科学劳动是实现我们中华民族

篇一：社会主义初级阶段的科学含义

社会主义初级阶段不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。即从1956年社会主义改造基本完成到21世纪中叶社会主义现代化基本实现的整个历史阶段。

(一)社会主义初级阶段的科学含义

社会主义初级阶段这一科学概念包含两层基本含义：第一,从社会性质上说,我国社会已经是社会主义社会.我们必须坚持而不能离开社会主义.第二,从发育程度上说,我国的社会主义还不成熟、不完善,还处在它的初级阶段.我们必须从这个实际出发,而不能超越这个阶段.社会主义初级阶段的两层意思必须完整的统一起来加以理解.

我国社会已经是社会主义社会,这是对我国现在的社会制度基本性质的总判断.因为,我国已经建立了以生产资料公有制为基础的社会主义经济制度,剥削制度和剥削阶级已经被消灭,人民民主专政的社会主义政治制度和马克思主义在意识形态领域中的指导地位已经确立,社会主义精神文明已经得到初步的发展.社会主义基本制度的建立,是我们党和人民经过长期艰苦奋斗所取得的胜利成果.毫无疑问,我国是社会主义性质的国家并将沿着社会主义方向继续前进,我们必须坚持而不能离开社会主义.

但是,我国的社会主义还

什么是中华民族和中华民族的伟大复兴

一、什么是中华民族？它是怎样形成的？

什么是中华民族？中华民族这一概念是怎样形成的？许多研究中国古代史、中国近现代史的学者都进行过探讨。迄今为止，比较一致的观点是：中华民族是在两年多年的漫长的中国历史中，由长期生活在中国这一同一地域或环境中，建立起密不可分的经济文化联系，形成共同的心理状态、风俗习尚以至语言文字，从而有别于其他人群的一种特殊关系和凝固力量。

中华民族是由56个民族组成的，又是在长期的历史发展过程中形成的一个有机整体，或者叫稳固的共同体。费孝通先生把它称之为“多元一体”。这个看法已被学者认可。从中国的地形图来看：中国的土地自然地形成同周围相区隔的相对完整的单位。它的北面是人烟稀少的沙漠、戈壁滩；西面和南面有帕米尔高原、喜马拉雅山、横断山脉等崇山峻岭；东面是大海。在它的中间，却有一片广阔的空间。青藏高原的青海地区是三江之源。黄河、长江两大河流源于青海，横贯中国大陆的东西奔流入海；雅鲁藏布江沿西藏南部顺流而下。长江黄河都有无数支流。形成密集的网状结构。

在革命烈士方志敏的笔下，这是一个《可爱的中国》是生育我们的母亲。这位母亲是“蛮可爱蛮可爱的。”“以言气候，中国处于温带，不十分热，也不十分冷，好像我们母亲

铸牢中华民族共同体意识为实现中华民族伟大复兴的中国梦而

2019年2月23日星期六

编辑杜璨美编付文胜校对

张晶

要闻

3

开展扫黑除恶专项斗争事

关政治安全，事关群众利益和民生福祉，事关地方经济社会持续健康发展，事关社会稳定和长治久安总目标的实现，是习近平总书记亲自作出的重大决策。为深入推进扫黑除恶专项斗争，惩治涉黑涉恶腐败问题，把扫黑除恶与反腐败斗争、基层“拍蝇”结合起来、与反分裂、反恐维稳斗争结合起来，与深挖“两面人”、整治“村霸”结合起来，深挖严查打掉黑恶势力背后的“保护伞”“关系网”，不断推进全面从严治党向基层延伸，增强人民群众获得感、幸福感、安全感。我们欢迎广大人民群众积极检举和勇于揭发党员干部和行使公权力的公职人员涉黑涉恶腐败问题和充当黑恶势力“保护伞”问题线索、地方党委和政府、政法机关、相关职能部门及其工作人员不作为、慢作为、乱作为等工作推动不力问题线索，纪检监察机关将坚决依纪依法严肃查处。

对检举揭发的犯罪线索，经查属实，给予奖励。巴州各级纪检监察机关会及时跟进监督，对举报人员实行严格保密和保护措施，如有恐吓威胁、打击报复举报人的，将依纪依法从严、从重处罚。现将巴州各级纪检监察机关举报联系方式通告如下：

一、来访、来信举报地址：1.巴州纪委监

《民族理论与民族政策》

期中作业

论文题目：中华民族大融合 姓 名： 杜泽杰 学 号： 01009043

院系专业： 物理科学与技术学院 专业：应用物理专业 年 级：2010级 任课教师：赵丽华

完成日期： 2011年5月15日

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中华民族大融合

摘要：本文将从历史上，中华大地上的绝大部分民族文化起源与民族起源，即绝大部分民族为炎黄

子孙；并从民族融合现象以及民族意识及地区稳定来论述中华民族大融合的优越性和必然性。同时介绍民族融合中出现的问题，如语言和民族特征的消失现象，并思考在中华民族大融合的环境下如何保护少数民族的民族特征。

