中国文化概论张岱年课后答案

书本

绪论

一 为什么说文化就是“自然的人化”？

文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。

二 怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？

广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。

狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。 书本绪论 为什么说文化就是“自然的人化” 三 文化结构的四层次包括哪些内容？

对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺） 四 怎样认识和评价中国传统文化？ 中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代

书本

绪论

一 为什么说文化就是“自然的人化”？

文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。

二 怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？

广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。

狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。 书本绪论 为什么说文化就是“自然的人化” 三 文化结构的四层次包括哪些内容？

对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺） 四 怎样认识和评价中国传统文化？ 中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代

中国文化概论笔记

张岱年

绪论

1、中国古代文化的概念 文：五色交错的纹理。引申为包括语言文字在内的各种象征符号及其载体——文物典籍。 化：改变、化育。引申为通过教育使人得到改变，文明程度提高。

文化：精神领域内的文治教化。即用道德伦理、诗书礼乐来教育、改造人群。引申为统治阶级所使用的所有文治教化的设施。包括礼乐、典章制度等。 2、文化的概念 所谓文化，指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。

z 广义文化，着眼于人与动物、社会与自然的差异，也即人类所有一切活动（物质的、精神的）及其成果——“大文化”

z 狭义文化，仅指精神创造活动及其结果——“小文化” 3、文化的结构

两分法：物质和精神或技术体系与价值体系 三分法：物质文化、制度文化、意识形态

四分法：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化（重点） 4、梁漱溟的学术分类

梁漱溟在其《东方学术概论》指出，人类学术无非研究三个问题： 第一， 人对物的问题。人类征服自然，产生自然科学。 第二， 人对人的问题。人与

中国文化概论笔记

张岱年

绪论

1、中国古代文化的概念 文：五色交错的纹理。引申为包括语言文字在内的各种象征符号及其载体——文物典籍。 化：改变、化育。引申为通过教育使人得到改变，文明程度提高。

文化：精神领域内的文治教化。即用道德伦理、诗书礼乐来教育、改造人群。引申为统治阶级所使用的所有文治教化的设施。包括礼乐、典章制度等。 2、文化的概念 所谓文化，指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。

z 广义文化，着眼于人与动物、社会与自然的差异，也即人类所有一切活动（物质的、精神的）及其成果——“大文化”

z 狭义文化，仅指精神创造活动及其结果——“小文化” 3、文化的结构

两分法：物质和精神或技术体系与价值体系 三分法：物质文化、制度文化、意识形态

四分法：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化（重点） 4、梁漱溟的学术分类

梁漱溟在其《东方学术概论》指出，人类学术无非研究三个问题： 第一， 人对物的问题。人类征服自然，产生自然科学。 第二， 人对人的问题。人与

书本

绪论

一 为什么说文化就是“自然的人化”？

文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。

二 怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？

广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。

狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。 书本绪论 为什么说文化就是“自然的人化”

三 文化结构的四层次包括哪些内容？

对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺） 四 怎样认识和评价中国传统文化？

中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代

中国文化概论课后习题 书本绪论 一 为什么说文化就是“自然的人化”？

文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而 逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质 的不断提高和完善。 怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？

二 怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？

广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生 存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。 狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结 果，主要是心态文化，又称“小文化”。 文化结构的四层次包括哪些内容？

三 文化结构的四层次包括哪些内容？

对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层 次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精 神、艺术、语言符号、风俗习惯等。 （注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺） 怎样认识和评价中国传统文化？

四 怎样认识和评价中国传统文化？

《中国文化概论》

一.单选题；共50题,50.0分，

1中国封建历史几千年来重农抑商的因素是；，。 A、

保证税收 B、

官工制度 C、

土贡制度 D、

以上都是

正确答案； D 2敬授民时代表的是什么~；， A、

祭祀占筮的需求 B、 君主统治的需求 C、 农耕文化的需求 D、

游牧民族的需求 正确答案； C 3分封制下的君民关系是；，。 A、

舟水关系 B、

同体关系 C、

主仆关系 D、

君臣关系

正确答案； B 4周初的时候有一些殉葬现象：是因为；，。 A、

祭祀活动 B、

战争占筮 C、

天灾人祸 D、

殷商遗民

正确答案； D 5儒家思想产生于什么背景之下~ A、 1/14页 礼乐文明 B、

史官哲学 C、

宗教祭祀 D、

经济发达

正确答案； A 6先秦时期有三朝划分：分别为内朝、中朝、外朝

绪论

1、中国古代文化的概念

文：五色交错的纹理。引申为包括语言文字在内的各种象征符号及其载体——文物典籍。 化：改变、化育。引申为通过教育使人得到改变，文明程度提高。

文化：精神领域内的文治教化。即用道德伦理、诗书礼乐来教育、改造人群。引申为统治阶级所使用的所有文治教化的设施。包括礼乐、典章制度等。 2、文化的概念 所谓文化，指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。 广义文化，着眼于人与动物、社会与自然的差异，也即人类所有一切活动（物质的、精神的）及其成果——“大文化”

狭义文化，仅指精神创造活动及其结果——“小文化” 3、文化的结构

两分法：物质和精神或技术体系与价值体系 三分法：物质文化、制度文化、意识形态

四分法：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化（重点） 4、梁漱溟的学术分类

梁漱溟在其《东方学术概论》指出，人类学术无非研究三个问题： 第一， 人对物的问题。人类征服自然，产生自然科学。 第二， 人对人的问题。人与人相处，产生社会科学。 第三， 人对

《中国文化概论》

一.单选题；共50题,50.0分，

1中国封建历史几千年来重农抑商的因素是；，。 A、

保证税收 B、

官工制度 C、

土贡制度 D、

以上都是

正确答案； D 2敬授民时代表的是什么~；， A、

祭祀占筮的需求 B、 君主统治的需求 C、 农耕文化的需求 D、

游牧民族的需求 正确答案； C 3分封制下的君民关系是；，。 A、

舟水关系 B、

同体关系 C、

主仆关系 D、

君臣关系

正确答案； B 4周初的时候有一些殉葬现象：是因为；，。 A、

祭祀活动 B、

战争占筮 C、

天灾人祸 D、

殷商遗民

正确答案； D 5儒家思想产生于什么背景之下~ A、 1/14页 礼乐文明 B、

史官哲学 C、

宗教祭祀 D、

经济发达

正确答案； A 6先秦时期有三朝划分：分别为内朝、中朝、外朝

中国文化概论课后习题 书本绪论 一 为什么说文化就是“自然的人化”？

文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而 逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质 的不断提高和完善。 怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？

二 怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？

广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生 存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。 狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结 果，主要是心态文化，又称“小文化”。 文化结构的四层次包括哪些内容？

三 文化结构的四层次包括哪些内容？

对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层 次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精 神、艺术、语言符号、风俗习惯等。 （注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺） 怎样认识和评价中国传统文化？

四 怎样认识和评价中国传统文化？