铁马冰河入梦来是谁写的诗

篇一：古诗词后半句

检测单

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1、，阴阳割昏晓。 2、，一览众山小。 3、，恨别鸟惊心。 4、，家书抵万金。 5、！妇啼一何苦！ 6、，死者长已矣。 7、，但使愿无违。 8、，长河落日圆。 9、，云生结海楼。 10、，老木沧波无限悲。 11、，老大徒伤悲。 12、，猎马带禽归。 13、，平海夕漫漫。 14、，徒有羡鱼情。 15、，芳草萋萋鹦鹉洲。 16、，落日故人情。 17、，便引诗情到碧霄。 18、，林空鹿饮溪。

19、？！

休将白发唱黄鸡。

20、，铁马冰河入梦来。

1、，阴阳割昏晓。 2、，一览众山小。 3、，恨别鸟惊心。 4、，家书抵万金。 5、！妇啼一何苦！ 6、，死者长已矣。 7、，但使愿无违。 8、，长河落日圆。 9、，云生结海楼。 10、，老木沧波无限悲。 11、，老大徒伤悲。 12、，猎马带禽归。 13、，平海夕漫漫。 14、，徒有羡鱼情。 15、，芳草萋萋鹦鹉洲。 16、，落日故人情。 17、，便引诗情到碧霄。 18、，林空鹿饮溪。

19、？！休将白发唱黄鸡。

20、，铁马冰河入梦来。

篇二：2017年青浦区初三一模语文试题(附答案)校对版

2017年青浦区初三一模语文试题 （考试时间100分钟 满分150分）

考生注意：本卷共有27道题，

篇一：《词五首》理解性默写

《词五首》理解性默写

《望江南》

写出女子等待丈夫时十分失望、极其痛苦的心情的句子是：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

《渔家傲?秋思》

1、写边塞萧瑟荒凉景象的句子是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

2、从听觉角度渲染凄凉悲壮气氛的句子是： 四面边声连角起。

3、从视觉角度透露紧张局势的句子是：千嶂里，长烟落日孤城闭。

4、表达边防将士既怀念家乡，又有崇高的责任感的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

5、表现边塞将士坚持抗敌的英雄气慨和浓烈的思乡之情的句子是：羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

6、范仲淹的《渔家傲》抒发词人久戍难归的无奈和对家乡的眷念之情（表达主旨）的句子是人不寐，将军白发征夫泪。

《江城子?密州出猎》

1．写出猎的壮阔场景的句子是：左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

2．表现作者出猎时意气风发，洋溢英雄豪气的句子是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

3．表现作者豪情满怀，无所畏惧的句子是：酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。

4．表现作者希望朝廷委以重任的句子是：持节云中，何日遣冯唐。

5．表现作者为保卫边疆杀敌立功的决心和非凡气慨的句子是： 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼

《武陵春》

1．揭示作者悲苦

篇一：尔雅 大学语文 上

“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程 。（）√

“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需，教学难度超过大多数学生的接受能力。（）√

《诗经》是由孔子编订的，这一说法最早出现在（）不是《汉书》

对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括（）。欧阳修

《诗经》在孔子时代，已经广泛流传和应用。（）√

“经”的本义是（ ）。织物的纵线

“六笙诗”是在《诗经》的（）。《小雅》

《诗经》的“六义”包括 风、 雅 、颂、 赋 、 比 、 兴 。（）√

关于《诗经》的艺术特色表述错误的是（）。句式以杂言为主。

《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。（）×

被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是（）。《卫风·伯兮》

“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”出自《毛诗序》。（）√ 《黍离》选自十五国风中的（）。王风

《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。（）√

箕子路过（）时做了《麦秀》。殷墟

“白屋花开里，孤城麦秀边”出自（）的诗作。杜甫

“黍离麦秀”感叹的是（）。家国破亡之痛

箕子在商周灭亡之际在感觉君王无道，于是在朝鲜半岛建立了东方君子国。（）√ 诗经的现实主义精神影响到了汉朝的乐府诗，乃至唐代的新乐府运动。（）√

不属于屈原的作品是（）。《神女赋》

耶稣是谁？我该怎样来认识他？

“这是我第一次听到，有人将基督教信仰的独特性及可信性，以一种清楚合理的方式解释出来。” “今天才晓得只有神(指上帝，独一的真神，英文译为God，下同)能够填满我生命里的虚空。” 也许你不是个无神论者，也不是一位从未涉足教会的人，但如果你正在寻觅丰盛的生命及神的赦免，那么，期盼这本小册子也能带给你类似的经历。

