太祖视事东阁翻译解析

篇一：中考指南文言文翻译

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秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅五百里呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，百万具尸体倒下，使血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的怒气还没发作，上天就降示了凶吉的征兆。现在，（专诸、聂政、要离）加上我就成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是

篇一：课外文言文练习

（一）

韩魏公知北都，有中外亲?献玉盏一只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，．．

真绝宝也。特设一卓，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“非故也，何罪之有？”

12.解释上文中的加点词（4分）

（1）云（） （2）得 （ ）

13.对文中划线句翻译正确的一项是（3分）( )

A （你）不是故意的，有什么罪呢？

B 不是这个原因，（你）有什么罪呢？

C （你）不是故意的，何必怪罪你呢？

D 不是这个原因，何必怪罪你呢？

14.“吏将伏地待罪”的原因是 。（用原文语句回答）（2分）

15.本文表现了韩魏公的品质。（3分）

（二）

太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖 喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能 及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。

【注】视事东阁；在东阁处理政务。 浣濯：洗涤。 参军：官名。

12．解释文中的加点词（4分）

（1）此言甚善（ ） （

本篇成文时间有说是宋仁宗嘉祐三年， 即 1058 年（见《王安石文选译》 第1 页，刘学锴、 余恕诚译注）； 也有说是嘉祐四年或之后（见《北宋政治改革家王安石》第29页， 邓广铭著）。 比较统一的看法是， 王安石是在被调进京、 担任三司度支判官之后写作本篇的； 区别只是成文的具体时间。

[原文] 臣愚不肖， 蒙恩备使一路， 今又蒙恩召还阙廷， 有所任属， 而当以使事归报陛下。 不自知其无以称职， 而敢缘使事之所及， 冒言天下之事， 伏惟陛下详思而择其中， 幸甚。

蒙恩备使一路： 应该是指此前担任的江南东路提点刑狱公事官（简称提点江东刑狱）。 这个官职相当于现在的省级司法主管，根据龚延明《宋史职官志补正》第 443 页引《宋史》 原文： “掌察所部之狱讼而平其曲直， ......及举刺官吏之事”，我们可以看到该官阶职责不仅是监察司法公正， 还兼管廉政检察。

路： 北宋的行政区划称谓， 大致相当于现在的省。 王安石于宋仁宗庆历二年，即 1041 年进士及第之后， 历任签书淮南东路节度判官厅公事（相当于幕僚， 秘书）、 知明州鄞县、 舒州通判、 知常州、 提点江东刑狱， 其中只有最后这个职务是路一级的官职。

今又蒙恩召还阙廷， 有所任属： 是指宋仁宗嘉祐三

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2008 11

要 目

△ 中共启东市委十一届八次全体(扩大)会议召开 △ 市委副书记、代市长徐锋率代表团对韩国巨济市进行友好访问

△ 市十五届人大常委会召开第八次会议

△ 我市荣列“2008年度全国最具投资潜力中小城市百强”第2位

1

１日 中国生产力学会、全国工商联直属会员商会、启东市委市政府在北京钓鱼台国宾馆，隆重举行“桥港时代新启东——中国·启东产业发展战略汇报会”。国家部委办局领导、科研院所专家、中央直属企业及全国知名企业的负责人等共100多人应邀参加了汇报会。市领导孙建华、徐锋、周广森、张建飞、陆卫东、黄本华、孙建忠、蔡建平等出席会议。市委书记孙建华致欢迎辞。市委副书记、代市长徐锋作启东产业发展战略汇报。市委常委、常务副市长陆卫东主持汇报会。 4日 南通市人大常委会副主任宋飞一行来到我市，检查贯彻落实《烟草专卖法》及其《实施条例》工作情况。市领导黄本华、张蓉蓉陪同检查。

△ 由市委宣传部、市文明办等单位联合主办的“全面达小康·万人喜看桥港时代新启东”主题活动启动仪式在市文峰广场举行。市领导戴辉、倪国冲、陆卫东、袁裕丽等出席启动仪式。

5日 政协启东市第十三届委员会第九次主席会议在政协会议室召

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢解析宋太祖赵匡胤杯酒释兵权的目的是什么

导语：杯酒释兵权，是宋太祖即位后做的最引人注目的一件事。对于这件事情，一直以来都是褒贬不一，虽然这件事情在一定程度上使得宋朝的文化空前的

杯酒释兵权，是宋太祖即位后做的最引人注目的一件事。对于这件事情，一直以来都是褒贬不一，虽然这件事情在一定程度上使得宋朝的文化空前的发达，但同样也让宋朝的军事实力变得格外的弱小。

赵匡胤剧照

故事发生在建隆二年，赵匡胤宴请石守信和高怀德等禁军的高级将领，并在酒席上威逼利诱地说了一番话，唬得石守信等人第二天都纷纷称自己年老体弱，请求解除兵权、告老还乡。这个在酒宴上不动一兵一卒，轻易而和平地解除将领兵权的事情被称为杯酒释兵权。