关键词：中华民族大融合 民族意识 地区稳定 民族特征 民族融合的含义

民族融合这个概念有两个方面的含义。一是在表述全球民族消亡的途径和方式时，民族融合是指全世界建立共产主义社会以后，民族特征与民族差别逐渐消失，形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待，它是指历史上两个以上的民族，由于互相接近、互相影响，最终形成为一个民族的现象。民族的融合是多民族国家的普遍现象，是历史发展的必然趋势。古今中外民族共同体的形成、变化、发展，都与民族融合紧密相

顾颉刚:中华民族是一个

[说明] 此文写于民国二十八年即1939年2月9日，发表于同月13日昆明《益世报·边疆周刊》第9期。转载于重庆《中央日报》、南平《东南日报》、西安《西京平报》以及安徽屯溪、湖南衡阳、贵州、广东等地报纸。1947年发表于《西北通讯》第1期。本文原载于刘梦溪主编的《中国现代学术经典—顾颉刚卷》，编校者顾潮、顾洪，河北教育出版社出版，1996年，页773-785。

凡是中国人都是中华民族—在中华民族之内我们绝不该再析出什么民族—在今以后大家应当留神使用这?民族?二字。

昨天接到一位老朋友的一封信，他报了一腔爱国的热忱写了好多篇幅，大意是说:?现在日本人在暹罗宣传桂、滇为掸族故居，而鼓动其收复失地。某国人又在缅甸拉拢国界内之土司，近更收纳华工，志不在小。在这种情况之下，我们决不能滥用‘民族’二字以召分裂之祸。‘中华民族是一个’，这是信念，也是事实。我们务当于短期中使边方人民贯彻其中华民族的意识，斯为正图。夷汉是一家，大可以汉族历史为证。即如我辈，北方人谁敢保证其无胡人的血统，南方人谁敢保证其无百越、黎、苗的血统。今日之西南，实即千年前之江南、

1

巴、粤耳。此非曲学也。?

我在这一个多月来，私人方面迭遭不

中华民族园游记

2014年10月17日星期五，我们东直门中学初二年级大部分师生去了中华民族园进行参观游览。太阳刚刚露出半边笑脸，我们便踏上了一天愉快的旅程。

中华民族园是国家首批AAAA级旅游景点，位于国家奥林匹克体育中心西侧，占地约40余公顷，分为南园和北园，是集中国少数民族的传统建筑、民俗风情、歌舞表演、工艺制作以及民族美食为一体的大型民族文化基地。

我们首先在门口看了一场表演。各民族的广播操可是让我们大开眼界！不同民族的代表穿着本民族的服饰，比如藏族：藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等，所以同学们根据这种明显的特征就可以分清少数民族了。在之后的参观过程中，我们参观了藏族景区，土族博物馆……甚至还参加了泼水节这项活动。但在其中，我最喜欢的是苗族的一场上刀山表演。

首先是准备工作，演员们将刀一个个的插好，拿出一大块红布。他要干什么？我在心里打了一个大大的问号。他将布放在刀上，让刀把布割开。哦！我明白了，他是怕观众不相信他的刀是真刀。他竟然将鞋脱了！我想这一定是一场非常精彩的演出。演出开始了，他在刀刃上一脚一脚地往上走，我的眼球被他吸引住了，时刻不肯离去，生怕错过精彩的节目。突然，他一只手和一只脚从

顾颉刚:中华民族是一个

[说明] 此文写于民国二十八年即1939年2月9日，发表于同月13日昆明《益世报·边疆周刊》第9期。转载于重庆《中央日报》、南平《东南日报》、西安《西京平报》以及安徽屯溪、湖南衡阳、贵州、广东等地报纸。1947年发表于《西北通讯》第1期。本文原载于刘梦溪主编的《中国现代学术经典—顾颉刚卷》，编校者顾潮、顾洪，河北教育出版社出版，1996年，页773-785。

凡是中国人都是中华民族—在中华民族之内我们绝不该再析出什么民族—在今以后大家应当留神使用这?民族?二字。

昨天接到一位老朋友的一封信，他报了一腔爱国的热忱写了好多篇幅，大意是说:?现在日本人在暹罗宣传桂、滇为掸族故居，而鼓动其收复失地。某国人又在缅甸拉拢国界内之土司，近更收纳华工，志不在小。在这种情况之下，我们决不能滥用‘民族’二字以召分裂之祸。‘中华民族是一个’，这是信念，也是事实。我们务当于短期中使边方人民贯彻其中华民族的意识，斯为正图。夷汉是一家，大可以汉族历史为证。即如我辈，北方人谁敢保证其无胡人的血统，南方人谁敢保证其无百越、黎、苗的血统。今日之西南，实即千年前之江南、

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巴、粤耳。此非曲学也。?

