五百次的回眸才换来今生的相遇

篇一：佛说 前世五百次回眸才换来今生的一次相遇

佛说 前世五百次回眸才换来今生的一次相遇

那是不是前世你我都错过彼此无数次回眸

所以 今生只留下我一人张望

夏天 天很蓝 云很白 阳光耀眼的很无理

独自一人坐在公共汽车上 阳光透过玻璃溢在我的掌心上

我眯着眼睛看窗外的风景 人群 远方 盛夏

一对情侣拥吻 在庸懒的午后 这样唯美的镜头是否只存在爱情故事之中 一个人在房间里 时间慢慢流逝

阳台外面 除了蝉鸣 宁静的午后 安静的世界

佛说 前世五百次回眸才换来今生的一次相遇

也许前世我欠你很多

所以今生我注定一人期待

站在屋顶只对风说 不想被左右

深夜、凌晨、一切都很安静、窗外没有一片星光；

我知道我会在很久很久以后怀念很久很久以前；

压抑很久的承诺、倾听的是永无止境的夜、谁又在诉说孤独； 一切随风而逝的眼泪、我又在为谁哭泣；

一切命中注定的轮回宿命、它现实的是好可怕；

我说我一直在努力一直没放弃 貌似不轻言放弃

你说就对得起自己

可是无论我怎么去追求却得不到我想要的

努力的去改变世界 结果发现自己受伤了

既然改变不了世界 就让世界改变我吧

这样的我们太可怜了 那时候的悲伤逆流成河

午后的阳光透过树叶打在眼睛上 天空纯净的犹如安静的你

我知道自己注定被你迷倒 成为你一生中许多过客中的一个过客 阳光

篇一：我用前世五百次的回眸能否换来今生今世的擦肩而过

我用前世五百次的回眸

能否换来今生今世一次的擦肩而过

——徐荣全随笔

佛说：如果你恳用你前世的五百次的回眸，

就可以换今生今世的一次擦肩而过

曾经记得有一首歌的歌词是这样写的：我在佛苦苦求了几千年，愿意用我的今生今世换你一世情缘，我是否可以感到苍天。意思大致和佛说的差不多吧，我在佛前沉睡了几千年，直到有一天偶然遇到你，我落下一颗忧郁的眼泪。 佛诚恳说：我因无爱而成佛，你因为贪恋凡尘如何可能成佛？我深深的忏悔。佛真诚说：忏悔无用，悔之晚也。你还有未了的前缘，去吧，去续你的前世姻缘吧，我佛在这里永远保佑着你，等你回来。为此，我就在菩提树下求了几千年……

你含羞的说：我的心灵感应到，自你在佛前恳求与

我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

我苦苦的问：在那冥冥众之中，你是否就是我为缘

而几经轮回的那个人呢？

你不敢肯定的说：应该是吧，就在五百年前的那一

天，你无意中经过了有我的小路，我一直在等你，来实现这场擦肩而过的缘。

我佛说：如果修百世方可同船渡，如肯修千世方能

共枕眠。如果你恳用你前世的五百次的回眸，就可以换今生今世的一次擦肩而过。我苦苦的哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过今生今世、月月年年。佛说：除非海可枯

篇一：回眸——致逝去的高一

回 眸

——致逝去的高一

最近，发生了很多事情，也想了很多，原本打算在暑假写这篇文章的，现在想想，还不如现在就完成……

了吧还有一个月就要分班了扣扣又要重新加一堆人变到常发的表情又从

或者没有了吧 聊天内容随意程度也降低了吧 开的玩笑也不敢太过分了吧 又要担心开玩笑的时候别人会不会生气了吧 又该有种所有人都认识只有自己被隔在外面的感觉了吧 虽然才相处一年现在终于感觉感情挺深的了吧 以后找自己以前的同学都不敢进他们班大叫了吧 新班级里总能找到点旧同学的影子吧 以后都不常见了吧 见面默契也少了吧 慢慢慢慢话题就少了吧 以前的笑点都该忘了吧 下课又该超文静了吧 一时半会闹不起来了吧

是的，时间过得很快，转眼间，高一就这样过去了。还记得，第一次迈进三中大门是参加中考体育的时候，虽然当时烈阳高照，但是并不能阻挡自己奋勇向前的心（当时还有些不舒服，不过我还是坚持下来了，并取得了满分哦），也就是那一刻，我感受到了这所学校的美丽，处处充满了生机。

说实话，之前我并没有上三中的打算，几次模考的成绩是绝对超过三中的分数线的，但是没有想到的是，我在中考中，

失败了，输得很彻底。 因为中考的失利，使得我来到了三中，我曾经真的奢望时间可以像摩天轮一般

“礼”的前世今生

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，孔子一一向他们询问各自的志向。当子路述说完自己的志向后，“夫子哂之”，孔子似乎对子路的志向很不满意。随后他对曾皙解释道“为国以礼，其言不让，是故哂之。”子路回答时轻率急忙，毫不谦虚，显得自负鲁莽，有违与“礼”，因此孔子会讥笑他。

