咏燕归燕诗表达了诗人怎样的志向

篇一：郑域《昭君怨·道是春来花未》原词、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案

郑域《昭君怨》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案【原诗】：昭君怨郑域道是春来花未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵正堂琼榭。两地不同载，一般开。【注释】： 郑域，约公元1192年前后在世】（或作陆域，误）字中卿，号松窗，三山（今福建福州）人。生卒年均不详，约宋光宗绍熙中前后在世。【翻译】： 说它是花。春天却未到来。说它是雪，却幽香无比。冒着严寒，傍着竹林，在乡村的农舍绽放。无论是生长在荒野人家还是在亭台水榭的富贵之乡，两个地方不同，都是一样的盛开。【赏析】： 杨慎说此词“兴比甚佳，主要是指善用比喻。但它所用的不是明喻，而是隐喻，如同〈文心雕龙。谐隐〉所说：“遁词隐意，谲譬以指事。”在宋人咏物词中，这是一种常用的手法。象林逋的咏草词《点绛唇》、史达祖的咏叹调春雨词〈绮罗香〉和咏燕词〈双双燕〉，他们尽管写得细腻传神，但从头到尾，都未提到“草”字“雨”字和“燕”字。这类词读起来颇似猜谜语，但谜底藏得很深，而所描写的景物却富有暗示性或形象性，既具体可感，又含蓄有味。此词起首二句也是采用同样的手法，它不正面点破“梅”字，而是从开花的时间和花的色香等方面

2、全诗表达了诗人对 2、全诗表达了诗人对春天来临的喜悦和赞美。 3、诗的第一句写的是时间:二月天;自然景物:拂堤杨柳。 4、诗的第二句写的是人物活 动:放纸茑。 一、基础知识: 容易读错的字音: 阴(mái)霾 (mán)埋怨 联(mèi)袂 (mēn)闷热 造句: 阴霾的天空下，连他的心情也低落起来。 考试的失利，使他不断地埋怨自己。 《非诚勿扰》这部影片是由著名影星葛优和舒淇联袂出演的。 闷热的下午，他除了睡觉 什么也不想做。 否定句:否定句是对事物作出否定判断的句子。如: 这本书不是我借的。 你做事不能这样马虎。 二、文学常识: (一)你知道吗, 请写出下面诗句的节令: (1)遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(重阳节) (2)但愿人长久，千里共婵娟。 (中秋节) (3)清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(清明节) (二)秋夜将晓出篱门迎凉有感 宋 陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 1.开头前两句 表现了作者对于祖国壮美河山的热爱，对广大中原地区为金人所占既痛心又不 b5E2RGbCAP 甘的情感，以及象征民族不屈精神的意义都从这二句生发出来。 2.后二句中的 "又"字 谴责了南宋王朝一味妥协求和，不

第八讲 诗经（四）

——《诗经》内容（三）

第五节 燕飨诗

《诗经》中还有以君臣、亲朋好友欢聚晏享为主要内容的燕飨诗，更多的是反映上层社会的欢乐和谐。主要作用“和睦九族，沟通上下，巩固统治地位”。

《小雅·鹿鸣》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中

《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云：“此燕(宴)飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕(宴)群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与?”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推

篇一：三字词语

三字词语

天仙子 天下乐 天门谣 天香引 天净沙 月儿高 月下笛 月中行 月中桂 月当听

月当窗 月边娇 月宫春 月城春 月华清 风入松 风中柳 风光好 风归云 风马儿 风流子 风蝶令 风敲竹 云雾敛 云松令 云鬓乱 水仙子 水龙吟 水云游 水漫声 水调歌 水晶帘 凤仙引 凤池吟 凤来朝 凤求凰 凤栖梧 凤孤飞 凤时春 凤楼春 凤楼吟 凤萧吟 凤御杯 凤凰间 双双燕 双飞燕 双燕儿 双头莲 双瑞莲 双声子 双带子 双韵子 双红豆 双劝酒 双荷叶 双蕖怨 双鸿鹑 斗百花 斗百草 斗鸡回 斗婵娟 斗鹌鹑 无梦令 无俗念 无漏子 无锡景 太平时 太平令 太常引 不水船 不是路 不怕醉 六六峰 六么序 六么令 少年心 少年游 五更转 五供养 丰乐楼 丰年瑞 中央乐 开元乐 升平乐 王孙信 木兰花 见龙门 内家娇 厅前柳 丹凤吟 丑奴儿 飞来峰 比目鱼 文风盛 乌夜啼 劝金船 引驾行 巴渝辞 元和令 元会曲

五 画

玉人歌 玉山枕 玉山颓 玉京秋 玉京谣 玉京箫 玉竹斩 玉烛新 玉团儿 玉交枝 玉连环 玉莲花 玉堂春 玉楼春 玉龙瑶 玉壶冰 玉阑干 玉梅令 玉美蓉 玉抱肚 玉漏迟 玉蝴蝶 玉簟秋 玉簟凉 忆江南 忆江月 忆汉月 忆岁月 忆萝月

篇一：诗歌：第1部分 专题2 第2讲专项对点训练

专项对点练习 (见学生用书第121页)

1．阅读下面这首元曲，然后回答问题。

【中吕】 普天乐

张养浩

楚《离骚》，谁能解？就中之意，日月明白。恨尚存，人何在？

空快活了湘江鱼虾蟹，这先生畅好是胡来。怎如向青山影里，狂歌痛饮，其乐无涯。

(1)这首小令在语言的运用上有什么特点？请简要分析概括。

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(2)在小令中，作者对屈原寄寓了怎样的情感？请结合内容加以赏析。

