外来文化对当代青少年的影响

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

浅析西域外来文化对敦煌壁画的影响

作者：席丽博

来源：《艺术科技》2015年第07期

摘要：说起敦煌艺术，是一个让人熟悉又感觉陌生的门类。随着敦煌学的兴起，人们逐步了解和欣赏了敦煌艺术的迷人魅力。其在宗教和艺术领域中不可或缺的神圣地位，尤其在其形成过程中，极大的受到西域外来文化的影响，使之形成了中西文化相融的“敦煌绘画艺术体系”。本文通过分析不同时期敦煌壁画的创作思维，风格特点和结构形式等，最终尝试探讨敦煌壁画对西域外来文化的吸收、借鉴和应用，去寻求敦煌艺术精神层次上自身特有的艺术张力。

关键词：敦煌壁画；佛教艺术；西域文化

在今甘肃省西隅的敦煌石窟，是古代丝绸之路上一颗璀璨的明珠。其历史悠久、内容丰富、规模宏大而享誉中外。敦煌的石窟艺术是以建筑、彩塑、壁画于一体的综合艺术。其中壁画是敦煌石窟艺术的重要组成部分。常用丁表现庞杂的场景和丰富的内容。在石窟的佛龛、四壁和窟顶上，常绘有大量色彩缤纷、异彩纷呈的壁画形式。与居丁主体位置的彩塑，交相辉映，相得益彰，共同构成完整的石窟艺术。这些壁画不仅牛动地再现了当时的历史背景与风俗人情，并且为研究

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

“囧”文化对当代青少年的影响

作者：张高杰

来源：《理论与创新》2018年第16期

摘 要：在信息化时代迅速发展的今天，各种网络流行文化随之产生，青少年在流行文化的传播中起到推动作用。“囧文化”便是许多流行文化河流中的其中之一。因此，本文针对“囧文化”产生及流行的原因，以及对青少年日常生活中产生的影响，对“囧文化”相关的产品消费现状进行探索。

关键词：囧文化；青少年；流行文化 1 探究“囧”字和“囧文化”流行的原因

王希杰[1]先生说：“借用德国唯心论哲学代表人物之一的黑格尔曾经说过：‘凡存在的必然是合理的’。而这里的‘合理’即为原因。”

1.1 与我国传统的类比思维方式和视觉直观感受

在人视知觉的体系中，人们观察事物往往凭借直观思维和以往经验，通过外在形象来认知事物的感知力，因此中国人对象形字有别样的体会。把“囧”类比成了人的脸部特征，“八”为下垂的眉毛，“口”便很自然的形象为人的嘴，这也正好契合了我国传统意识形态中的类比思维方式与直观感受。象形字为“囧”字流行提供了基础，中国传统文化的

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

“囧”文化对当代青少年的影响

作者：张高杰

来源：《理论与创新》2018年第16期

摘 要：在信息化时代迅速发展的今天，各种网络流行文化随之产生，青少年在流行文化的传播中起到推动作用。“囧文化”便是许多流行文化河流中的其中之一。因此，本文针对“囧文化”产生及流行的原因，以及对青少年日常生活中产生的影响，对“囧文化”相关的产品消费现状进行探索。

关键词：囧文化；青少年；流行文化 1 探究“囧”字和“囧文化”流行的原因

王希杰[1]先生说：“借用德国唯心论哲学代表人物之一的黑格尔曾经说过：‘凡存在的必然是合理的’。而这里的‘合理’即为原因。”

1.1 与我国传统的类比思维方式和视觉直观感受

在人视知觉的体系中，人们观察事物往往凭借直观思维和以往经验，通过外在形象来认知事物的感知力，因此中国人对象形字有别样的体会。把“囧”类比成了人的脸部特征，“八”为下垂的眉毛，“口”便很自然的形象为人的嘴，这也正好契合了我国传统意识形态中的类比思维方式与直观感受。象形字为“囧”字流行提供了基础，中国传统文化的

外来文化的定义

外来文化是指正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化

中国传统文化

指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家 文化、佛教文化等等。

什么叫中国传统文化？它是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

中国有讲政治

的传统，文化历来是政治的婢女，儒学在中国的命运就是最好的例证

文化殖民 民族文化意识 拜金主义，非主流 文化话语权

强弱势论：历史上各种文化从来都是相互冲突又相互补充的.问题仅仅在于哪一方是强势,哪一方是弱势.当外来文化对中国文化是弱势时,它只能起到补充的作用,如唐朝时传来的西域胡曲;当外来文化对中国文化是势均力敌时,它就既是挑战又是补充,如现在在世贸协定中的国家利益;当外来文化对自身文化是强势时,自身文化便处于十分危险的境地,如北美大陆上外来的欧洲

如何处理中国文化与外来文化的关系

如今， 在以经济发展为主的大背景下，人们渐渐忽视或轻视了对传统文化的继承和发展，而在中国，这种现象是尤为普遍。甚至可以说由于经济发展的过于迅猛，文化发展便不可避免地被忽视了。而与此同时，西方文化逐渐传入中国，许多人为了追求“时尚”崇洋媚外，盲目的跟随西方外来文化，时间推移，这种文化也慢慢传播开来，被多数人所接受。在如今这种中外文化混合的时代，我们作为中华文化的传承者，是否也该反思一下到底该怎样看待中华传统文化与西方外来文化的关系呢？

否定之否定原理是马克思辩证唯物论的三大规律之一。它指出任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。那么文化也不例外。