约翰·梅寿是东欧神学院的院长，也是一位神所重用的仆人。本小册子是一九九Ｏ年四月他在一所大学对教授和学生们演讲的摘录，很有效地针对知识分子将福音介绍出来。

序

本册内容来自1990年我在一所大学的一次演说。听众大部份都是抱无神论和从未去过教会的教授与学生，他们对基督教的信仰一无所知，对圣经也从未曾涉猎过。此次演讲的目的，就是要让听众对耶稣基督的独特性，他对自己的宣称及降世的目的有一清楚的认识；并希望阐明人如何可以透过基督，与又真又活的神建立关系。演说完毕，大部份的听众均表示愿意与我一同祷告，并将一生交托基督管理。一位教授这样对我说：“这还是我第一次听到，有人将基督教信仰的独特性及可信性，以一种清楚合理的方式解释出来。”

另一位物理系教授告

耶稣是谁？我该怎样来认识他？

“这是我第一次听到，有人将基督教信仰的独特性及可信性，以一种清楚合理的方式解释出来。” “今天才晓得只有神(指上帝，独一的真神，英文译为God，下同)能够填满我生命里的虚空。” 也许你不是个无神论者，也不是一位从未涉足教会的人，但如果你正在寻觅丰盛的生命及神的赦免，那么，期盼这本小册子也能带给你类似的经历。

约翰·梅寿是东欧神学院的院长，也是一位神所重用的仆人。本小册子是一九九Ｏ年四月他在一所大学对教授和学生们演讲的摘录，很有效地针对知识分子将福音介绍出来。

序

本册内容来自1990年我在一所大学的一次演说。听众大部份都是抱无神论和从未去过教会的教授与学生，他们对基督教的信仰一无所知，对圣经也从未曾涉猎过。此次演讲的目的，就是要让听众对耶稣基督的独特性，他对自己的宣称及降世的目的有一清楚的认识；并希望阐明人如何可以透过基督，与又真又活的神建立关系。演说完毕，大部份的听众均表示愿意与我一同祷告，并将一生交托基督管理。一位教授这样对我说：“这还是我第一次听到，有人将基督教信仰的独特性及可信性，以一种清楚合理的方式解释出来。”

另一位物理系教授告

篇一：为了谁,依靠谁,我是谁

“为了谁、依靠谁、我是谁”有感

近期，我局开展了“为了谁、依靠谁、我是谁”大讨论的活动，我觉得对我们今后工作效能的提升意义十分重大，只有弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向；只有弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉；只有弄清“我是谁”,才能把握自己的正确定位。

正确理解并在实际工作中贯彻好党的群众路线，是我们解决“为了谁、依靠谁、我是谁”问题之关键所在。回答“我是谁”的问题，就是端正角色认知。回答“为了谁”的问题就是端正目标认识，搞清楚我们干事业、做工作、创政绩的根本目的到底是什么。回答“我是谁”的问题，就是要给党员干部角色定位并使我们党像父母一样宠着群众，像情人一样爱着群众，像兄弟一样帮助群众。惟其如此，我党才能筑牢“人民群众”这座永远的靠山，才会在前进的征程中，无往不利，所向披靡；唯有如此，我党才能始终发挥坚强的战斗堡垒作用，消灭新时期潜在的不合理“大山”，使13多亿人民有饭吃、有水喝、有衣穿、有住处、有病及时治等，从而使我们党组织和共产党员永远成为群众坚强的靠山。践行全心全意为人民服务的根本宗旨，是对全体共产党员的要求。作为党员干部，更应成为践行党的根本宗旨的表率。当前，对于党员领导干部来说，在新时期要努力践

篇一：陆逊和诸葛亮谁厉害,陆逊火烧连营大败刘备

让购物，成为职业

陆逊和诸葛亮谁厉害，陆逊火烧连营大败刘备

陆逊和诸葛亮谁厉害

陆逊和诸葛亮，这两个都是响当当的家喻户晓的人物，三国演义中的豪杰。但是这两个人到底谁更厉害呢？

诸葛亮像

陆逊东吴声望颇高、功绩卓著的将领。他文武双全，品德又高尚。孙权把他比做成汤国的伊尹和周初的姜尚。脍炙人口的故事有巧夺荆州、夷陵之战、还有最最出色的治国安民的谋略。