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海 燕

在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。

一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，──就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。

在这叫喊声里──充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。

海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，──呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。

海鸭也在呻吟着，──它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。

蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在的，在泛起白沫的大海上飞翔！

乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。

雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。

海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。 看吧，它飞舞着，像个精灵，──高傲的、黑色的暴风雨的精灵，──它在大笑，它又在号叫……它笑些乌

篇一：合伙企业合伙协议

合伙协议书

第一章总则

第一条 根据《中华人民共和国合伙企业法》(以下简称《合伙企业法》)及有关法律、行政法规、规章的有关规定，经协商一致订立本协议。

第二条 本企业为普通合伙企业，是根据协议自愿组成的共同经营体。全体合伙人愿意遵守国家有关的法律、法规、规章，依法纳税，守法经营。

第三条 本协议条款与法律、行政法规、规章不符的，以法律、行政法规、规章的规定为准。

第四条 本协议经全体合伙人签名、盖章后生效。合伙人按照合伙协议享有权利，履行义务。

第二章 合伙企业的名称和经营场所的地点

第五条 合伙企业名称：长沙市倾世铭今婚纱摄影工作室（普通合伙）

第六条 企业经营场所：湖南省长沙市岳麓区清水路1314号

第三章 合伙目的和合伙经营范围及经营期限

第七条 合伙目的：为了保护全体合伙人的合伙权益，使本合伙企业取得最佳经济效益。

第八条 合伙经营范围：摄影服务

第九条 企业经营期限为10年。企业营业期限自企业营业执照颁发之日起算，经营期满前六个月视情况办理继续经营或解散手续。

第四章 合伙人的姓名、住所

第十条 合伙人共4个，分别是：马欢军、覃祚志、石晓燕、张明伟

1、合伙人甲：马欢军

住所：湖南省长沙市岳麓区清水路爱情公寓11栋202室证件名称：中华人民共

燕歌行

教学目的

通过教学，使学生在回顾已学边塞诗基础上，对边塞诗及边塞诗派的基本特点有一个较系统的认识，使学生在了解高适的生平的前提下，更好地领会本诗在边塞诗中的地位。着重使学生理解和掌握本诗的内容和艺术特色。

教学要求

1．了解边塞诗派形成的原因； 2．体会诗人对战争的矛盾态度； 3．掌握诗歌描写战争的艺术手法。

引言

回顾学过的边塞诗：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（（王昌龄《从军行》） 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄《闺怨》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。（王之涣《出塞》） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰《凉州词》）

一、边塞诗与高适

（一）边塞诗简介 1．边塞诗

以描写边塞地区景物，反映边防将士的生活、战斗、思想情怀的诗篇。《诗经》即有

1

最早萌芽，汉魏南北朝时也有一些诗人写边塞诗歌，在唐代最为流行。

2．边塞诗派

盛唐一批专门写边塞诗的诗人形成一个重要的诗歌流派，即边塞诗派。因其以高适、岑参为代表，也称高岑诗派。其他代表诗人有：王昌龄、王之涣、王翰、李颀、崔颢等。诗歌

罗志田的论文

社会科学研究　　2000 4

“诗史”倾向与

怎样解读历史上的诗与诗人

罗志田

　　〔摘要〕　昔人的诗是否即为自述的信史?我们今日怎样解读古人的诗及怎样看历史上的诗人?由于新文化运动时期传统的“考据”方法因“科学”正名而复兴,出现了文学研究史学化的倾向,体现在诗的领域便是视诗如史。其实历代诗多比兴,未必实录,故宜跳出“诗史”心态,以诗读诗;并进而从语境与文本的时空关系探索以意逆志、论世知人的解读方法。

〔关键词〕　文与史;诗的解读;以意逆志;论世知人

舒芜先生前些年曾从白居易的诗中读出一个“老流氓”的形象,原文笔锋颇带感情,不久即引出两位读者的反应。北京读者少华大致同意舒先生的看法,甚至以为“要历史地评价古人”这个尺度虽“一般不错”,但有时也令人“感到惶惑”,似不够高明;广州读者谭天则婉转指出舒先生对白居易的理解有“先入之见”,即过分从“性”的角度看历史上身份等级

〔1〕不同的男女关系,而忽视了“情”的一面,盖身份不同并不必然就无“情”。有意思的是,

舒先生与两位批评者有一个基本见解是共同的,即他们都视白居易的诗为自述的信史,与“实录”无异。他们三位的岐异之所在,不过对白氏应该怎样理解、“评价”及“评价”如何而已。

记得少年时便从课本上读过白居易的

篇一：关于人生理想的格言

1、忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情，这种感情和最残酷的压迫相对抗，这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。 2、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。 3、在生活中是没有旁观者的。我爱生活，并且为它战斗。 4、有理想的生活，即充满了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最优美，最有趣的生活。 5、有的人爱说目标很难达到，那是由于他们的意志薄弱所致。 6、一种理想，就是一种力! 7、一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。 8、希望是漠漠沙海中的一片绿洲，昭示着新的生命;希望是茫茫狂涛中的一盏明灯，指引着前进的方向;希望是生命的发动机，源源不断地输送着能量;希望是困难时坚韧的拐杖，是忧愁时鼓舞人心的乐曲，是绝望时振奋人心的强心剂。

9、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。 10、我们如果没有理想，我们的头脑将陷入昏沉;我们如果不从事劳动，我们的理想又怎样实现? 11、世上最快乐的事，莫过于为理想而