马家窑文化彩陶纹样

原始艺术奇葩

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马家窑文化彩陶

每当人们谈起中国原始文化、原始艺术时，都会不约而同地想到黄河上游的

马家窑文化彩陶，它那亮丽的色彩、丰富的图案、精湛的制作工艺，都让人为之赞叹，都能引起人们很多的遐想，马家窑文化将史前彩陶推向了巅峰，马家窑彩陶是世界文化遗产中的明珠，谱写了世界文化史上最为辉煌的一页。

马家窑文化是我国新石器时代晚期黄河流域上游地区的一支古文化遗存，从距今约5000多年开始到距今4000多年结束，持续时间长达1000多年。马家窑文化的彩陶具有显著的地方特征和很强的独立性，其分布遍及省内的许多地区，尤以兰州地区最为集中。在兰州市辖的三县五区内，该文化的遗存非常丰富，据不完全统计，马家窑文化的遗址、墓葬已达千余处之多。丰富的文化遗存使兰州地区成为了该文化分布的中心区域。

　　清晨，紫红色的云霞充满着整片天空，其中还有一轮血似的夕阳，如此暖意的画面显现出“最美不过夕阳红”的温馨与从容之感，暖得让人沉醉，暖得让人迷恋。伴着如此美丽的景色，我们哼着小曲，迈着愉快的步伐，一览了汉灶村的婺州窑和文化大礼堂。

　　我们来到了婺州窑，欣赏了陶瓷的魅力。我们先听了工作人员的讲座，初步了解了婺州窑。之后，我们便开始参观婺州窑的陶瓷，这一些陶瓷可真精致，一个个光滑剔透、造型生动逼真。你看，这个陶瓷如同一只老虎，瞪着大眼睛，张着大嘴巴，仿佛是要把旁边的小泥人吃掉似的。你看，那个陶瓷是关羽的样子，一手持青龙斩月刀，一手抚着长胡子，十分的威风。每一个都栩栩如生。

　　参观完了婺州窑，我们又踏着一条路旁满是狗尾巴草的小路，向汉灶文化大礼堂进军。一阵微风拂过，风中含着的露水，一下子全扑在我的脸上，仿佛是给我的见面礼。

　　到了文化大礼堂，第一个印入眼帘的就是一个黑板报，黑板报上贴了许多老人的微笑，那一张张慈爱的脸微笑着看着我们，像是在给我们的祝福。走进大厅我们便看见了一张标牌，上面写了“存好心，做好事，说好话，做好人，这与我们王校长常说的“存暖心，做暖事，说暖话”有着异曲同工之妙，都是希望我们做一个温暖的好人。接着我便看见了《新二十四孝图》，上

新石器时期彩陶

仰韶文化——其年代为约公元前5000年至公元前3000年左右

主要分布于黄河流域的河南、山西、陕西等地，因1921年首先发现于河南省渑池县的仰韶村而得名。仰韶文化是我国原始社会母系氏族公社繁荣期的一个文化体系。经济生活以农业为主，辅以采集、渔猎和饲养牲畜。

仰韶文化因时间、地区的差异而被考古学家分成不同的类型，诸如关中、豫西、晋南地区的半坡、庙底沟类型；豫北、冀南地区的后岗、大司空村类型；郑州、洛阳地区的王湾、大河村类型。以半坡、庙底沟类型的彩陶器型与纹饰最富有特色、最具有代表性。

彩陶：仰韶文化的陶器中，彩陶所占比例虽小，但文化与艺术价值很高。彩陶上的彩绘颜料系天然的赭石、红土和锰土，有的器皿在彩绘之前还加施一层红色或白色的陶艺作衬底，最后入窑经1000摄氏度左右高温烧成。由于窑室封闭不够严密，陶土中的氧化铁得以充分氧化，故烧成后的陶器是橙黄、红或红褐色，纹饰呈黝黑或殷红色。

1.半坡类型

以西安半坡村和临潼姜寨遗址出土的彩陶为代表

以圆底或平底的盆较多，小口长颈瓶和圆唇直口鼓腹罐也有一些，造型风格朴实厚重。彩绘一般都施于器物最显眼的部位，多施黑彩，并流行施内彩的装饰风格。

彩绘纹饰多以人面、蛙、鹿等形象最引人注意。

彩陶

彩陶是指绘有黑色、红色等装饰花纹的陶器，它以色彩与装饰取胜，故称“彩陶文化”。因为彩陶最早在河南渑池仰韶村发现，所以又称“仰韶文化”。

分布：①在黄河中上游的河南、河北、山西、陕西、甘肃、青海等地的仰韶文化。②在黄河下游和淮河下游有大汶口、青莲冈文化。③在长江中下游有河姆渡和屈家岭文化。其中以黄河中上游最发达。