如今的社会已经成为了有钱人的天堂，穷人的地狱。

你甘心一辈子都活在别人的脚下吗？过年回家当亲戚朋友问到你工资的时候是否无言以对？

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诸葛亮典故非常之多，草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜、三顾茅庐、舌战群儒等等等等，数不胜数。如果把陆逊和诸葛亮做对比的话，先看谋略，我认为诸葛亮是占上风的，功绩太过明显，陆逊也不是等闲之辈，也有着耀眼才华，但是在诸葛孔明的光芒下还是略显暗淡。而且毫不吹嘘的说，诸葛亮未出茅庐，已经得知三分天下之势。其一生所做之事，无一不惊天地，泣鬼神。“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外

写荷花的诗 JUJUMAO

【江南】

江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

【采莲曲】王昌龄

荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。

【晓出净慈送林子方】 杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

【一剪梅】北宋. 李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头,却上心头。

【荷花】 清. 石涛

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；

相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

《爱莲说》宋·周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉

◇青阳渡~晋·乐府

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。

◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约

微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。

◇采莲~南朝·梁·吴均

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。

◇咏荷诗~江洪

泽陂有微草，

写母亲的诗

妈妈是...

她给我们无限的温暖， 妈妈是夏天的烈日， 她给我们强烈的震撼， 妈妈是秋天的夕阳， 她给我们彩色的人生， 妈妈是冬天的日出， 她给我们无限的希望

母亲

母亲，

母亲像冬天的太阳一样， 在我遇到挫折时，

他会鼓励我、安慰我， 温暖我的心。 母亲，

母亲像黑夜里的一盏明灯， 在我迷失方向时，

她会指引我、照亮我， 走向光明， 母亲，

母亲像秋夜中的明月， 在我孤独、无助时， 她会陪伴我、支持我， 给我充满信心。 母亲，

她一天到晚为了我而忙碌， 不辞辛劳， 无怨无悔，

所以，在这一年一度的母亲节 我要说，

妈妈感谢您！我爱您！

母亲的爱

山，没有母亲的爱高； 海，没有母亲的爱深； 天，没有母亲的爱广阔； 地，没有母亲的爱包容； 太阳，没有母亲的爱温暖； 云朵，没有母亲的爱洁白； 花朵，没有母亲的爱灿烂。

妈妈

谁在我们冷时为我们加衣服？ 谁在我们饿时为我们煮饭菜？ 又是谁在我们失败时鼓励我们； 在我们成功时为我们喜悦？ 她不是机器人；不是电脑， 她是我的妈妈。

妈妈不是圣玛丽亚， 也不是耶稣， 更不是上帝，

但她却和圣玛亚一样温柔、慈祥 跟耶稣一样有爱心， 像上帝一样有智慧。 啊！妈妈真伟

篇一：乔致庸和他的后代

乔致庸和他的后代

2006-03-07 蔡伟 2006年第9期三联生活周刊 之所以一介儒生能有如此成就，武殿学和朱秀海都认为，除天赋，乔致庸在经营时把儒家的宽厚和仁义精神带进商业。作为商人的乔致庸手头仍然常备有四书五经和史记等书籍，对于社会上的灾祸，他都会挺身而出赈灾。朱秀海说：?‘民为贵，君为轻。’乔致庸内心就是这样一个民本主义的思想。?

乔致庸其人

山西祁县县志办主任、晋商研究专家武殿学说，乔家的第一代乔贵发大约是乾隆年间人。乾隆初年，乔贵发为做生意走西口，在包头一个当铺当店员。十余年后乔贵发和秦姓同乡开了一个小字号广盛公。后来生意不景气，广盛公面临破产。但广盛公的许多生意伙伴认为广盛公东家为人处世不错，不忍看他们破产，相约三年后再来收欠账。三年后，乔贵发不但还清欠款，生意还重新复兴，把广盛公改名为复盛公。这已经是嘉庆年间的事了。这个故事似乎已经奠定了乔家经商重诚信的基础。而将家族生意乃至票号生意发扬光大

的，正是乔贵发的孙子，电视剧《乔家大院》的主人公乔致庸。

?到乔致庸的生平就有了比较准确的记录。?武殿学说，?他出生于1818年，去世于1907年，活了89岁。在整个乔家前几代人中，乔致庸是最长寿的一个。?历经两代人经营，到