大道之行也文言现象

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大道之行也习题

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《大道之行也》练习

一、积累与运用

1.给下列句子中加点的字注音。

(1)选贤与能,讲求修睦 与: 睦: (2)矜、寡、孤、独、废疾者 矜: (3)男有分,女有归 分: (4)货恶其弃于地也 恶:

2.指出下列各句中的通假字并释义。

(1)选贤与能。 通 意思:

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思: 3.解释下列加点字的意思。

(1)男有分,女有归 分: 归: (2)货恶其弃于地也 恶:

(3)盗窃乱贼而不作 乱: 作:

(4)故外户而不闭,是谓大同 闭: 大同: (5)不独亲其亲,不独子其子 亲: 子:

4.翻译下列句子。

(1)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

(3)货恶其弃于地也,不必藏于己。

(4)盗窃乱贼而不作。

5.填空

(1)《礼记》是中国儒家经典著作之一;它是由 (朝代)的 (人名)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。 (2)研读课文填写:大道的内涵是 、 、 。 (3)、《大道

《大道之行也》阅读训练

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文言文阅读训练

(一)(2013年湖北恩施)比较阅读下面两段文言文,回答文后问题(12分)

【甲文】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

(选自语文八上《大道之行也》)

【乙文】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。⑴土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。⑵其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。⑶便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。

(节选自语文八上《桃花源记》,有改动)

18.解释

大道之行也练习题

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《大道之行也》

一 填空题

1 《大道之行也》选自 ,大道,古代指 。

2 《礼记》是 经典之一,是 (朝代) 对 以前各种 著作加以辑录、编撰而成,共49篇。 3 . 出自本文的成语: 二 解释下列词语

1选贤与能( )2故人不独亲其亲( )( )

3讲信修睦( )( )4不独子其子( )( ) 5矜( )6寡( )7孤( ) 8独( )9废疾者( )10男有分( ) 11女有归( )12货恶其弃于地也( ) 13谋闭而不兴( )14盗

《大道之行也》导学案(含答案)

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24 大道之行也

【学习目标】

1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。 2、整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。 【教学过程】 一、导入新课

世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会,没有权、利的纷争,没有名誉的搏斗,没有人与人之间的尔虞我诈,社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责,在这样的社会里生活是快乐的。陶渊明《桃花源记》描写了一个人人幸福快乐,个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述,先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。 二、预习

1、解释加横线的词语

不独亲其亲( )( ) 男有分( ) 货恶其弃于地也( ) 是故谋 闭而不兴( )( ) 盗窃乱贼而不作( ) 外户而不闭( ) 选贤与能( ) 矜、寡、孤、独(

大道之行也教学设计优秀3篇

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作为一名为他人授业解惑的教育工作者,可能需要进行教学设计编写工作,教学设计是教育技术的组成部分,它的功能在于运用系统方法设计教学过程,使之成为一种具有操作性的程序。优秀的教学设计都具备一些什么特点呢?下面是小编辛苦为大家带来的大道之行也教学设计优秀3篇,如果能帮助到您,小编的一切努力都是值得的。

篇一:大道之行也教学设计 篇一

【预习提示】

自主阅读,背诵课文;根据课下注释,疏通文意;积累文言词语和有关“理想”的名言;完成基础知识的自主学习。

【相关课程标准】

阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。

《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。本单元的课文,大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操,编者将它安排于此类文章中,使读者能够体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会,反映了我国古代人民对美好生活的向往,通过学习,有助于培养学生分析文言文的能力,学习古人大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立远大的理想,做一个为人类造福的人。

【教学目标】

1.整体感知文章,理清文章脉络。

2.把握“大同”社会的基本特征。

3.背诵全文。

4.联系实际,逐步培养学生的探究意识。

【评价任务】

1.通过诵读课文,能疏通文

24课大道之行也选择题

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大道之行也

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有.....所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其...........弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,....故外户而不闭,是谓大同。 ..

1.下列句子中,划线字的读音有误的一项是 ( ) A.选贤与能 与(jǔ) B.矜、寡、孤、独、废疾者 矜(guān)

C.男有分,女有归 分(fēn) D.是故谋闭而不兴 兴(xīng) 2.下列句子中,划线字的解释有误的一项是 ( )

A.大道之行也,天下为公 大道(古代指政治上的最高理想) B.选贤与能,讲信修睦 修(崇尚、培养) C.是故谋闭而不兴 是故(因此)

D.故外户而不闭,是谓大同 大同(大家一样)

3.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是( ) 例句:货恶其弃于地也 . A.每自比于管仲、乐毅 B.臣本布衣,躬耕于南阳 .. C.今吾以十倍之地,请广于君 D.所恶有甚于死者 ..

4.选择下列翻译不正确的一项( ) A.

《大道之行也》比较阅读3篇(含答案)

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《大道之行也》比较阅读3篇(含答案)

《大道之行也》比较阅读3篇

班级_________姓名_________学号_________

(一)阅读下面的文言文,完成1-5题。(16分)

【甲】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

——节选自《礼记·礼运》【乙】令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。

於时太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。

——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》【注释】①布:颁布,公布。②於:同“于”。③卒:终于。④嗣:继承。⑤刑:处罚。⑥傅:老师。⑦黥:即墨刑。用刀在面额上刺字,再涂以墨。

1.解释下列句中加点词的意思。(4分)

(1)选贤与.能与:_______

人教版《大道之行也》比较阅读4篇(含答案)

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《大道之行也》比较阅读4篇

班级_________姓名_________学号_________

(一)较阅读下面两段文言文,完成1-4题(16分)

【甲文】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

(《大道之行也》)

【乙文】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。⑴土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。⑵其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。⑶便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。

(节选自《

《大道之行也》《礼起于何也》阅读练习及答案

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文言文比较阅读(10分)

【甲】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。货恶有弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

——节选自《大道之行也》

【乙】礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。

——节选自荀子《礼论》

【注释】①穷:困境。②分:区分、辨别。③屈:竭尽。 12.解释下列句中加点词的意思。(2分)

①女有归 ②以养人之欲 ..13.请用“/”给下面句子划分节奏(限两处)。(2分)

是 故 谋 闭 而 不 兴

14.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

③①

矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养 15.甲文首

桃花源记与大道之行也比较阅读

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《桃花源记》、《大道之行也》字词句小测

班级: 姓名: 学号: 成绩:

一、解释下列加点的字词(一空2分,共30分) 1、仿佛若有光: 2、才通人: ...3、豁然开朗: ..5、无论魏晋: ..7、便扶向路: .9、欣然规往: .11、选贤与能: .15、盗窃乱贼而不作: .二、翻译下面的句子:(各题4分,共40分)

1、芳草鲜美,落英缤纷: 2、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属

3、阡陌交通,鸡犬相闻: