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关于善意的谎言辩论会正方资料[范文]

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会议发言关于善意的谎言辩论会正方资料正方资料辩论谎言善意关于 1.谁能说善意的谎言是欺骗，《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让 我 继续看书，谎称家里有马，你能说他是欺骗呢? b5E2RGbCAP 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱 不诚信 吗?其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈 谎 而色变。 p1EanqFDPw 3. 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾

时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢?请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把 谎言 概念的外延缩小。 DXDiTa9E3d 4.善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。诚信:

生活中需要善意的谎言辩论稿正方资料

生活中需要善意的谎言辩论稿正方资料

一辩陈词：

今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法： 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事

实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对

生活中需要善意的谎言辩论稿正方资料

生活中需要善意的谎言辩论稿正方资料

一辩陈词：

今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法： 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事

实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对

1 西部大开发的政策是： 对于我国经济的持续发展，和谐社会的建设为目标的。。。因此

需要人才，构建和谐社会需要普遍的较高的国民素质

2 2007年底农村中小学现代远程教育工程覆盖西部地区80%的农村总小学 西部地区重点科研院所 高等院校 国家工程实验室和企业技术中心等建设步伐加快

3 知识扶贫比起经济扶贫对平困地区的影响跟深远 长期效益更大 能够培养出真正带领当地支付的人才 能够发展出真正支付的技术 这些都是经济扶贫无法自主达到的

4 知识扶贫是授之以渔，经济扶贫是授之以鱼 对经济扶贫不是长期扶贫而是慢性毒药在灭绝贫困人的希望 经济扶贫治标不治本

5 72年在物资极度匮乏的时期 为什么要恢复高考呢 6 俗话说的好 扶贫先扶智， 治穷先治愚 7 再苦不能苦孩子 再穷不能穷教育

8 经济不是经济基础， 更不是物质基础 经济扶贫不等于经济建设

9 1988年邓小平针对中国发展不平衡的特点，提出了“两个大局”的战略构想：一是沿海地区要加快对外开放，较快地发展起来，从而带动内地的发展，内地要顾全这个大局；一个是沿海地区发展到一定时候，要拿出更多力量帮助内地发展，沿海地区也要顾全这个大局。 10

西部大开

（千里长堤，溃于蚁穴）（差之毫厘，失之千里）（千里长堤，溃于蚁穴）（一着不慎 满盘皆输）（勿以恶小而为之，勿以善小而不为）（一失足成千古恨） （绳锯木断,水滴石穿）（一着不慎，全盘皆输）（为山九仞，功亏一篑）（因小失大 ）（小不忍则乱大谋）（）（） “千里之堤，溃于蚁穴” 故 事

临近黄河岸畔有一片村庄，为了防止黄患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天有个老农偶尔发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？他要回村去报告，路上遇见了他的儿子。老农的儿子听了不以为然说：偌坚固的长堤，还害怕几只小小蚂蚁吗？拉老农一起下田了。当天晚上风雨交加，黄河里的水猛涨起来，开始咆哮的河水从蚂蚁窝渗透出来，继而喷射，终于堤决人淹。

（1）我认为,小错会造成大错,因为看一个人,首先要从细节看起,如果你有小错不及时改正,时间一长,就渐渐造成大错了! （2）我认为一个人的点点滴滴都会改变他的人生,成功与失败往往决定于一个人的习惯,播种行为收获习惯,播种习惯收获性格,播种性格收获命运.水滴石穿,集腋成裘,冰冻三尺非一日之寒,大错往往是由生活中的小错汇聚而成,所以,小错不改一定会酿成大错.

三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

ANSYS压铸模温度场及应力场数值模拟

Numerical Simulation on Temperature and Stress Field of Dies

Using ANSYS

摘要:采用有限元软件ANSYS对压铸模在初期压铸过程中模具型芯温度场及应力场的分布情况进行数值模拟,得到压铸模型芯温度场与热流分布图和最大应力分布图。并利用ANSYS软件分析了冷却水管的作用以及预热对模具温度梯度的影响。 关键词:ANSYS;温度场;应力场;压铸模型芯

压铸模的费用很高,中等大小的铸件所用的压铸模费用在2～15万人民币,大型铸件和形状复杂的零件所需的压铸模费用则更高。因此,如何提高压铸模的寿命是关键[1]。压铸模具的使用寿命在很大程度上取决于其在压铸过程中热应力和其产生的变形,采用有限元数值模拟的方法分析保压过程的传热现象,对模具的温度梯度、温度场分布、应力分布有了新的认识方法,得到铸件和模具在工作中的温度场的分布,温度梯度及最大主应力,为优化模具结构和压铸工艺提供依据。