中国上下五千年，文化博大精深，也存在着肯定和否定两方面。中华文化是一种海纳百川的文化，是一种包容和谐的文化，这是中华文化的精华。中华文化所提倡的传统美德“百行孝为先”、做人的品格“仁义礼智信”、智者的风度“穷则独善其身，达则兼济天下” 还有民族乐器二胡弓弦上哀婉而凄美音乐、国粹京剧脸谱上斑斓的色彩、异彩纷呈的民俗节日、脍炙人口的中华诗词等等。同时也有糟粕的一方面，古代的皇权专制制度、八股文摧残古代文人志士、

如何处理中国文化与外来文化的关系

如今， 在以经济发展为主的大背景下，人们渐渐忽视或轻视了对传统文化的继承和发展，而在中国，这种现象是尤为普遍。甚至可以说由于经济发展的过于迅猛，文化发展便不可避免地被忽视了。而与此同时，西方文化逐渐传入中国，许多人为了追求“时尚”崇洋媚外，盲目的跟随西方外来文化，时间推移，这种文化也慢慢传播开来，被多数人所接受。在如今这种中外文化混合的时代，我们作为中华文化的传承者，是否也该反思一下到底该怎样看待中华传统文化与西方外来文化的关系呢？

否定之否定原理是马克思辩证唯物论的三大规律之一。它指出任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。那么文化也不例外。

中国上下五千年，文化博大精深，也存在着肯定和否定两方面。中华文化是一种海纳百川的文化，是一种包容和谐的文化，这是中华文化的精华。中华文化所提倡的传统美德“百行孝为先”、做人的品格“仁义礼智信”、智者的风度“穷则独善其身，达则兼济天下” 还有民族乐器二胡弓弦上哀婉而凄美音乐、国粹京剧脸谱上斑斓的色彩、异彩纷呈的民俗节日、脍炙人口的中华诗词等等。同时也有糟粕的一方面，古代的皇权专制制度、八股文摧残古代文人志士、

青少年流行文化深深地渗透到当代青少年日常生活中的每个方面,对青少年的成长有着不可低估的影响,尤其对其思想有着重要的影响。本文从青少年流行文化的表现及其特征入手,深入分析流行文化对青少年思想多方面的影响,并在此基础上提出加强对青少年流行文化的引导及其相应的对策。

第2 2卷第 7期20 0 9年 7月

高等函授学报 (学社会科学版 )哲 Junl f ihrC r sodn eE uainP i spyadS c Sine ) ora o ge or p nec d ct (hl o h n o i c c s H e o o￣ e

V 22 No. ol 7 Jl 0 9 uy 2 0

●思想政治教育●

青少年流行文化对青少年思想的影响及对策何英摘

黄宏伟

(中师范大学政法学院，湖北武汉 4 0 7 )华 309

要：青少年流行文化深深地渗透到当代青少年日常生活中的每个方面，对青少年的成长有着不

可低估的影响，尤其对其思想有着重要的影响。本文从青少年流行文化的表现及其特征入手，深入分析流

行文化对青少年思想多方面的影响，并在此基础上提出加强对青少年流行文化的引导及其相应的对策。关键词：青少年流行文化；思想影响；德育工作

中图分类号： G 2 61

文献

网络文化对青少年成长的影响与思考

网络文化对青少年的成长与发展影响 摘 要:围绕网络文化与青少年的思考,本文探究了网络文化的特征及对青少年的不利影响提出了一些应对的措施。希望在网络文化环境下能对青少年的健康成长有所帮助。

关键词:网络文化,青少年,影响

一、网络文化的特征

(一)体系的全球开放共享性。这是国际互联网的根本特征,也是网络文化的最大特征。国际互联网本身就是网络之间的连接,既无开端也无终点,各种文化能够得到充分的展现和有效的交流。这种交流一方面可能形成所谓“文化入侵”,但另一方面也使网络文化融合了不同国家和民族的文化特征,体现出独特的性质。人类的文化融合将在网络中最终得以实现。全球的开放共享性,保证了网络文化的新陈代谢,使网络文化有了无限的生机和活力。

(二)形式的虚拟结构性。网络文化在基于物质层的基础上,虽是全世界互连,其实质是虚拟的。主要分为三个层次:认知层,这是网络文化的最深层结构,主要指基于网络的时空观、价值观、世界观等思想态度及信仰;规范层,包括对各种协议的认可、对使用规则的遵守。如在网络中不允许随意访问他人计算机系统;表意层,指外化于人们行为的包括语言、朋友关系、行为方式等对已存在价值的表意象征。这是网络文化的表层结构。

(三)内容

目录

引言 ........................................................ 2 一、网络文化的特征 .......................................... 2 （一）开放性与虚拟性 .......................................... 2 （二）自由与个性化 ........................................... 3 （三）交互性与跨文化性 ........................................ 3 （四）弱规范性和价值多元性 .................................... 3 二、网络文化对青少年的影响 .................................. 3 （一）网络文化对青少年的积极影响 .............................. 3 （二）网络文化对青少年的负面影响 .............................. 4 三、网络文化背景下青少年犯罪的特点 ....................

目录

引言 ........................................................ 2 一、网络文化的特征 .......................................... 2 （一）开放性与虚拟性 .......................................... 2 （二）自由与个性化 ........................................... 3 （三）交互性与跨文化性 ........................................ 3 （四）弱规范性和价值多元性 .................................... 3 二、网络文化对青少年的影响 .................................. 3 （一）网络文化对青少年的积极影响 .............................. 3 （二）网络文化对青少年的负面影响 .............................. 4 三、网络文化背景下青少年犯罪的特点 ....................