生命的可悲在于它不能重来攻辩问题

生命的可悲在于它不能重来

谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：

生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。

让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。

理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。

事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而

正一， 胡渐彪

原来第一次当主辨也会紧张， 其实我也还很年轻。 真的还很年轻。 三十多年的人生经验。但是允许我用这么一点点有限的阅历和认识来谈谈今天的辨题。

其实生命本来就是有悲有喜， 悲喜交集。那今天我们要谈的是什么？我们要谈的就是， 生命中的悲和喜，到底是不是， 由生命不可重来这个既定的事实, 留下的烙印。 而我们认为， 生命的可悲在于它不能重来， 因为起码我们发现，这造成了人生的三大可悲。

第一， 它造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。看看我们的岁月， 时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。所以我们才会有， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟的悲情。也因为生命不能重来， 亲情过去了就过去了，所以我们才会有， 树欲静而风不止， 子欲养而亲不在的悲情。也因为生命不能重来，所以我们才会发现， 当情人过去了就过去了， 当你想追回来时你得不到了。 所以刘若英才会说， \后来， 我终于学会了怎么去爱\的感慨

第二， 我们发觉， 不能重来也带来另外一种悲情， 那就是犯错过后无法再回头的悔恨之情。 有位叫杨伟光的朋友在新加坡因为贩毒被抓了， 一失足造成的， 是千古之恨。 我们更看到， 德国老兵们过去犯下屠杀的错误纵使他懊悔了， 但是人死不能复

正一， 胡渐彪

原来第一次当主辨也会紧张， 其实我也还很年轻。 真的还很年轻。 三十多年的人生经验。但是允许我用这么一点点有限的阅历和认识来谈谈今天的辨题。

其实生命本来就是有悲有喜， 悲喜交集。那今天我们要谈的是什么？我们要谈的就是， 生命中的悲和喜，到底是不是， 由生命不可重来这个既定的事实, 留下的烙印。 而我们认为， 生命的可悲在于它不能重来， 因为起码我们发现，这造成了人生的三大可悲。

第一， 它造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。看看我们的岁月， 时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。所以我们才会有， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟的悲情。也因为生命不能重来， 亲情过去了就过去了，所以我们才会有， 树欲静而风不止， 子欲养而亲不在的悲情。也因为生命不能重来，所以我们才会发现， 当情人过去了就过去了， 当你想追回来时你得不到了。 所以刘若英才会说， \后来， 我终于学会了怎么去爱\的感慨

第二， 我们发觉， 不能重来也带来另外一种悲情， 那就是犯错过后无法再回头的悔恨之情。 有位叫杨伟光的朋友在新加坡因为贩毒被抓了， 一失足造成的， 是千古之恨。 我们更看到， 德国老兵们过去犯下屠杀的错误纵使他懊悔了， 但是人死不能复

正一， 胡渐彪

原来第一次当主辨也会紧张， 其实我也还很年轻。 真的还很年轻。 三十多年的人生经验。但是允许我用这么一点点有限的阅历和认识来谈谈今天的辨题。

其实生命本来就是有悲有喜， 悲喜交集。那今天我们要谈的是什么？我们要谈的就是， 生命中的悲和喜，到底是不是， 由生命不可重来这个既定的事实, 留下的烙印。 而我们认为， 生命的可悲在于它不能重来， 因为起码我们发现，这造成了人生的三大可悲。

第一， 它造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。看看我们的岁月， 时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。所以我们才会有， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟的悲情。也因为生命不能重来， 亲情过去了就过去了，所以我们才会有， 树欲静而风不止， 子欲养而亲不在的悲情。也因为生命不能重来，所以我们才会发现， 当情人过去了就过去了， 当你想追回来时你得不到了。 所以刘若英才会说， \后来， 我终于学会了怎么去爱\的感慨

第二， 我们发觉， 不能重来也带来另外一种悲情， 那就是犯错过后无法再回头的悔恨之情。 有位叫杨伟光的朋友在新加坡因为贩毒被抓了， 一失足造成的， 是千古之恨。 我们更看到， 德国老兵们过去犯下屠杀的错误纵使他懊悔了， 但是人死不能复

