有得必有失的感悟

没有失败阅读答案

【篇一：《没有一种冰不被阳光融化》阅读答案】

ass=txt>①在我的故乡，高考中榜很不容易。一年中有一两个人如愿以偿，就很好了。我高考的第一年名落孙山，从此一蹶不振，整天浑浑噩噩，像一棵蔫了的草。一张没有带给我荣耀的成绩单将我隔离在理想世界之外。当时我一气之下想撕毁课本，认命与庄稼为伍，从此不再读书。父亲一直是乐观的，他没有责怪我，默默地拉住我的手，说：“孩子，别这样，东方不亮西方亮，人活一世，三十年河东，三十年河西，没有过不去的坎，再复读一年吧，哪里的土地不长庄稼!”

②那段时间，他从不提及落榜之类的字眼，我知道他是在小心地呵护着儿子可怜的自尊。我内心深处用消极的生活态度筑起的壁垒被父亲的安慰一点点瓦解。我的父亲就像一头永不知疲倦的黄牛，一边在生活的阡陌上耕耘着那几亩并不肥沃的土地，一边在生命的田野上扶持我这样的因一时的风雨而倒伏的庄稼。

③在父亲的关爱下，我拿起书本，加入到复读的行列之中。送我上学那天，父亲特意刮了胡子，将脸洗得干干净净，穿了一身平时舍不得穿的新衣服，我知道他是想用这种新的面貌来鼓励他的儿子重新开始。父亲一直没有说话，只在我上车时说了一句：“你肯定能行!”车开动了，车窗外九月的阳光将父亲结实的身影照耀

　　尤利西斯·辛普森·格兰特是美国第十八任总统。在南北战争中，他指挥的北方军队能征善战，越挫越勇，最终打败了南方部队，他本人也被誉为常胜将军、美国英雄。格兰特打仗是个天才，从政却十分平庸，任内诟病甚多，而后黯然下台。

　　由于担任总统期间缺乏理财规划，格兰特离开白宫后，甚至没有自己的房子，不得不到世界各地游历演讲，打的旗号是宣传美国，真实目的是改善生活。两年半的时间里他走过了许多的国家，得到了很好的招待，可在返程的路上，他又陷入了忧愁，回到美国的他连住处都没有，去哪里呢？他决定开始经商。

　　一开始，他来到墨西哥南方铁路公司任董事长，利用自己的声望募集到一些资金，但由于不善于管理，格兰特的公司很快就破产了。随后，他又将仅有的积蓄投入金融界，成为一家金融公司股东，希望能够挣到大钱，可公司合伙人将钱卷走，这个公司也破产了。此时，他巨债缠身，生活陷入了更窘迫的困境，甚至快到了去流浪乞讨的境地，只能变卖一些战争期间的纪念品勉强维持温饱。屋漏偏逢连夜雨，一年后，格兰特又患上了喉癌。

　　看到这里，许多人就会觉得，人生屡遭失败的格兰特将这样落魄终老，痛苦地离开世界。可事实上，格兰特最终成功了。他不但能自己承担巨额医疗费用，还清了债务

篇一：人无远虑,必有近忧

人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。子曰：“人无远虑，必有近忧。”译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量(远虑)，很快就会面临危机(近忧)？反而应该是今天不长远思考(近虑)，未来便会爆发危机(远忧)。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓人无远虑，必有近忧，应该是指，现在所面临

天空，无比灰暗。

我捧着试卷，不知所措。老师的声音再次在我耳边回响起来：张瀚之，88分。”

看到试卷时，我简直蒙了。我想逃避，我想甩掉这个事实。可是，在将试卷看了三遍之后，我放弃了。88分，88分。我不停地低声重复。

为什么？为什么这不是一个梦？我多希望这一切不是真的。我脑海里嗡嗡直响，心里像有一只小虫，在无情地侵蚀我少得可怜的自尊。我抬头看天，天空落下了蒙蒙细雨。

放学后，我忍不作文住在操场上奔跑，想借此甩掉悲伤。风，带走这一切的一切吧。让一切随风逝去吧，我祈祷着。可是，事实上，别说是风，就连我自己都不愿触碰那柔软的心事。

可是，我真的失败了吗？不，我不甘心！我不愿这样消沉！我拿出试卷，发现，事实上，所有的题我都会做。看来，还是学习态度有问题。

但，有了良好的学习态度还不够，心态问题才是首要。

有了这两样，相信下次考试，我不会再抬不起头。

果然，这次我没有失败。

篇一：有舍才有得初三作文 篇一

所谓舍得，则是有舍才有得。要懂得适时变通。——题记

在无花果树舍弃叶子之后，全身简单，雪无法堆积，才使得其安然并于来年重新绽放光彩。

舍个人之幸福，得百姓之福祉。

千古美谈昭君出塞。千百年前，女性的幸福本就不在自己手中，而是父母之命，媒妁之言，唯有遵从。而昭君为和亲公主前往边塞，义无反顾，将个人幸福舍弃，则是去往一个偏远的边境，在那陌生的环境，陌生的人情，陌生的国土中独自生活。虽有思念，但却不得而归。因为只有如此，才能保百姓免受战乱之苦。

历史上的和亲公主历代都有，她们无不是舍弃了自己的终身幸福来换取两国的和平安定，为百姓做出贡献，实现自己更高的价值，得到百姓的福泽。

舍官衔之荣耀，得悠然之自乐。

李太白一生放荡不羁，追求自我。在官场不能表露自己的理想与抱负，不能游历山水赏美景，太宗对太白欣赏有加，任之以官衔，可太白又何尝是被束缚之人？

决然辞官，游历山水，放弃了世人眼中的高官厚禄，在大自然的怀抱中随心而往。游遍名山大川，感受大自然的无限魄力与美好。才得出了一首首流传千古，不可超越的经典诗作。若太白没有在适当的时机舍弃自己的高官厚禄，或许也不会有如此多赞美自然的诗篇吧，亦或许也会因不得志而抑郁而终。

