》(散文)1935

《圣陶短篇小说集》(短篇小说集)19

篇一：叶圣陶(原名叶绍钧)先生的简介及作品

叶圣陶（原名叶绍钧）先生的简介及作品

叶圣陶（1894～1988）原名叶绍钧，汉族人。字圣陶。江苏苏州市人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和政治活动家。主要笔名有叶陶、圣陶、桂山等。

[著作书目]有：

《剑鞘》（散文集）与俞平伯合著，1924霜枫社

《城中》（短篇小说集）1926，上海文学周报社

《风浪》（儿童歌剧）1928，商务

《未厌局》（短篇小说集）1929，商务

《恳亲会》（戏剧）1930，小说月报社

《脚步集》（散文集）1931，新中国书店

《三种船》（散文集）1935，生活

《四三集》（短篇小说集）1936，良友

《给战时少年》（散文集）1938，大路书店

《皮包》（短篇小说集）1948，中华

《寒假的一天》（文学初级读物）1953，人文

《春宴琐谭》叶圣陶的第一部白话小说1914

《雪朝》(与朱自清等人合蓍)(诗)1922

《隔膜》（小说集）(1922)

《稻草人》(小说，早年童话集)1923

《火灾》（小说集）1923

《线下》(短篇小说)1925

《倪焕之》(长篇小说)1929

《古代英雄的石像》(童话)1931

《文心》(教育)1934(与夏?D尊合著)

《未厌居习作》(散文)1935

《圣陶短篇小说集》(短篇小说集)19

篇一：古代英雄

教学目标〗

1、理解这篇童话的寓意

2、学习对话描写

3、词语的感情色彩

〖教学重点〗

学习对话描写

〖教学设想〗

石像的骄傲是比较容易理解的，但更深一层的寓意就较为难理解一些，因此，要在让学生把握了情节之后，引导学生去联想现实生活，体会作者想借助这个童话故事所表达的思想。当然，也要适可而止，对开头的关于雕刻家的描写以及中间小石头关于历史的一段议论则不展开。

〖教学过程〗

一、导入

让上一课时续写《皇帝的新装》的结局写得好的同学说一说他们的续写，以此导入新课，导入点为想象是否合理。

二、简介童话特点及作者。

童话特点1、有丰富的联想和幻想，。

2、情节曲折生动。

3、语言通俗易懂

4、多用拟人手法。

叶圣陶，我国著名作家，教育家。

三、速读全文，勾划词语，整体把握故事情节

1、划分这个故事的层次，列出简要的提纲

2、简要复述这个故事，可看提纲，但不能看课本

三、分角色朗读后两部分（人是最容易骄傲的）

先讨论分配角色，揣摩语气与感情，教师指导朗读的步骤、程序与注意事项

其它同学注意听，看看朗读的同学读得好不好，分别在什么地方，应该怎么读才好？为什么？ 四作业

第二课时

一、讨论分角色朗读的情况，教师注意鼓励学生

在讨论的过程中，教师点拨学生理解以下几个问题：

1、石像和小石头之间

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1．批评屈原“露才扬己”，“责数君王”的汉代作家是（ ） A．贾谊 B．王充 C．班固 D．张衡 2．“清水出鞭蓉，天然去雕饰”是（ ）

A．杜甫评价李白诗的句子 B．李白对己作出的评价 C．李白对韦良宰诗的评价 D．韦良宰对李白诗的评价 3．李白曾在一篇文章中自述志向：“申管晏之谈，谋帝王之术??使寰区大定，海县清一。”这篇文章是（ ） A．《代寿山答孟少府移文书》 B．《与韩荆州书》 C．《上安州裴长史书》 D．《上安州李长史书》 4．《史记》以“怒发上冲冠”描写（ ）的愤怒之状。 A．项羽 B．樊哙 C．蔺相如 D．白起

5．苏轼《留侯论》一文最主要的写作特点是（ ） A．活用史料，翻旧出新 B．夹叙夹议，叙议结合

C．开门见山，开宗明义 D．语气流畅，气势充沛6．杜甫于《愁》诗之后自注：“强戏为吴体”。“吴体”即（ ） A．竹枝词 B．拗体 C．律体 D．歌行体

7．司马迁仅存的辞赋作品是（ ） A．《

英雄的悲剧 悲剧的英雄──孙悟空悲剧形象再探

作者：李靖国

在中国古典小说中，吴承恩的《西游记》无疑是首屈一指的神魔小说。在《西游记》中，孙悟空无疑是最具光彩的艺术形象。然而，由于孙悟空这一艺术形象内涵的丰富性和复杂性，学术界的评价至今仍然众说纷纭，莫衷一是。

据有关专家统计，关于孙悟空的形象大致有七种代表性的观点：(1)“安天医国”、“诛奸尚贤”的代表人物；(2)“人民斗争”的代表人物；(3)“西天取经”的完成者；(4)坚持反抗、追求光明与正义的代表人物；(5)新兴市民阶层的代表人物；(6)向封建统治阶级实行投降的投降派；(7)前（大闹天宫）后（西天取经）矛盾的艺术形象。①七种观点，似乎都没有着重揭示孙悟空形象深刻的悲剧性。悲剧，将人生有价值的东西毁灭给人看。人生宝贵的东西莫过于生命。但人们往往为了圣洁的爱情而牺牲生命，而为了追求自由则不惜舍弃生命和爱情。综观孙悟空的生命旅程：从大闹三界（主要是大闹天宫）到护法取经，从挥舞金箍棒与天奋斗与地奋斗与神佛奋斗到双掌合十口宣佛号，从齐天大圣到“南无斗战胜佛”，他走了一条自由被不断剥夺的道路，不仅是行动的自由而且是思想的自由。中外文学名著中的悲剧人物，一般是以生命来向一种旧的制度、旧的思想体系抗

英雄的悲剧 悲剧的英雄──孙悟空悲剧形象再探

作者：李靖国

在中国古典小说中，吴承恩的《西游记》无疑是首屈一指的神魔小说。在《西游记》中，孙悟空无疑是最具光彩的艺术形象。然而，由于孙悟空这一艺术形象内涵的丰富性和复杂性，学术界的评价至今仍然众说纷纭，莫衷一是。

据有关专家统计，关于孙悟空的形象大致有七种代表性的观点：(1)“安天医国”、“诛奸尚贤”的代表人物；(2)“人民斗争”的代表人物；(3)“西天取经”的完成者；(4)坚持反抗、追求光明与正义的代表人物；(5)新兴市民阶层的代表人物；(6)向封建统治阶级实行投降的投降派；(7)前（大闹天宫）后（西天取经）矛盾的艺术形象。①七种观点，似乎都没有着重揭示孙悟空形象深刻的悲剧性。悲剧，将人生有价值的东西毁灭给人看。人生宝贵的东西莫过于生命。但人们往往为了圣洁的爱情而牺牲生命，而为了追求自由则不惜舍弃生命和爱情。综观孙悟空的生命旅程：从大闹三界（主要是大闹天宫）到护法取经，从挥舞金箍棒与天奋斗与地奋斗与神佛奋斗到双掌合十口宣佛号，从齐天大圣到“南无斗战胜佛”，他走了一条自由被不断剥夺的道路，不仅是行动的自由而且是思想的自由。中外文学名著中的悲剧人物，一般是以生命来向一种旧的制度、旧的思想体系抗

篇一：古代娱乐 酒令

古代娱乐 酒令

酒令的简介 酒令，是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似

游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。

酒令历史来源

作为古代专门监督饮酒仪式的酒官，最早出现于西周后期。《诗经· 宴之初筵席》："凡此饮酒，或醉或否。既立之监，又立之史。"所谓酒监、酒史就是酒官。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃

起来。

饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来已久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为"燕射"。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称

为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为

胜，负者受罚饮酒。

酒令成俗盛于唐代的士大夫间。在唐代诗文中

篇一：《我教儿子学作文》肖复兴简介(1)

