唐崇荣牧师讲道

以弗所书讲道(5)——唐崇荣牧师

以弗所书讲道（5）——唐崇荣牧师

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弗1：7-9zYP基督福音网

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我今天不是讲3节到6节，我们今天从3节到6节的基础开始讲第7到第9节。好！我们现在一同开声来读第7到第9节。zYP基督福音网

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「我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘」zYP基督福音网

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我现在请大家注意这三节的圣经，我们可以从最后一句读到最前面一句，那你就更加清楚明白原来保罗要讲的是什麽。圣经裡面这种文学的排列法是很不多的，所以我们现在从第9节的最后一句，读到第7节的第一句。你说我不习惯这样读法。zYP基督福音网

上帝的旨意是一个奥秘，这个奥秘在万古以前就有了，但是上帝要把奥秘告诉我们，使我们可以知道他万古的奥秘，好不好啊？好不好啊？你们要不要听见上帝的奥秘？你要

以弗所书讲道(5)——唐崇荣牧师

不要明白上帝心意中隐藏的秘密？第9节的最后一句是这样讲的，然后最后第二句是怎样讲呢？这个旨意是照着祂自己所预定的美意的一种奥秘，所以祂有了奥秘以后，祂要我们知

第八十四讲

我们看见传统教会很注意「忠心、良善」，「忠心、良善」，有没有啊？「谁是忠心良善的仆人？」「谁是又恶又懒的仆人？」但是我看见圣经不是单单这样，耶稣说「谁是忠心良善的仆人？」另外一处他说「谁是有见识的仆人？」 Reformed Theology 很注重理性，不是我们崇拜「理性」为主，我们也绝对不是「理性主义者」，We must be rational but not a rationalist.我们是非常理性的，而非理性主义者。为什么呢？因为从起先到现在，改教运动在加尔文主义的思想下面是非常运用神所创造的理性为要归回真理的。所以，这样不但是忠心，不但是良善，本质跟动机好了，还要有见识来作神的仆人。

传统的福音派常常讲「信靠顺从」(Trust and Obey)，我的信心不是这两样，我的信心是Trust, Understand and Obey 所以信靠、明白、顺从，忠心、良善、有见识。这些见识不是从学校来的，这些见识是合神心意的见识。上帝说「你看，那三百个人。」谁教的？我不知道。父母告诉他这样喝水的吗？我不知道。是从军营训练的吗？也不知道，圣经没有讲。但是这些合神心意的人，上帝说「我要用这三百个人来做这些的工作。」所以这三百

第七十二讲

啊，这里有一本大圣经，每一个字都很大，让我不必辛苦的看，谢谢替我预备的人。圣经说「一杯凉水不能不得赏赐」（参：马太福音：10 章42节）何况一本大圣经呢？凉水喝了两秒钟就喝完了，这个圣经可以放得很久，感谢主！

你们好吗？上个礼拜我不能来，因为我要等纽西兰的visa，那么他要我等四天。所以礼拜一我飞回去，飞回去就到大使馆，以后就礼拜一，礼拜二，礼拜三，礼拜四，礼拜五，我就利用时间，每天教课七个钟头。那么，身体可不可以撑得住呢？因为礼拜天我一定要讲四个聚会，从早上六点一直到晚上十一点，而且是雅加达和新加坡，又要坐车，又要坐飞机，要等飞机，又要等行李，所以礼拜天是累得不得了，礼拜一一早六点就去飞机场了。

感谢上帝！我一直怕病，结果本来不怕病的，会怕病了，因为太多了，一天七个钟头，感谢上帝！我一讲完了，四个钟头，我就开车回家就躺在那边乖乖的，等到时间到再开车，再去讲。这样，每天七个钟头，到礼拜五，三十五个钟头的课都教完了，诶，还没有病，感谢上帝！所以我想我比过去更年轻了一点。

感谢主，那我在开课的时候，我们只有一个礼拜的时间决定用那个礼拜，就是上个礼拜做visa 签证，所以我们在一个礼拜里面宣布，「某月某日到某月某日五天，

第六十九讲

这一次很快就见面了，二十四小时又再见面了，所以等一下我如果讲道讲错了，讲到「上个礼拜」的时候，你就要原谅我。「我上个礼拜讲到这个地方。」「我上个礼拜讲到这个。」是「昨天」不是「上个礼拜」。我们这一次临时加一次，所以有一些人没有办法抽出时间来，请你们原谅！我们感谢上帝，利雅君姐妹以及校园的同工就在一天里面赶印出来了，所以你们还可以知道昨天到底讲些什么？我们昨天提到亚伯拉罕信心之父怎样蒙召，我们再唱一首诗歌。你们要不要再唱刚才第十首「我是一枝笛」，好不好？现在我给你改第二行，你写下去。

