牙牌灵数解签

牙牌灵数

序言

物莫不具阴阳奇偶之理，不独弈之为数然也。理既具则数呈，数呈而理自见，即造物之端倪，测人事之吉凶，占玩之方于是乎，在人顾习焉不察耳。如牙牌之有奇偶，此象数之尤著者也。天之数十有二，盖以十二月为一周天，四分其数为四时，而聚必以三，则乾之本体存焉；地数二，则坤之本体也；人受天地之中，以生有四体，即有四端，故以八为数而人名焉，三才备矣。三才备而万象呈，不动则不能变化以成象，故纵横其奇偶之数，而错综之上下，为两犄角，为三阳变阴合，有调剂之义焉，故谓之和，由是而生生不息矣。自其奇偶之对待者，言之有长二、长三、长五、么五、么六、四六之属，至五六为天地之中合，而数止矣；其象或偶与偶合、奇与奇合、奇与偶交相合，此动而未离乎静者也，是故谓之文。自有其奇偶之参互者，言之有五点对、七点对、八点对之属，数至九而老阳尽矣；其象各自为奇偶于对待之中，化奇偶之迹，此变动而不居者也，是故谓之武。至二四为六、阴也，么二为三、阳也，统之得数之九，晰之则一阳在众阴之上，其象尊矣。而三之、而六之，不相对而为对，盖益有此说。盖就二四而中，判之则左右皆乾也；又从而分截之，则上中皆坤也。左右之数偶，判而得乾，阴中阳也；上中下之数奇，截而得坤，阳中阴也，两仪具陈，四

灵签卦解

黄老师按：

我一再向广大同学强调只有以易学理论为指导，易学基本知识为基础的预测才属于易学预测范畴，否则不是以易学理论为指导、易学基本知识为基础的预测，尽管它们是一种预测方法或手段，但不应归为易学预测。如日本传过来的“五格剖象姓名学”的理论与数字五行等都不符合我国易学的理论与五行学说，易数，不应属于易学学术內客，混入易学预测阵营。我国寺庙道观中的抽签解签，有的签尽管用六十四卦为标识，但大多解签均以四句签文阐述签的內容，无象数易理的依据解说，很难说成是易学预测。易学要正本清源，摆脱江湖混杂，首先应以《易经》的“阴阴学说、五行生克制化学说、天人合一学说三条理论精华及象数”为依据衡量、检验各种预测方法、行为，区分、纯净易学预测，光华圣人之学。

我得四川邓发彬同学之灵签卦解系列连载七篇文章，其走出传统，不拘古法，解签不是众人所见的用签文解说，而是凭签上的卦象针对性的说卦、解卦、读卦，并结合以道观象，天人合一的思维正确表述卦象所示，合情合理，十分准确。其文文字优美、流畅，用词适当得体，令人悦目。全文充分展现了他对卦象的熟练把握，对以道观象、灵感思维、形象思维及天人合一思维的准确运用。尤其是在“相同的卦要断出不同的人和事”的掌握上特别

观音灵签100签解签观音灵签最全签辞解释(宝岛版)

说明： 观音灵签一共100支，不同版本有个别字不同，但不影响大意。为了方便网友查看使用，我将自己收藏的最详细版本的签辞发上来供大家查看。 所谓知大道而不问卜，看过《东方经》明白了万物根源，人间正道，就不会贪恋于预测/抽签/算命。但我等世俗中人，奔波五行之中，难免遇到困惑疑难，而签，作为人神沟通工具和途径有时会给予我们或详或略/或明或暗的启示。只要平时人行中正，心性澄澈；摇签时心平气和，诚心而问，一般情况下都会得到启示。 人有万千，问事理由也不相同，而签只有100支，所以不可能面面俱到，有时并非整个签辞都是针对所问的事，这就需要善于分析，选择性地理解，特别是签辞后边所注白话文详解，看似与签文毫无关联，其实暗藏玄机，是关键所在，不可不看。 如果从签自头至尾与所问之事毫不相关，那就不要再问，过段时间再问。 前段时间我发过一个与大家网络上常见的签辞解释不大相同的相近版本，每支签后边都附有一段白话文解释，内容虽然看似与签诗毫无关联，但内藏玄机，我认为那段白话文才是真正的神意。前几天张城川通过其它途径找到了在宝岛台湾

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说明： 观音灵签一共100支，不同版本有个别字不同，但不影响大意。为了方便网友查看使用，我将自己收藏的最详细版本的签辞发上来供大家查看。 所谓知大道而不问卜，看过《东方经》明白了万物根源，人间正道，就不会贪恋于预测/抽签/算命。但我等世俗中人，奔波五行之中，难免遇到困惑疑难，而签，作为人神沟通工具和途径有时会给予我们或详或略/或明或暗的启示。只要平时人行中正，心性澄澈；摇签时心平气和，诚心而问，一般情况下都会得到启示。 人有万千，问事理由也不相同，而签只有100支，所以不可能面面俱到，有时并非整个签辞都是针对所问的事，这就需要善于分析，选择性地理解，特别是签辞后边所注白话文详解，看似与签文毫无关联，其实暗藏玄机，是关键所在，不可不看。 如果从签自头至尾与所问之事毫不相关，那就不要再问，过段时间再问。 前段时间我发过一个与大家网络上常见的签辞解释不大相同的相近版本，每支签后边都附有一段白话文解释，内容虽然看似与签诗毫无关联，但内藏玄机，我认为那段白话文才是真正的神意。前几天张城川通过其它途径找到了在宝岛台湾