《我教儿子学作文》肖复兴

【阅读理由】

肖复兴曾经做过小学教师、中学教师、大学教师，做过文学名刊的编辑，他以自己的经验来指导自己的儿子学习作文，按照他的话来说“我想从儿子肖铁身上做一下实验”。事实证明，他的实验成功了。该书初写是1995年，当时肖铁读初三。十年过去，现在第二版出版，肖铁已经是在读博士。该书的亲验性是其他任何作文指导书难以比拟的。

作者认为，写和改，是作文的两个最重要环节。全书分两个辑，第一辑谈怎样写作文，第二辑谈怎样改作文。

帮助孩子如何培养写作文的兴趣，如何找到写作文的突破口和一些行之有效的具体方法，再如何帮助孩子一字一句的改好作文，是一个家长和一个老师最需要教给孩子的东西。 孩子时候的阅读是人生当中最为美好的状态。写作是这种阅读的延伸。

作者的这些观点，也许只是作文的一些“常识”，但能实践这些常识并且坚持则是不容易的。

谈作文和写作的书，我看了很多，但真正能让人“悦”读的不多，《我教儿子学作文》是一本可以悦读的书。

【适合阅读对象】家有小孩子的家长，小学语文教师，关心小孩作文的人。

【作者肖复兴简介】

肖复兴，北京人，1947年生。1966年高中毕业于北京汇文中学；1968年到北大荒插队6年；198

篇一：中国文学作品中人鱼意象演变及其文化内涵

内容摘要：关于人鱼的传说历来受到中国学者的青睐，由于其背后蕴藏着丰厚的文化内涵，这些传说成为文学创作的丰富题材。本文通过探讨对比人鱼形象在中国文学中的演变过程，阐述人们通过人鱼形象来表达爱欲、死亡等主题的表现方式，分析造成这种现象的民族文化心理，以此表现人鱼形象的存在意义和价值。

关键词：人鱼 演变 文化内涵

中国有关人鱼的记载最早见于《山海经》（袁光、孙冬梅 2014）。作为记录中国神话的重要典籍，《山海经》描绘了众多神人形象，人鱼神人形象是该典籍中人兽合体类形象之一。该书对人鱼的描述首见于《南山经》，“其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。”

[1]《海内南经》首次提出了鲛人的说法，“伯虑国、离耳国、雕题国、北胸国，皆郁水南。注:离耳，搜离其耳分令下垂以为饰，即澹耳也，在朱崖海诸中；雕题，葱涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。”[2]其中的鱿人外表是人头鱼身，长着四只脚的鱼（黄雪敏 2009）。又如《海内北经》记载“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中”。[3]此外，《西山经》中直接提到“人鱼”这一说法，“又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼”[4]。

叶圣陶课程思想及新课改启示

上海师范大学教育学院 陆平

摘 要：叶圣陶长期关注中国教育现实，在不同时期拟定过语文课程标准，就课程问题发表过许多真知灼见，涉及课程价值、课程结构、课程内容、课程实施、课程评价等诸多方面，形成了系统、深刻的课程思想。研究与发掘叶圣陶的课程思想对于当前我国基础教育课程改革具有重要的启示意义。

关键词：叶圣陶;课程思想;基础教育课程改革;启示

叶圣陶先生（1894—1988）是我国卓越的文学家、教育家、编辑出版家。叶老虽无系统的教育理论专著传世，但他毕生关注我国教育现实，撰写过大量探讨教育问题的小说、论文、札记、时评、序跋、书信等，其教育思想是我国现代教育史上一份珍贵的遗产。由于新中国成立后相当长的一段时间内课程研究意识的淡化，叶圣陶的教学思想受到广泛传播，但他的课程思想没有引起人们的足够重视。研究与发掘叶圣陶课程思想这份宝贵的精神财富，对于当前我国基础教育课程理论建设和改革实践有着重要的学术价值和现实意义。

一、叶圣陶课程思想的主要内容

叶圣陶在其七十余年的教育生涯中，创制中学语文科课程标准，研究课程问题，他的课程思想涉及课程价值、课程结构、课程内容、课程实施、课程评价等诸多方面。

（一）课程价值观：大众化取