我在这一个多月来，私人方面迭遭不

《民族理论与民族政策》

期中作业

论文题目：中华民族大融合 姓 名： 杜泽杰 学 号： 01009043

院系专业： 物理科学与技术学院 专业：应用物理专业 年 级：2010级 任课教师：赵丽华

完成日期： 2011年5月15日

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中华民族大融合

摘要：本文将从历史上，中华大地上的绝大部分民族文化起源与民族起源，即绝大部分民族为炎黄

子孙；并从民族融合现象以及民族意识及地区稳定来论述中华民族大融合的优越性和必然性。同时介绍民族融合中出现的问题，如语言和民族特征的消失现象，并思考在中华民族大融合的环境下如何保护少数民族的民族特征。

关键词：中华民族大融合 民族意识 地区稳定 民族特征 民族融合的含义

民族融合这个概念有两个方面的含义。一是在表述全球民族消亡的途径和方式时，民族融合是指全世界建立共产主义社会以后，民族特征与民族差别逐渐消失，形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待，它是指历史上两个以上的民族，由于互相接近、互相影响，最终形成为一个民族的现象。民族的融合是多民族国家的普遍现象，是历史发展的必然趋势。古今中外民族共同体的形成、变化、发展，都与民族融合紧密相

历史是不断向前发展的， 古代的中国在世界发展潮流中一直扮演着领头羊的角色， 而在近现代历史上， 中国遭受了 前所未有的屈辱， 这个时期中国一直在走向下坡路， 经过中华民族的艰苦斗争， 终于： “驱除鞑虏， 复我中华” ， 从此中国人民站起来了， 随着改革开放的落实， 中国不断的发展壮大， 实现中华民族的伟大复兴成为了中华民族的共同目标。我们坚信我们终有一天会从新站在世界的前面的。

历史是一面镜子， 也是一部教科书。 近代以来， 古老的中华民族外遭帝国主义侵略， 内受封建主义压迫， 逐步沦入半殖民地半封建社会的深渊。 为了 改变受压迫受奴役的屈辱地位和悲惨境遇， 英勇不屈的中国人民进行了 前仆后继的斗争， 但都没有成功。 在民族存亡续绝之际， 是中国共产党领导中国人民通过武装斗争夺取政权， 建立了新中国， 在中国确立了社会主义基本制度， 实现了 民族独立和人民解放； 是中国共产党领导中国人民通过改革开放开创了中国特色社会主义道路， 使中华民族大踏步赶上时代前进潮流、 迎来伟大复兴的光明前景。 中华民族近代以来的历史发展昭示人们： 坚持中国共产党的领导是实现中华民族伟大复兴的必然选择。

在实现中华民族伟大复兴的征程上， 我们一定要大力弘扬爱国主义精神

从另一角度看鸦片战争

以一个现代人的眼光，对一百多年来中华民族公认的民族英雄林则徐的所作所为，进行了重新审视。我得出的结论是：“林则徐作为民族英雄被中国人长期极度拜膜的现象，其在文化上的意义是，我们这个民族一百多年来早已分不清什么是英雄壮举，什么是蠢汉胡来。中华民族迄今一直把昏聩蒙昧的钦差大臣林则徐作为自己的民族英雄对待，除了证明这个民族的思想境界依然停留在中世纪，其国民的思考能力与当今世界现代文明严重脱节之外，没有半点正面的价值。林则徐这个占据了中华民族英雄榜前排达百年之久的钦差大人，不仅是导致满清王朝最终覆灭的第一个罪人，其实他更是中华民族的千古罪人。如果有人非要说他是民族英雄，也是个逆历史潮流乖谬背时，仅仅是他刚正清廉的人格值得后人敬仰而带有浓厚悲剧色彩的愚蠢的民族英雄。未来的中国其实根本就不需要这种昏聩蒙昧的民族英雄！如果中华民族继续产生这种昏聩愚昧的民族英雄，那么，这个民族将被再次证明是一个被坏制度彻底毒害而不可救赎的劣等民族，只配让现代的文明世界所淘汰。”

　　近日，我利用两天时间，用Google和百度两个网站的搜索功能，对我这篇小文被传播的状况进行了一次全面的检索，发现此文除了被网易、搜狐两大门户网站刊用外，还被不下100个专业网站