种类：据彩陶时间及艺术特色不同，可分为半坡型、庙底沟、马家窑、半山型、马厂型等几大类。

①半坡型：发现于陕西西安市东郊半坡村，以陕西关中平原为中心向四周发展，距今六七千年。 （1）器型： A. 圆底盆、卷唇盆最常见，B. 尖底瓶，瓶口成“葫芦”状。C．菱形壶（又称“船型壶”），二头尖，中有网状纹样，二肩有耳。 （2）装饰纹：以鱼纹、人面形纹最具特色，此外还有蛙纹、鸟纹及折线、三角纹、斜线纹、菱形纹、辫形纹等几何图案。半坡装饰花纹，一般均以直线组合成直边三角形，很少运用曲线。“鱼图腾”有关的氏族徽号。鱼体分割、抽象、重组。早期为单体写实鱼纹 晚期复体抽象几何鱼纹。

②庙底沟型：是在半坡型基础上发展而来，它的分布也以陕西关中平原为中心，向四周更广阔发展，东到河南西部及山西南部；西达甘肃及青海

回转窑点火启动及停窑的操作技巧

（一）回转窑起动前准备工作 1、回转窑点火前应检查下列内容：

a) 检查窑内各段砖衬的砖缝要直，缝隙应符合砌筑要求，整体表面要平整，不允许有台阶，镶砌要牢固，砖衬无损坏、无残缺； b) 若窑内挂有链条，应检查链条悬挂是否正确，花环式挂链中心角和空间高度是否符合要求，链条彼此间的自由活动程度及紧固件有无松动；

c) 检查下料斜坡位置是否正确，其上的衬砌尺寸是否正确，是否光滑；

d) 检查轮带与托轮的接触状况及表面有无裂纹、缺陷，并清扫托轮表面；

e) 检查轮带与挡轮的位置是否正确；

f) 检查传动装置中齿轮的轮齿有无损坏及大小齿轮啮合情况；

g) 检查密封装置密封是否良好；

h) 检查大齿圈的对口螺栓及各联接螺栓有无松动、断裂、脱落现象；

i) 检查窑筒体各焊接缝有无裂缝，各基础有无裂纹和沉陷； j) 检查托轮轴承组中油量是否充足，有无漏油现象，润滑油是否清洁；

k) 冬季应检查润滑油是否已凝固，若油已凝固需将油加热，油温应超过油凝固点10℃；

l)

原始彩陶装饰纹样特点简析

摘要: 陶器产生于约8000年前的新石器时代，它作为一种容器的产生是由于当时社会生活生产的需要，它不仅带动了农业经济与定居生活的发展，也是新石器时代文化的显著标志之一。陶器的装饰纹样更是人类智慧的结晶，展现了远古人类的朴素艺术观念和原始的审美情感，本文将结合原始彩陶纹饰的起源发展对其特点进行简单分析。

关键词:彩陶 装饰纹样 特点

一．起源

关于陶器装饰纹样的起源说法各异，其中以“编织说”影响最大，该说法认为，根据陶器底部遗留下来的编织纹印痕的特征，猜想原始人可能是受了“编织”纹样的启发，然后出于装饰审美需要进而产生各类表现手法，其中西安半坡出土陶器席文的印痕被认为是彩陶网纹的形式基础。

另一种比较有影响力的说法是“图腾说”,图腾崇拜是一个氏族用某种动物作为该族的图腾物，而彩陶上的一些可能是由图腾纹样演变而来的，代表了不同氏族部落的图腾标志。除此之外还有“自然崇拜”，“生殖崇拜”等不同说法，都是人们对装饰纹样所代表的含义的不同猜想。

二．各类彩陶装饰纹样特点

1.仰韶文化彩陶

仰韶文化彩陶主要包括半坡型和庙底沟型彩陶。

(1)半坡型彩陶多圜衣钵、尖底瓶和葫芦型器，纹饰布置在内底或外壁，以鱼

回转窑点火启动及停窑的操作技巧

（一）回转窑起动前准备工作 1、回转窑点火前应检查下列内容：

a) 检查窑内各段砖衬的砖缝要直，缝隙应符合砌筑要求，整体表面要平整，不允许有台阶，镶砌要牢固，砖衬无损坏、无残缺； b) 若窑内挂有链条，应检查链条悬挂是否正确，花环式挂链中心角和空间高度是否符合要求，链条彼此间的自由活动程度及紧固件有无松动；

