描写晚唐时期的诗

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晚唐歌诗

标签：文库时间：2025-01-17

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晚唐歌诗

晚唐“才子词人”群体

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张祜、杜牧、温庭筠、裴諴、薛能等张南史：“词人留上客，妓女出中闺。” 钱起：“词人载笔至，仙妓出花迎。”

韩偓：“朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。”

多为世家子弟，仕进道路不顺遂，转为青楼领袖。其歌诗创作多集中在青少年时期

? 《北梦琐言》：“晋相和凝少年时好为曲子词，布于汴洛。洎入相，专托人收拾焚毁不暇。然相国厚重有德，终为艳词玷之。契丹入夷门，号为?曲子相公?。所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎。”

出现原因

? 1、当时社会风气使然。柳永《鹤冲天》

黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。

? 2、艺术表演职业化、商业化。

? 《北里志》：颜令宾居南曲中，举止风流，好尚甚雅，亦颇为时贤所厚。事笔砚，有词句。见举人尽礼祗奉，多乞歌诗，以为留赠，五彩笺常满箱箧。

? 张祜：《听刘瑞公田家歌》、《题宋州田大夫家乐丘家筝》、《董家笛》、《王家琵琶》

? 杜牧：《赠沈学士张歌人》、《倡楼戏赠》 ? 温庭筠

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中唐 (766 -- 835)：中唐的诗歌，不过是盛唐的延续。中唐是唐诗发展史上的重要转折时期，也是继盛唐之后的又一个繁荣时期。至贞元、元和年间，由于出现了韩孟、元白两大风格迥异的流派和刘禹锡、柳宗元等风格独标的名家，唐诗又掀起了第二次高潮。中国古代诗歌史上有三个高峰期，称为“三元”??开元、元和、元佑。主要的诗人有韦应物、柳宗元、韩愈、孟郊、元稹、白居易。与盛唐时期诗歌相比，这一时期的诗歌创作呈现如下的特征：

1）、诗歌作者和作品数量多、远远超过盛唐时期

2）、追求新变。盛唐时期诗歌创作达到高峰，盛极难继，中唐诗人不得不另辟蹊径，追求新变。正如白居易所说：“诗到元和体变新”(《余思未尽加为六韵重寄微之》。借用，实际白是专指唱和长律而言)。

3）、多元化。不同的诗人和创作群体有不同的新变追求，结果就形成诗歌创作的多元化。其表现就是创作个性更为鲜明突出，风格流派更为丰富多样。

中唐诗人大约五百七十人，诗歌数量最多，约一万九千余首，诗歌流派也最多，所以高?称之为“中唐之再盛”。这时与安史之乱期间相比，虽然时局得到相对的稳定，但藩镇割据，宦官专权，朋党之争以及日益尖锐的阶级矛盾，使社会陷于严重的无法摆脱的危机之中。盛唐那积极浪

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描写春天的现代诗

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篇一:春天的礼物

就采撷一缕清香吧

借一阵风，送抵你的梦乡

如果你在梦中翻了一个身

那一定是我

来到了你的身旁

醒来的时候，你就会

惊奇地发现

你的枕畔，果真有

一朵小花

篇二:春天的街

总想着和你相约

一起婉约在风雨之中

婉约在铺满韵脚的街

冬眠的春风已渐渐苏醒

踩出诗意的舞步和旋律

让岁月和青春丝丝入梦

多少个擦肩俱已过往

一切都显得太过匆匆

就让我们用温情的目光

点亮前方所有的街灯

只要我们怀揣着春天

再寂寞的寒夜都不会凄冷

街的春天

不需要大红大紫的招摇

不需要鹦鹉的哗众取宠

只需要手捧一杯清茶

让采撷的心情日渐变浓

春天的街

不需要车水马龙的喧闹

不需要花天酒地的折腾

只需要彼此淡定地走着

把自己律动成该有的风景

篇三:等春天

在雪地里

把手插进裤袋中

低着头

匆匆赶着路

那一定

不是摄影师

欣赏风景的人

在这个世界上面

有多少人为了

生存

在寒风中拼着命

追赶着太阳

有谁还比他们

更加需要

阳光

洁白的大地啊

在等待中

迎那春天

春天般的温暖

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描写回乡生活的散文诗

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　　厌倦了，城市紧张的生活

　　远离了，城市污浊的空气

　　找寻一处

　　偏远，宁静的小山村

　　我们回乡，去种地

　　院子里，养一头猪

　　一条狗，还有几只鸡

　　看一串串紫色的牵牛花

　　爬满了绿篱

　　房后的山坡上

　　种几棵樱桃，几棵海棠

　　还有几棵苹果梨

　　门前的池塘里

　　养几只鸭，几只鹅

　　还有一些小鲫鱼

　　我们，在春天里播种

　　就像燕子衔的泥

　　我们，在秋天里收获

　　就像蜜蜂酿的蜜

　　我们把欢乐和汗水

　　一起，洒进了

　　一垄垄，黑黑的土地

　　一阵阵花香，一声声鸟语

　　看，一对对彩蝶

　　在春风里蹁跹

　　听，一双双燕子

　　在屋檐上喃呢

　　在山间的小路上漫步

　　在村头的小河边梳洗

　　我们愿意

　　在这宁静的小山村里种地

　　我们喜欢过

　　这一天天

　　舒心，清静的日子……

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描写夏天的现代诗（5篇）

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现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古诗相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。下面是白话文的小编为您带来的描写夏天的现代诗（5篇），您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。

篇一：描写夏天的现代诗篇一

【被风吹过的夏天】

被风吹过的夏天

淡淡的情怀悠远

草长莺飞

水碧天蓝

红蜻蜓舞动斜晖脉脉

拂堤杨柳醉如春烟

轻柔的炊烟袅袅倾诉

飘逝的童年

潺湲的溪水

是妈妈深情的呼唤

被风吹过的夏天

淡淡的回忆悠远

栀子花的清香

濡湿在烟雨清愁的庭院

我们静静躺在草坪上

看银河低垂繁星点点

羞赧的月色

静静诉说少年的依恋

被风吹过的夏天

弥漫着青草味的夏天

知了在树梢唱着寂寞的歌

梧桐叶落满清愁的校园

骊歌浅唱

长亭外

古道边

笛音轻送

记忆中远去的少年

被风吹过的夏天

弥漫着忧伤的夏天

发黄的扉页里飘散伤别的诗篇

如水的清眸里

你的背影陪着斜阳余晖

一同走远

半盏残灯

午夜梦回

那脉脉流动的箫声

如诉如怨

是我对你无尽的思念

被风吹过的夏天

不曾回首的夏天

多少美好日子

匆匆飘过

只为今日

铭心刻骨的怀念

被风吹过的夏天

蓦然回首的夏天

清凉的月光

触动我柔软的心

只想今夜

乘着歌声的翅膀

再看你一眼

只想和你

重温从前

篇二：描写夏天的现代诗篇二

【仲夏夜】

月亮

似刚从银河出浴

娇羞的躲在薄薄的云层后面

惹得星儿们

一片朦胧

大地身着炫彩的霓裳

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描写春节的古诗句_关于春节的经典诗

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描写春节的古诗句_关于春节的经典诗

词

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。2020年鼠年春节到了，下面小编给大家准备了描写春节的古诗句，一起来欣赏吧!

1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2、xxxx更初，嘉瑞天教及岁除。

3、人生轮回几开端，当惜岁首元月天。雪泥若想留鸿爪，年年日记始新

篇!4、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

5、千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。

6、春迎新绿花渐浓，节是年非处处红。快马如烟山水跃，乐将意象换颜容。

7、xxxx紫气新，欢声岂止快xx。

8、昨夜斗回北，今朝岁起东;我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童;田家占气候，共说此年丰。

9、共庆新年笑语哗，xx士女赠xx。

10、明年岂无年，心事恐蹉跎。

11、一树新梅千古月，帆归年旧草迎春。风流快马云知晓，顺水乐声两岸腾。

12、漫步空间又一年，唱吟赋和友情绵。迎新辞旧抒胸臆，共谱诗坛锦绣篇。

13、陪都歌舞迎佳节，遥祝xx景物xx。

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14、鞭炮声声迎新年，妙联横生贴门前。笑声处处传入耳，美味佳肴上餐桌。谈天论地成一片，灯光通明照残夜。稚童新衣相夸耀，旧去新来气象清。

15、快马逐云寂

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晚唐诗文中的科考

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晚唐诗文中的科考

作者：徐乐军

来源：《古典文学知识》2014年第02期

晚唐社会中的宦官专权、牛李党争、藩镇战乱这三大痼疾给唐王朝带来毁灭性的打击，社会经济发展遭到了巨大的破坏，文人士子的出路亦愈发狭窄。传统的科举考试之途中，制举、明经、杂科日渐式微，只有进士科一枝独秀并最终形成千军万马过独木桥之势，竞争空前激烈。由于唐代科考一直采用不糊名、通榜等形式，虽有选人相对透明之利，但贿赂、门第、朋党、关节等冲击因素所带来的弊端却大大抵消了那么一点点的便利，使得文人士子们对公道的评述不一而足，也为我们认清这一历史现象笼上了一层迷雾。那么晚唐科场到底有无公道可言？一

失意者对科场公道的评述当然是负面的，因为他们处在失望之中。落第的痛楚令人心碎：“落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，泪血滴来千里书。”（赵嘏《下第后上李中丞》）“一枝仙桂，尝欲凯觑，十年恸哭于秦庭，八举摧风于宋野。”（罗隐《投湖南王大夫启》）“行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。”（刘驾《下第后屏居长安书怀寄太原从事》）落第还给他们带来诸多的难堪，主要

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南方化_晚唐_两宋词的发展趋向

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古代文学

宁夏大学学报(人文社会科学版)第28卷2006年第3期(总第134期)

南方化:晚唐、两宋词的发展趋向

杨金梅

(浙江教育学院中文系,浙江杭州　310028)

摘要:词在早期阶段带有明显的北方文化的气质,从晚唐、五代开始,词的面貌逐渐发生了变化,到宋代已经完全成为具有浓郁南方特色的文学。词的南方化趋向集中表现在三个方面:一是主要流行于南方地区,作者以南方人居多;二是词的内容以言情为主,意象多为南方风物;三是风格以婉约居多,意境具有朦胧、、温润的特点。关键词:晚唐;宋代;词;南方化;发展趋向中图分类号:I207.33

文献标志码:A　　　文章编号:(2006,因为思念故乡,便时时吟唱那些流行于故乡的“流行歌曲”,以致引起了当地寺院僧侣们的注意。出于加强文化传播效果的考虑,僧侣们便将这些歌辞抄录下来,同时自己也借用这种文学形式传播、记录佛教经义。从敦煌曲子词较为完善的形式、丰富多彩的内容和清新自然的风格判断,在当时的黄河流域地区,词应该是十分流行且普及的。而当时南方地区词的发展水平,从白居易、刘禹锡等人的记载来看,无疑是落后于北方的(当然,早期民间词并非完全摒绝了南方文化的影响,燕乐系统中除了胡乐之外,还吸收了吴楚巴蜀等南方地区流行的曲调,所谓“吴

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