舍一时之安乐，得长久之伟大。

积善之家，必有余庆

给面小站文语集感悟有味 《易经》的《坤卦·文言》有“积善之家，必有余庆”的名句。但是圣贤的智慧之语在世人的内心是很模糊的，并没有一个很清晰的轮廓。对于我们每个人，抉择怎样的人生观，追求怎样的人生，是一个十分重要的问题。选取“积善之家，必有余庆”这个题目来谈一谈，以此作为我们抉择人生观的一种参考。

自古以来，为人父母的，都自然要为子孙着想，但是到底如何为后代着想，自己到底该如何做人之父辈祖辈，到底该给子孙后代留下些什么？面对这些，却有贤者和愚夫的差别做法。

古人有句话叫做：“积金遗于子孙，子孙未必能守；积书遗于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。”

《周易》第二卦：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

庆：“福”的意思。

“有庆未尝不怡。”——《国语?周语》。注:“福也。”

殃：“灾祸”的意思。

整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

积善之家得五福临门之余庆

根据方海权著作《福报的由来》记载，对积善之家必有余庆的积善理念，有积善之家就会得到五福临门的福报，它

第５章 有失真信源编码（信息率失真函数）

离散信源有失真编码 连续信源有失真编码

5.1信息率－失真函数的概念

在第２章我们证明了当输入随机变量的概率分布确定时，互信道是条件转移概率的下凸函数，即互信息必存在一个最小值。然而，在没有其它约束条件的情况下，这个最小值就是零。因为一方面互信息总是非负的，另一方面，当输入和输出随机变量相互独立时互信息等于零。所以研究一般情况下互信息的极小值问题没有什么意义。 无失真信源编码时，信源的熵是信息率所能达到的下限。在很多实际情况下，要做到完全没有失真是没有必要的，特别是对连续信源编码，由于信源的绝对熵无穷大，要达到无失真编码是不可能的。为此，我们有必要研究在满足某种失真准则下互信息的极小值问题，即信息率－失真函数。 首先看离散信源的情况。

设Ｘ和Ｙ是定义在相同取值域A?B?{a1,a2,?,an}上的离散型随机变量。失真函数d(x,y) 是

定义在A?B上的非负函数

d(x,y)?d(X?x,Y?y),x?A,y?B

例如，可定义

?0,i?jd(i,j)?d(ai,aj)????,i?j

（５.１.１）

其物理意义是当输入和输出相等时没有失真，当输入和输出不相等时失真是相同的。显然失真函数d

篇一：开卷未必有益作文

开卷未必有益作文

开卷未必有益作文（一）

古人云：“开卷有益。”顾名思义，就是说打开书本学习、阅读必是有益无害的。而我并不完全赞成。当然，这并不是说开卷无益，而是说要开有益之卷才会有益。书有千千万万，其中包罗万象有好有坏，有精华也有渣滓，对我们而言，应该正确选择。

“读书破万卷，下笔如有神。”的确如此，读一本好的书可以陶冶我们的情操，让我们的心灵接受一次阳光的洗礼。一本好书更像良师益友为我们指点迷津。古今中外，好书自也不少，唐诗、宋词、元曲、明清小说??这当中有古人留下的许多精神食粮，是我们选择的对象；散文、现代诗歌等等，这当中也有许多名篇佳作供我们选择。当然我们也应在适当的时间、地点去阅读，千万不能在老师讲课时，而自己却在下面看其他的书，这样好书也会对我们有害无益的。

“坏书就如毒药”，这也是毋庸置疑的。读一本坏书会让我们身心疲惫，精神不振，更会消耗我们许多时间、精力。而时间不会因此停住脚步，你消耗了多少时间就像是一个吸毒者在一点一点地将自己的生命耗去。这样一来，我们要付出的代价太惨重了，何不把它用在做有意义的事上？何必要在八卦杂志、无聊消息、小道新闻上消耗自己的精力呢？何不将其用于看名家名作、精美文篇之上？认真想一想，这样的

可怜之人必有可恨之处

可

之人

必有可

之处

可怜之人必有可恨之处

我们经常看到年过古稀的老人，由于家 中儿女无人赡养老人而向社会求助。老 人很可怜，但在若干年前他也是这样对 待自己的父母呢？或者是在儿女的心目 中早就埋下仇恨的恶果呢？

可怜之人必有可恨之处

这个世界的一 切都是相对的， 而不是绝对的。

世界上没有无缘无故的爱， 也没有无缘无故的恨！

可怜之人必有可恨之处

有一位68岁的老妇人。在她年轻的时候，与丈夫天天打仗，最后丈夫 投江自尽。此时她的儿女就对这位母亲在心里结下了一个仇结。丈夫 去世后，她将房子卖掉，置儿女于不顾，又嫁了人。邻居们都说： “只说是有狠心儿女，没有狠心爹娘。如今这世道变了。”这位母亲 先后嫁了9个男人，到现在为止，刚与第九任丈夫离婚。离婚后，自 己净身出户，没有地方居住，儿女谁也没有收留她。不知情的邻居说 这位老太太挺可怜的，而知情的人都在说：“现在看她可怜，你们没 有看当她做的那些不光彩的事情。”老太太自己也说自己非常可怜， 说儿女不孝。是谁造成这位老太太的可怜呢？

可怜之人必有可恨之处

一饮一啄 莫非前定

可怜之人必有可恨之处

大家一定还记得电视连续剧《咱爸咱妈》中的 一个片段：当乔师傅在医院住院时，邻床的一 位老人的儿子不来照顾。当乔