我们不禁好奇，孔子所倡导的“礼”究竟是一个什么样的理想？它我们今天所提倡的“待人以礼”又有什么区别和联系呢？ 关于礼的产生，荀子的《礼论》是这么论述的：

礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求：求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

荀子在人性论方面持性恶论，认为人生来就有许多欲望所以必须要通过礼约束人们的行为，如此便产生了礼。可见古代的礼与我们今天的概念是完全不同的。

儒家所强调的礼的本质是社会等级制度。礼既然是为了调节人的欲望，避免纷争，保持安定而产生，那么它一定会具有相当浓厚的政治色彩。这个社会需要

不同的礼，才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为，使人人各尽其本分。 “君臣上下父子兄弟非礼不定”，便是此意。可见，礼的作用在于维护社会秩序，换

两次相遇问题公式的推导

设A、B两地的距离为S，第一次相遇地点时距离B地S1，第二次相遇时距离A地S2，那么S=3S1-S2（双边公式）。

第一次相遇甲的路程为：S- S1 乙的路程为：S1 第二次相遇甲的路程为：2S-S2 乙的路程为：S+ S2

由于甲与乙两次相遇用的时间相同，因此两次相遇路程之比等于甲、乙的速度之比，即 V甲 S- S1 2

V乙

=

S1

=

2S-SS+ S2

简化：2SS2

1-S1S2=S+SS2-SS1-S1S2→2S1=S+S2-S1→S=3S1-S2 S2 S1

甲

② ① A

B

设A、B两地的距离为S，第一次相遇地点时距离B地S1，第二次相遇时距离B地S2，那么S=（3S1+S2）/2（单边公式）。

由图可知双边公式中的S2相当于单边公式中的S-S2，代入双边公式可得出S=3S1-（S-S2）→2S=3S1+S2→S=（3S1+S2）/2 S2 S1

② ① A

B

乙

甲乙

两次相遇行程问题的解法

郑桂元

在小学阶段关于行程的应用题是作为一种专项应用题出现的，简称“行程问题”。有一种“行程问题”中出现了第二次相遇（即两次相遇）的情况，较难理解。其实此类

应题只要掌握正确的方法，解答起来也十分方便。

例1．甲、乙两车同时从A、B两地相向而行，在距A地80千米处相遇，相遇后两车继续前进，甲车到达B地、乙车到达A地后均立即按原路返回，第二次在距B地60

千米处相遇。求A、B两地间的路程。

[分析与解]根据题意可画出下面的线段图：

由图中可知，甲、乙两车从同时出发到第二次相遇，共行驶了3个全程，第一次相遇距A地80千米，说明行完一个全程时，甲行了8O千米。两车同时出发同时停止，共行了3个全程，说明两车第二次相遇时甲共行了8×3＝240（千米），从图中可以看出

来甲车实际行了一个全程多60千米，所以A、B两地间的路程就是：

240－60＝180（千米）

例2．甲、乙两车同时从A、B两地相向而行，在距A地80千米处相遇，相遇后两车继续前进，甲车到达B地、乙车到达A地后均立即按原路返回，第二次在距A地60

千米处相遇。求A、B两地间的路程。

[分析与解］根据题意可画出线段图：

由图中可知，甲、乙两车从同时出发到第二次相遇，共行驶了3个全程，第

　　也许今生无缘，也许今生无份，

　　只能远远的看着你，

　　曾经我们彼此到过对方的世界里，

　　只是你没有好好的珍惜，

　　我只是完成对你所有的承诺，

　　才能安心的离开。

　　总是想着办法和借口的去见你，

　　但是你不会像我一样的去在乎你，

　　你的内心始终我没有走进去过，

　　你的世界里从来就没有我，

　　也许开始的时候你就知道了结果，

　　只是给我一个短暂的回忆，

　　很多时候我不是去训你，

　　是因为你所谓的好朋友不是好朋友，

　　只是把你带坏，感觉现在说这些都太多余。

　　如果我在你内心的话，你知道我感冒了的话，

　　你会去看我吗?你会去陪我吗?

　　如果你的心里有我，你会不会想办法陪在我身边，

　　会不会偶尔的在我身边呢?

　　这些都是奢望而已，

　　如果在我需要你的时候，你会出现吗?

　　如果我上班的时候，你会等着我下班吗?

　　如果不开心的时候，你会给我个拥抱吗?