正一， 胡渐彪

原来第一次当主辨也会紧张， 其实我也还很年轻。 真的还很年轻。 三十多年的人生经验。但是允许我用这么一点点有限的阅历和认识来谈谈今天的辨题。

其实生命本来就是有悲有喜， 悲喜交集。那今天我们要谈的是什么？我们要谈的就是， 生命中的悲和喜，到底是不是， 由生命不可重来这个既定的事实, 留下的烙印。 而我们认为， 生命的可悲在于它不能重来， 因为起码我们发现，这造成了人生的三大可悲。

第一， 它造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。看看我们的岁月， 时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。所以我们才会有， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟的悲情。也因为生命不能重来， 亲情过去了就过去了，所以我们才会有， 树欲静而风不止， 子欲养而亲不在的悲情。也因为生命不能重来，所以我们才会发现， 当情人过去了就过去了， 当你想追回来时你得不到了。 所以刘若英才会说， \后来， 我终于学会了怎么去爱\的感慨

第二， 我们发觉， 不能重来也带来另外一种悲情， 那就是犯错过后无法再回头的悔恨之情。 有位叫杨伟光的朋友在新加坡因为贩毒被抓了， 一失足造成的， 是千古之恨。 我们更看到， 德国老兵们过去犯下屠杀的错误纵使他懊悔了， 但是人死不能复

大家好。我想今天的辩题，如果是要我们来辩论：我们听到父母出车祸这个消息时第一反应是悲还是喜？不用辩，当然是悲！不过今天的辩题不是在讨论这个。今天的辩题是在讨论，生命不可重来，这个事实到底给我们带来了什么影响。这个世界是公平的，它只给每个生物一次生命的机会，也是唯一的的机会。然而生命的不可重来如此公平，对方辩友却还是产生了悲伤的错觉，这是为什么呢？究其原因，是对方辩友没有看透生命。生命不可重来真正带来的结果是它让我懂得了对生命价值的尊重，对生命内涵的认知，对生命意义的挖掘。在这个层面上，对方辩友辩论的逻辑错误了，请让我为大家分析一二。

对方辩友说，生命不可重来，于是有了不可弥补的遗憾，所以这是生命之悲。这样的逻辑是错误的。我们看到，文天祥起兵以来，一败于兴国，二败于安平，三败于海丰，连自杀都没有成功，并且一切都不可重来了，这是对方辩友认为的一种遗憾吧。但是文天祥受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，如果生命不可重来真的那么可悲，为何他能如此安然自若面对死亡？恰恰是文天祥懂得忠烈之士誓死报国，鞠躬尽瘁看透生命，兵败如何，赴死如何，人生自古谁无死，留取丹心照汗青！这份生命之喜，贪生怕死、将享乐放在生命首位的凡夫俗子恐怕无法理解。

生命之喜在于不可重来（四辩稿）

By：SDN

（温馨提示：文中有一些观点是参考网上资料的，但整篇文是本人自己写的并且一字一句打出来的，希望能给大家做个参考。如有不妥之处，欢迎指教！另外，这篇四辩稿篇幅较长，语速要快才能在三分钟之内读完哦！）

谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家晚上好！

首先，我谨代表我方指出对方几处漏洞：

1、刚才对方三辩辩友说：我们之所以想实现人生价值，是因为生命之悲在于不可重来。而我方认为，生命的不可重来促使人们用自己的余生去实现人生价值，这恰恰证明了我方观点：生命之喜在于不可重来。

2、今天我们讨论的辩题是生命之喜在于不可重来还是生命之悲在于不可重来，而在刚才的辩论中，对方辩友显然是在讨论，假如生命可以重来会怎样，这不是偏题了么对方辩友。

3、对方辩友说，生命可以重来就可以改正之前的缺点，弥补之前的遗憾，但是重来既然只是一种重复，重来的人生又有什么意义呢？

4、对方辩友刚才又说了，生命不可重来，人们没有机会去改变。请问，为什么一定要等生命重来的时候再去改变呢？为什么不能好好利用你的余生去改变呢？没有机会就制造机会不好么？！