诚然，赵匡胤为了加强中央集权，巩固皇权统治才出此下策的。同时，他也是为了避免黄袍加身的事情发生在自己的将领身上。从宋太祖赵匡胤的角度来看，他这样做也是一种自保，一种策略，杯酒释兵权事件也无可厚非。它无关正义感，或者说它是每一个帝王的真实心理写照，甚至，这样看来，赵匡胤比某些皇帝仁慈多了。

但是，在我看来，“杯酒释兵权”无非是“狡兔死，走狗烹”的一种变相存在。皇位刚坐稳，就想打发走那些为自己浴血奋战的将士们，这未免太让将士寒心了吧。赵

全面解析太阳视运动图 ——规律及应用 ——规律及应用

太阳周日运动过程中的位置问题： 北半球大多数地方冬半年太阳从东南方向升起，从西南方 向落下；夏半年太阳从东北方向升起，从西北方向落下；正午 时太阳在正南方向。南半球大多数地方太阳升落方向与北半球 相反。春秋分时，东升西落。

无极昼/无直射地区 无极昼 无直射地区

春秋分日太阳直射赤道，全球任何地区日出、日落的方位都是正东升、正西落， 并且随纬度的升高太阳视平圈与地平圈所成二面角由90°变为0°,即太阳高 度由90°减为0°。

北回归线上“二分二至” 北回归线上“二分二至”日日影的朝向 赤道地区太阳从正东偏北23° 垂直升起 从正西偏北23° 垂直升起， 赤道地区太阳从正东偏北 °26′垂直升起，从正西偏北 °26′ 垂直落下。纬度越高，偏移正东向北的角度越大， 垂直落下。纬度越高，偏移正东向北的角度越大，极夜时刚好日 出日落方位收缩为一点，位于正北方。 出日落方位收缩为一点，位于正北方。

北极圈上“二分二至”日日影的朝向 在开始出现极昼的地区，太阳升落方位为正北，即东偏北90°。 极夜无日出日落

北极点在极昼期间

明太祖在建国初年,大肆分封自己的子弟就任藩王。对于谙熟历史,权术之道的太祖来说,实在有些难以理解。前朝因为分封所导致的祸乱比比皆是,太祖也是心知肚明,那为何他还要大肆分封,他又有着怎样的想法,本文将对此做一些分析。

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明太祖分封藩王之考证。徐吉【摘要】明太祖在建国初年，大肆分封自己的子弟就任藩王。于谙熟历史，对权术之道的太祖来说，实在有些难以理解。前朝因分封藩王

为分封所导致的祸乱比比皆是，太祖也是心知肚明，那为何他还要大肆分封，又有着怎样的想法，他本文将对此做一些分析。【关键词】明太祖

汉有七国之乱、西晋有八王之乱，分封常常导致手足相残，甚至兄弟相残，叔侄相残。明太祖谙熟历史，权术之道，不会

好的归宿，也是他分封的一个重要原因。

这些地方，一旦，中央有难，各地驻守的藩王可以快速勤王。以，所太祖实行分封藩王，镇守边疆和战略要地。 “四月乙丑，皇子九人，夏封棱为秦王、榈晋王、棣燕王、楠吴王、桢楚王、樽齐

正如《廿二史札记》上所说：盖亲王初“封爵出藩皆帝王爱子，故岁禄外有此别

不知道，为何他还要大肆分封自己的儿子，而且手握重兵。当太祖一甍，建文帝就担心自己镇不住自己的叔叔们，当黄子澄和齐泰建议建文帝削其爵位，夺其兵权。最终，燕

篇一：司马光《独乐园记》原文及翻译

孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。 或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！ 译文：孟子说：一个人欣赏音乐的乐趣，不如与别人一起欣赏更快乐，与少数人一起欣赏音乐的乐趣，不如与众人一起欣赏更快乐。这是王公贵族的乐趣，不是贫贱的人所能达到的（境界）。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的乐趣。颜回“一箪饭（盛饭的圆形竹器），一瓢水”，“不改变他的乐趣”。这是圣人贤人的乐趣，不是愚笨的人所能达到的（境界）。像那“鹪鹩（jiāoliáo，是一类小型、短胖、十分活跃的鸟）在林中筑巢，不过占据一根树枝；偃鼠到河中饮水，不过喝饱肚子”，各尽自己的本分

篇一：司马光《独乐园记》原文及翻译

孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。 或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！ 译文：孟子说：一个人欣赏音乐的乐趣，不如与别人一起欣赏更快乐，与少数人一起欣赏音乐的乐趣，不如与众人一起欣赏更快乐。这是王公贵族的乐趣，不是贫贱的人所能达到的（境界）。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的乐趣。颜回“一箪饭（盛饭的圆形竹器），一瓢水”，“不改变他的乐趣”。这是圣人贤人的乐趣，不是愚笨的人所能达到的（境界）。像那“鹪鹩（jiāoliáo，是一类小型、短胖、十分活跃的鸟）在林中筑巢，不过占据一根树枝；偃鼠到河中饮水，不过喝饱肚子”，各尽自己的本分