观音灵签解签（41-60)

第四十一首 董卓鄮坞藏金无限好事君须记 恰如认贼作为子

莫贪眼下有些甜 可虑他时还受苦灵签之曰：

本签示於**曰。认贼为子之象。不宜苟且者。神戒之曰。莫贪眼下有些甜头。趋之。後果堪虞。到头来还是受苦者。功名。交易。尚不理想。求财皆在待时之命运。为认贼作子之时。易言之。只道一著君子莫错宰把身心不致耽搁。

第四十二首 温公入相除新法

君垂恩泽润无边 覆祷祈穰没党偏

一切有情皆受用 均沾乐利得周全

灵签之曰：

本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。亦即是先难後易者所得。功名成。交易就。婚姻虽平庸。但是难得之

缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已於绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。

第四十三首 泗水亭长作天子

天地交泰万物新 自形自色自怡神

森罗万象皆精彩 事事合谐得称人

灵签之曰：

本签为天地交泰之象。是事事和谐得称人者。季冬有喜。交春之时。人事遂意者。必是喜事连连之人。万象新之时。自形自色自怡神。事事吉祥之际遇。相机而动者。易言之。本签者天生万物谋望皆新福德积聚瑞气添增。可喜之签也。

第四十四首 周郎赤壁

第十七签解签

签概述

凡事在商场上，必须凭着公平及真心，不可仗势欺人，刻意剥削他人，如将事情闹上公堂，将对自己不利，甚至两败俱伤。緃使利用手段而获胜，也不是真正的胜 利，公理自在人心，天地神明都看到了，其祸害将殃及子孙，所谓“不是不报，只是时候未到”，要深思。此签表示你经常违背常理行事，对私德有所损伤，怕会伤到后代，要小心谨慎。

签图和典故

虞芮争闲田

虞芮两国相邻，为田地发生争端，久不能息。两诸侯国主都认为西伯（即周文王）德高望重，就说“咱们找西伯去评个理吧”。西伯的周国，当时只是商的一个诸候国，虞芮也是诸候国。他们西去周国，一入周境即见行者相让于路，耕者相让于界；到了周邑又见男女分道而行，长者行于路，年轻人争着为长者提携东西；到了朝堂又见士人礼让大夫，大夫礼让卿相，无不彬彬有礼。虞芮国主见此深为感动，彼此说：“比起周人来，咱们都是小人，怎能争讼于这君子之庭呢！”彼此相让所争田地，结伴而归。这就是历史上有名的“虞芮争田”的故事。

33

签详细解签 【十七 乙庚 下下】 【诗曰】 虞芮争闲田 田园价贯好商量，事到公庭彼此伤；纵使机关图得胜，定为后世子孙殃。 现代白话文解签 做事只要依本份，循理而行，自然会得圆满的结果。反之，

第一簽、上簽子宮：【鐘離成道】

开天辟地作良缘，吉日良时万物全；若得此签非小可，人行忠正帝王宣。

诗意：此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。解曰：急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。家宅→祈福 自身→秋冬大利 求财→秋冬大利 交易→成 婚姻→成六甲→生男 行人→至 田蚕→好 六畜→好 寻人→见 公讼→吉移徙→失物→东北 疾病→殁送 山坟→吉

第二签、下签子宫：【苏秦不第】

鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高； 异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。

诗意：此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。解曰：得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。 家宅→不安 自身→还愿 求财→欠利 交易→ 婚姻→难 六甲→作福行人→平安 田蚕→吉 六畜→不利 寻人→见 公讼→和 移徙→去失物→东南 疾病→祈保 山坟→吉

第三签、下签子宫：【董永賣身】

临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿； 衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。

诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→有 疾病→还愿 婚姻→不合六甲→男 行人→吉 蚕畜→利 寻人→见 公讼→

玄天上帝灵签解

第一签；宋太祖登基；上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》 诗曰；一箭射红心，人人说好音，日长鸡唱午，真火炼真金， 家宅；三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整，则居住平安〉

岁君；飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑，

生意；春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》

谋望；冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》

婚姻；世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》

出外；一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人扶助名利双全！

开铺；开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，

八，十一月起可得厚财也，

合伙；之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！ 求财；正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大

玄天上帝灵签解

第一签；宋太祖登基；上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》 诗曰；一箭射红心，人人说好音，日长鸡唱午，真火炼真金， 家宅；三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整，则居住平安〉

岁君；飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑，

生意；春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》

谋望；冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》

婚姻；世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》

出外；一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人扶助名利双全！

开铺；开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，

八，十一月起可得厚财也，

合伙；之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！ 求财；正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大

玄天上帝灵签解

第一签；宋太祖登基；上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》 诗曰；一箭射红心，人人说好音，日长鸡唱午，真火炼真金， 家宅；三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整，则居住平安〉

岁君；飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑，

生意；春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》

谋望；冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》

婚姻；世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》

出外；一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人扶助名利双全！

开铺；开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，

八，十一月起可得厚财也，

合伙；之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！ 求财；正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大