5、生命不可重来，这是一个不可扭转的事实。对方辩友刚

谢谢主席，各位评委观众大家晚上好！我方的观点是“人生的可喜之处在于生命不可重来” 定义为：

人生指人生存与发展的一生

可喜之处指符合社会所提倡的价值观，值得欣喜的地方 在于意为取决于，即本质所在 生命不可重来定义为生命不可重新来过，强调是一种客观规律。

标准：持何种态度看待生命的不可重来，更有利树立正确的人生观和社会价值观

以下是我方观点：

1．生命的不可重来，引导我们更好地珍惜生命，提高生命质量。同时，生命的不可重来让我们意识到生命是有限的，但人的追求是无限的。我们渴望探索挖掘出未知的人生，在未知的道路上创造更大的价值。对未来无知性的追求赋予了我们人生一种无价性和独特性。对未来的未知性，使得我们更加珍惜不可重来的生命。生命的不可重来所带来的无价性和独特性，正是人生的可喜之处。

2．生命的不可重来，更激励我们正确看待人生中的得失、成败，让生命更有意义，有意义的人生是可喜的。生命不可重来的局限性，虽可能产生可惜，但是更多的是警示我们思考如何去利用好它，这能鞭策我们不断努力向前。生命的不可重来、有限性与唯一性，使得我们人生中难免的失败和挫折成为人生中宝贵的经验和动力，使得我们人生更具意义，更添可喜之

处。这样多样性的人生才是有意义的，在不可重来的人

论生命的可喜之处在于不可重来

今天的辩题涉及到生命。生命不等同于生物，它不仅具有生物的九大特征并且能够用人类主观意识形态来衡量。我们今天辩论的焦点就是生命的不可重来性对我们的生命而言是可悲可喜。这个在于不等同于是，我们只是探讨生命的悲和喜是否是不可重来留下的烙印。很多人认为因为生命不可重来,让我们对于失去的东西和错误无法补救,从而造成我们生命的可悲。但事实上造成生命可悲的原因不是因为生命不可重来,而是人类本身的欲求。我们说“子欲养而亲不待”是因为我们在可以陪伴父母时我们却没有珍惜，纷纷落马的贪官污吏是因为当时自己禁受不住诱惑而一失足成千古恨。换句话说，即使让你的生命重来，你也不能说不会重蹈覆辙。因此论证生命的可悲之处在于不可重来是错误的。

接下来论证生命的可喜之处在于不可重来。第一，生命的可喜是在于有价值，价值意味着稀缺和不可重来。人很奇怪，当你有一大把的钞票时你就不会在意金钱，当你有一大把的时间时你就不会争分夺秒。所以正是因为生命只有一次且不可重来，我们才会懂得用有限的生命创造更多的价值和珍惜我们所爱的亲人朋友。这让我们的生命更有重量。

第二，生命的不可重来能逼出人的能力从而让有限的人生创造更多的价值，这是生命的可喜之处。因为生命有限，我们少年立

人好似一叶扁舟，在生活的河流中走走停停，时间白驹过隙般流逝，转瞬间便花谢月凉。我常常在想，这个世界什么都有，可惜没如果。假设真的有如果，如果生命能够重来，你会怎么办？

如果生命可以重来，我不再惧怕困难。真正能够绊倒自己的，永远都是那一个害怕逆境的“我”，失败的人，总是不知道用水滴石穿的精神来销毁障碍，对于环境，往往选择了逃避。所以，才把自己逼进只能被环境选择的泥潭里。

如果生命可以重来，我不再厌恨别人。恨一个人，伤害的是自己；恨一个人，委屈的是自己；恨一个人，难过的是自己；恨一个人，痛苦的是自己；恨一个人，别人并不知道，自己一个人痛彻心扉；恨一个人，别人并不在乎，自己一个恨之入骨。我不想再这么傻傻地去恨别人，我要做的，是变得更强大，不用去恨别人，自我洒脱。 (范文网 www.2388mu.com)

如果生命可以重来，我不再浪费时间。曾几何时，我总是为了一件小事睡不着觉；曾几何时，我总是为了别人的一句话哭得撕心裂肺；曾几何时，我总是为了一个游戏，熬到半夜不睡觉。后来，我发现这些事情简直就是在浪费时间，我不想再浪费生命中最宝贵的资源，只因为我懂得了“花只可开一季，人只能活一生”的道理。

如果生命可以重来，我要学会爱护健康。每天早上，六点起床晨读，然后坚持