　　如果我哭的时候，你会为我擦去眼泪，

　　这些都是不舍得给的。

　　你说我要的太多，你说我申诉的太多，

　　但是真正的内心里有这个人，你会去想他的内心，

　　去为他考虑，去为他做自己不喜欢做的事，

　　你总说很难选择，

　　其实我知道你在敷衍我，

　　选择真的那么难吗?

　　我在痛苦中挣扎，

　　我在失望中期盼，

　　我在绝望

素食主义的前世今生

记得电影《诺丁山》里休·格兰特的一个相亲对象吗?作为严格意义上的素食主义者，她只吃那些自然成熟和掉落的食物，认为胡萝卜是“被谋杀的”??

在2008年北京奥运会期间，世界各国来华运动员有超过20%是素食主义者，奥运村不得不充分考虑素食运动员的饮食习惯，做了充分的准备。

随着社会文明的发展和物质生活的极大丰富，素食主义蔚然成风。德国素食主义协会的资料称，世界69亿人口中有2.5%的人口为素食者。这其中有历史的渊源，有宗教的影响，有世人观念的转变，更有健康的需求。

维基百科中对素食主义概念的解释是，素食主义是一种饮食的文化，实践这种饮食文化的人被称为素食主义者，这些人不食用来自动物身上各部分所制成的食物，包括动物油、动物胶。世界各国或不同文化下的素食主义有所不同，有些素食主义者可食用蜂蜜、奶类和蛋类，有些则否。

素食主义的发展

素食的历史可以追溯到远古时代，素食理念则最早源自古印度的宗教和哲学传统，而素食者的概念第一次出现于1839年，被人们广为使用则是在1847年以后。

荷马史诗中的《奥德赛》是最早提到过吃素的自然人这

一概念的。书中讲述了当时有一种善良的自然人，他们靠食用根茎果食为生并将此与一种和平的生活方式对应起来。后来的

　　暖暖的午后，睡梦中惊醒，懒懒的将手机拿至眼前，习惯性的快速浏览一下朋友圈，一篇暖文《生命，是一场等待》瞬间定格了我的眼球，文章中有一句话我非常喜欢：“人这一生，有过多少前行，就有多少等待，正如黑夜和白昼一样的长。有些事，不得不等，有些人，不能不等。”

　　我深思：如若生命是一场烟火，那么相遇便是最美的绽放。在似水流年的光阴里行走，会经历形形色色的人，会历经风风雨雨的人生。不同的境遇成就着生命的绚丽多彩，这一生，虞城行走，心怀感恩。踏遍万水千山，只为与你相遇。

　　出现在你生命里的人，都绝非偶然。有的是来欣赏你，有的是来心疼你，有的是来帮助你，有的是来利用你，有的是来修炼你，有的是来教育你，但无论如何你都要感激遇见的每一个人，因为他们最终成全了你，完善了你，让你学会了感恩，学会了坚强，学会了珍惜，学会了思考，学会了分辨，学会了看淡，有时候总需要在生命中等一等，时间会让你明白一切！然而，这一切都是最好的安排!感恩一路走来遇到的每一个人。

　　余生，我要感激这些人：

　　爱我疼我的亲人：感恩父母给予我生命，把我带到这个五彩斑斓的大千世界，为我撑起一片爱的天空，给我优质的生活和最好的教育，让我经历了属于自己的沧海桑田；感恩兄弟姐妹，对我无微不至的照顾和关

目 录

一、精彩回眸 （1）腾飞吧，建校 （2）召开中层干部会议，敲08工作新思路 （3）文明结对，爱心洋溢 二、人物风采

（1）培训处带头人——陈斌老师采访记 （2）哭过、笑过、一起走过

——记我的班主任徐晓丽老师

三、校园撷英

（1）“踏雪寻梅”三部曲 （2）记建校首届羽毛球比赛 （3）温州建校校标征集赛鸣金收兵 四、心得交流

（1）班主任工作总结——林丽 五、培训信息

（1）建设系统继续教育施行新方法

建校通讯 温州城建中专学校 第 9 期 www.wzjx.com.cn

精彩回眸 腾飞吧，建校！

07年的岁末，对温州建校来说，可谓是精彩纷呈、硕果累累、好运连连、捷报频传的月份。自1981年温州建校创建至今，经历27年风风雨雨、坎坷前行的磨砺，以?咬住青山不放松?的韧劲，禀承为温州建筑业培养初中级人才的办学宗旨，温州建校终于迎来了它可以舒展筋骨、加速前行、一展鸿图的大好时光和收获的季节。正可谓?十年面壁，终成正果。?这也是对广大建校人二十几年来默默奉献、任劳任怨的最大回报和心灵宽慰。下面我们仅撷取12月份迸溅的几朵耀眼的浪花，让一切关心建校的人们与我们一同分享成功的欢乐和喜悦，同时也借此感激市教育局、建