c) 检查下料斜坡位置是否正确，其上的衬砌尺寸是否正确，是否光滑；

d) 检查轮带与托轮的接触状况及表面有无裂纹、缺陷，并清扫托轮表面；

e) 检查轮带与挡轮的位置是否正确；

f) 检查传动装置中齿轮的轮齿有无损坏及大小齿轮啮合情况；

g) 检查密封装置密封是否良好；

h) 检查大齿圈的对口螺栓及各联接螺栓有无松动、断裂、脱落现象；

i) 检查窑筒体各焊接缝有无裂缝，各基础有无裂纹和沉陷； j) 检查托轮轴承组中油量是否充足，有无漏油现象，润滑油是否清洁；

k) 冬季应检查润滑油是否已凝固，若油已凝固需将油加热，油温应超过油凝固点10℃；

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阅读下面的文章，完成8-15题。 多彩陶碗

【新加坡】尤今

①莫斯塔尔有个古色古香的老桥区，区内有奈街，五光十色，风情万种。 ②这天，明艳的阳光泼洒在身上，像金色的香槟酒。我和女儿，怀着满满的欢喜，慢慢逛，细细看。丝绸、铜雕、银器、木雕，都是精品。逛着逛着，女儿突然驻足，炯炯的目光里，有一见钟情的狂热。 ③那家店铺，琳琅满目地摆着多彩陶碗。

④每一只碗都有着截然不同的设计，像是一幅幅圆圆地卷放着的抽象画，五彩斑斓。

⑤我在碗里听到了音乐，我在碗里看到了故事；我和女儿，一起落入了一个充满童话色彩的神秘王国里。

⑥女儿痴痴地看，然后，说：“我要买。”那语调，有着不容反对的坚毅，有着不容劝说的固执。

⑦旅居伦敦的她，喜欢烹饪，常常在周末邀约好友到家里共进晚餐。她认为使用这种充满了艺术美的大碗小碗盛放食物，食物也会溢满梦幻的味道。 ⑧店主是个好脾气的中年女子，她把多彩陶碗一个一个小心翼翼地摆放在地上，让我们挑选。我们母女轻声细气地讨论着，生怕嗓音一大，会把那些精致的陶碗震裂。每一只碗都掇富魅力地展现着自己的风格，或冷隽或柔婉，或朴拙或雅丽，或端庄或奔放；每一只沉默的碗，都在无声地叙述着

清末民国两马家

来源:积石山史话 2013-04-01

清朝末期和民国时期，今积石山县有两个声名显赫、对西北影响巨大的家族，这就是大河家的马占鳌家族和癿藏的马海晏家族。

马占鳌家族原居临夏县莫尼沟何家庄，清末马占鳌降清后迁居大河家。主要人物有马占鳌、马安良、马国良、马廷勷、马廷贤、马廷斌等。

马占鳌生于1830年，字魁峰，回族，少时，在西安大学习巷清真寺苦心钻研伊斯兰教经典，毕业后回家。从24岁起，到大河家清真寺掌教开学。马占鳌善于言词，敢作敢为，严于律己，由此深得群众拥戴，名扬乡里。清同治初年，河州回、东乡等族人民不堪忍受捐输差役和民族压迫，相继反清。东乡马悟真、南乡(今和政)闵殿臣、八坊马永琳相继举事，反清战火遍燃河州。同治二年(1863年)，马占鳌相约马海晏(1837年～1900年)在西乡举起反清大旗，起兵反清。这时在太平天国革命运动的推动和影响下，整个西北爆发了大规模的反清运动。八月，马悟真、闵殿臣等向马占鳌求援并公推其为统帅，于同治三年正月攻克河州城，并迅速向黄河、洮河沿岸推进。马占鳌以河州为中心，在黄、洮两河间从事反清活动，并与宁夏马化龙部、西宁马文义部、肃州马文

《图案基础》教案： 第七课 图案的组织构成(单独纹样、适合纹样）

2009-09-25 14:06:48| 分类： 设计图案|字号 订阅

［教学目的与要求］

通过学习要求学生应掌握单独纹样、适合纹样制作方法，能够独立完成单独纹样与单独纹样的绘制。

［教学重点］

单独纹样与单独纹样的各种骨法 ［教学难点］

单独纹样与单独纹样的设计变形。 ［教具］

制作图案的基本工具 ［授课内容］

图案的构成包括纹样组织和装饰构图两个部分。纹样组织主要是处理图案的基本纹样与其构成形式之间的协调问题，具有较强的实用性和目的性，组织的形式除了受作者的主观感受影响外，通常还取决于装饰的对象、目的、材料、制作工艺等因素。从总体上讲，图案的组织形式可分为单独纹样、适合纹样、连续纹样三大类。而这三种形式又因各自的组台形式和骨法的不同，产生出多种形式的变化。装饰构图一般有格律体、平视体和立视体三种形式。

单独纹样是指没有外轮廓及骨格限制，可单独处理、自由运用的一种装饰纹样。这种纹样的组织与周围其他纹样无直接联系，但要注意外形完整、结构严谨，避免松散零乱。单独纹样可以单独用作装饰，也可用作适台纹样和连续纹样的单位纹样。作为图案的最基本形