1模具材料及压铸工艺

目前用压铸法生产的铝合金铸件最多,约占90%,因此本文选择铝合金为压铸件材料。选用的压铸件平均壁厚为10 mm,形状如图1所示的壳体。其工作温度为600

宁做真小人不做伪君子

这个辩题看似关系简单明了，但由于在场各位我相信没人是真正意义上的真小人和伪君子，同时我们不会被教育如何去做一个真小人和伪君子，换句话说，我们对真小人和伪君子缺乏一个深入的认识。

所以，今天我给大家阐述论点前想先花些时间聊聊真小人和伪君子是如何诞生的。首先，人是具有社会属性的，我们被教育应该学会互利共赢，因此正常情况下人是不会去做坏事的。什么是坏事？对社会或他人有害的事情称之为坏事——对自己可是没有好处的哦！好，我们互帮互助的事干多了，好人这次便产生了！但好人会不会干坏事？会！因为我们听说过好心办坏事对不对，但这是无心之失，并且好人知错会改！但社会的发展总会有些急功近利的人会铤而走险于是心生歹念——通过做坏事来谋取自身利益。

这时我们有2个事实前提需要明确：

1现代文明社会对做坏事的惩罚远比做坏事带来的收益要大。

2基于第一个事实，所有想通过做坏事获益的人都不会希望有人知道自己干了坏事。 清楚这两个事实前提后，我们便有真小人和伪君子这两种身份词的诞生，而他们都是不被社会主流价值观所认可的人。这两身份词都是用来描述这些心生歹念的人。这里又有一个概念：身份。身份是指自身以及他人给予的一种社会地位。要聊身份我们需要引入一个新概念

谢谢主席，各位评委、各位观众，大家晚上好！ 关注生活你会发现做兼职者大有人在，难道真如某些人所说是拜金主义的思想侵染了大学纯净的空气吗？我方认为并非如此，大学生打工是对个人能力的一种培养，是独立意识的体现。 首先，何谓打工？打工是指通过对特定组织或个人付出体力和脑力劳动而获得物质和精神回报的社会实践活动。而衡量大学生打工利大弊大的标准在于打工对大学生的自身发展所起到的作用是促进还是阻碍。我方认为在校大学生打工利大于弊主要体现在以下几个方面： 第一，从物质角度看，今年来教育部对高校收费作出了进一步调整，打工无疑成为家境窘迫的同学减轻家庭负担缓解经济压力的有效途径。对于家庭宽裕的同学，打工所得可以让自己逐步走向独立，并用自己挣来的钱孝敬父母，这种亲情反哺现象值得全社会大力提倡。 第二，从精神角度来看，现代大学生大多在密罐中长大，经不得风雨，吃不得苦头，受不了打击。打工可以让我们更好地了解社会、融入社会，在社会中学会与人交流，学会坚强面对困难，学会如何保护自己 第三，从动手能力看，我国的应试教育的弊端就在于不能培养实践型和创造型的人才。大部分的学生动手能力弱，理论知识与实践操作严重脱节，社会经验少，思想肤浅，眼高手低现象极为普遍。打工无疑

开卷有益辩论会正方作文篇一

我认为开卷有益。高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。多读书，就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗？他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。

世界名人培根说过：史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？

古人云：开卷有益。确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。古代诗圣杜甫有句名言：读书破万卷，下笔如有神。这一点是不能否认的，杜甫所博览过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。

同学们，我方观点就是开卷有益。大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言：读书破万卷，下笔如有神。书是人类智慧的结晶，书是人类历史

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离开 遗漏 取下 轻慢

1. 社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：～尚。风～。习～。约定～成（指某种事

物是由群众通过长期实践而认定形成）。

2. 大众化的，最通行的，习见的：～名。～语。～曲。雅～共赏。 3. 趣味不高的，令人讨厌的：～气。～物。鄙～。粗～。庸～。 4. 凡世间，相对于仙佛僧道：～人。世～。僧～。凡夫～子。

远离庸俗：永远都远离不了，这个社会就是形形色色的事物结合而成的，身边必然会有，除非你学古人，隐居。只要你在社会中，就一定无法远离。只有培养自己的修养，不被庸俗所侵蚀就已经很不错了。 庸俗的解释： 1、平庸鄙陋；不高尚。 晋 葛洪 《抱朴子·穷达》：“庸俗之夫，闇於别物，不分朱紫，不辩菽麦。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“ 房琯 喜宾客，好谈论，多引拔知名之士，而轻鄙庸俗，人多怨之。”《西湖佳话·六桥才迹》：“爱慕的是风流才子，鄙薄的是庸俗村夫。” 何满子 《文学呈臆编·论庸俗下》：“庸俗是一种假风雅、赝美，有如混珠的鱼目；但它比鱼目更坏。” 2、指平庸鄙陋之人。 晋 葛洪《抱朴子·论仙》：“且常人之所爱，乃上士之所憎；庸俗之所贵，乃至人之所贱也。” 明 方孝孺 《王待制私谥议》：“所学归乎仁义，而所