「我有五个饼，我有两条鱼，愿意交在主耶稣手里，让他分出，让他分出许多许多生命粮。」就是这样简单，我再讲一次，「我有五个饼」，你有没有？你也有五个饼。「我有两条鱼」，你有没有？你也有两条鱼。「愿意交在主耶稣手里，让他分出，让他分出许多许多生命粮。」

我们再来唱这首诗歌，两节都唱好不好？ 我是一枝笛

我是一枝笛，我是一枝笛，愿意交在主耶稣手里，让他吹出，让他吹出美妙美妙的歌曲。献上献上我生命，因他将我罪洗清，我虽年轻，主不看轻，我愿献上我生命。

我有五个饼，我有两条鱼，愿意交在主耶稣手里，让他分出，让他分出许多许多生命粮。献上献上我

第七十二讲

啊，这里有一本大圣经，每一个字都很大，让我不必辛苦的看，谢谢替我预备的人。圣经说「一杯凉水不能不得赏赐」（参：马太福音：10 章42节）何况一本大圣经呢？凉水喝了两秒钟就喝完了，这个圣经可以放得很久，感谢主！

你们好吗？上个礼拜我不能来，因为我要等纽西兰的visa，那么他要我等四天。所以礼拜一我飞回去，飞回去就到大使馆，以后就礼拜一，礼拜二，礼拜三，礼拜四，礼拜五，我就利用时间，每天教课七个钟头。那么，身体可不可以撑得住呢？因为礼拜天我一定要讲四个聚会，从早上六点一直到晚上十一点，而且是雅加达和新加坡，又要坐车，又要坐飞机，要等飞机，又要等行李，所以礼拜天是累得不得了，礼拜一一早六点就去飞机场了。

感谢上帝！我一直怕病，结果本来不怕病的，会怕病了，因为太多了，一天七个钟头，感谢上帝！我一讲完了，四个钟头，我就开车回家就躺在那边乖乖的，等到时间到再开车，再去讲。这样，每天七个钟头，到礼拜五，三十五个钟头的课都教完了，诶，还没有病，感谢上帝！所以我想我比过去更年轻了一点。

感谢主，那我在开课的时候，我们只有一个礼拜的时间决定用那个礼拜，就是上个礼拜做visa 签证，所以我们在一个礼拜里面宣布，「某月某日到某月某日五天，

唐崇荣牧师信仰问题解答

1、到底什么是神的旨意?

答：当一个人什么都说“这是神的旨意”，就证明这个人不大懂神的旨意。神的旨意是除了神以外，宇宙最重大的事情。神的旨意是永恒的、不变的，连圣经里的使徒及先知们都不敢随便用这个词。“神的旨意”这四个字在圣经中用的数量很少，因为十分严谨，所以我相信一个真正敬畏上帝的人，不会随便开口闭口讲“上帝的旨意”。 上帝的旨意与上帝的引导有不同的地方。上帝的引导是特别赐给他的儿女的,目的是要把他的儿女带进上帝的计划里面，而借着引导把神的儿女带到上帝的计划里面，这就是上帝的旨意。上帝的旨意要我们遵行他的话语、实行在他的计划里面。上帝的旨意是借着圣灵引导我们，使我们引进神的计划。凡被圣灵引导的，都是上帝的儿女(罗八14—16)。这样，引导是因人而异的，每个时代不一样，而旨意是每一个时代都相同的。旨意是在永恒里面定的，而引导则在时代中执行。我个人把这两个归人一个名称：Eternal decree and dynamic process。Eternal decree永恒中间神的谕令，Dynamic process是在历史过程中间有效能的运行。为了展现神永恒不变的旨意，所以上帝在历史中间展开他的行动的时候

第五十二讲 问题解答

低头祷告：

「主啊，我们再一次到到你面前来，谦卑恭敬以受教者的心对主说，求你光照我们，求你教导我们。我们今天特别为许多受难、受灾的人来祷告。主啊，他们家人许多伤痛，求主安慰他们。主啊，有许多许多我们不了解的事情，我们恳切你施恩怜悯你所造的人。主啊，如果你借着这些提醒，或者教导一些真理，也求主给人有受教的心能够从心灵深处苏醒过来。主啊，我们求主你安慰那些在患难中间的人，给他们在患难中间有一个愿意领受真理的心。主啊，求主你安慰他们，求主给他们开路，听我们的祷告，我们把全台湾的人民带到你面前，求主施恩赐福。今天我们看见许许多多的天灾人祸继续不断在这个岛上发生。主啊，我们恳切你施恩，求主你怜悯，怜悯你所创造的卑微可怜的人，听我们的祷告。我们要解答问题，我们要查经，求主带领。听我们的祷告，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」

我今天像平常一样出来的时候，哎，找不到出租车，等了好久都没有出租车。我才想起刚才在飞机上看到捷运好象坏了，所以很多的地方人都不能坐捷运，都要坐出租车，所以很难。整路都是车，塞得不得了，所以我今天迟到了。

我曾经有过一个经验，一个聚会应当是七点开始的，我九点四十五分才到。怎么会迟到这么厉害呢？那

第二十一讲

请一个人选你要唱的一首诗歌，告诉我们第几首，有谁要选哪一首诗歌？《赞美》第九十九首。九十九首先。唱快一点。

耶稣为王

赞美不久要来统治的王，荣耀归耶稣被杀的羔羊；他国度要带来生命救恩，万国要欢欣，当耶稣为王。

基督的国，愿你早日来临，天父，愿你早显白日曙光，当我们高唱你创造新歌，撒但要消灭，耶稣永为王。

（副歌）让我们唱；赞美我王，耶稣我王，耶稣我王，这是我们诗歌，惟属耶稣，荣耀归耶稣，耶稣我君王。

可以再大声一点吗？可以吗？你们吵架很大声，唱诗很小声，把它换过来好不好？每次你跟别人吵架，你说「我们小小声吵好了，以后我们唱诗赞美的时候大声一点」，好不好？第一节、一、二唱。

这首是六拍的诗歌，所以你们要这样唱。我们唱最后一节，一、二唱。站起来唱。 大家说感谢主！赞美主！哈利路亚！阿们。请坐。

我可以不可以叫一个人上来告诉我你上礼拜你听到什么？那你以后就要更谨慎的听了。你站上台一下，不要怕，不要怕，谁知道这样一站了以后，以后他就变成一个「站讲台」的人了。你可以不可以告诉我们上个礼拜你听到什么？简单好了。

「希伯来书第二章第四节，他用诸般的恩赐，用圣灵的明证和各样的异能来见证他自己，这是上礼拜

唐崇荣牧师 罗马书查经 第五十二讲

罗马书查经 第五十二讲神的儿女

罗马书第八章从第16节一直念到25节：

“圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候 神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”

我们上个礼拜在这里思想到一个人领受基督的灵，他就是领受儿子的灵。因为上帝不是把奴仆的心赐给我们，乃是把儿子的灵赐给我们，所以我们可以呼叫他阿爸天父。我们不注意的时候以为这是很简单的一节经文，但是我们做一个比较

就知道这是超过所有宗教神给人信主的里面所得到的最大的特权。这是一个最大的特权，我们可以成为神的儿子。在福音书里面就这

基督徒的侍奉(唐崇荣) 一、何谓事奉？

基督徒的信仰，不是一些教条仪式，或业余性质的消遣活动，乃是整个生命的投入，全人，全时间的事奉。所谓的「事奉」，就是在我们的生活，言语，行为，工作上，高举死而复活的耶稣基督。基督徒不懂得事奉，就不是健全的基督徒：基督徒没有事奉，就是一个没有流露生命的基督徒。神要我们领受生命，也要我们表达生命；神要我们领受真理，也要我们表明真理。事奉是透过我们顺从那在我们心内作主的神，靠着圣灵所赐的能力，而产生的生命、能力与果效。

基督徒事奉的这条道路，既漫长又艰难。世界上有许多政治领袖，为了拉票，争取百姓的拥戴，就发表动听的政见，散播虚假的谎言，诱骗人们跟随他。但主耶稣不是这样的领袖，他坦白对人直言：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我」(可八34)。基督教不是以虚假的诺言来吸引人的宗教，基督教清楚告诉我们：付代价才能跟随耶酥基督，人要走这条道路，必须经历许多艰难。遭受世人的逼迫、恨恶。因此基督徒所走的路是条窄路，靠着神的恩典，与耶稣基督为我们所立的榜样，我们要勇敢地走这条窄路，以达到生命的真正价值。凡是要活出生命真正价值的人，一定要有心理准备，以面对艰难，得胜艰难。在奋斗的途中，我们不一定要