当代教育教学杂志

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福建省福州市鼓屏路162号

广州市小北路155号 南宁市竹溪大道69号

刊号 11-1129/G4 11-2878/G4 61-1469/G4 37-1488/G4 37-1408/G4 43-1492/G4 43-1391/G4 62-1202/G4 50-1089/K 62-1022/G4 35-1298/G 35-1017/G4 31-1891/G4 62-1024/G4 44-1145/G4 45-1090/G4

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《 当 代 教 育 新 理 念 》

导 学 提 纲

引论——基础教育价值上的科学基础观 （详见2—7页）

1．基础教育必须面向未来，突出创新

从未来而不只是从历史的角度来规定基础教育的“基础”之含义，要求中小学为学生的终身学习与发展奠定基础，就是对基础教育“面向未来”的最基本的界定。

知识经济时代必然要求教育肩负起知识创新和培养创新人才的历史新使命。而创新型人才的培养必须从基础教育抓起，培养学生从小学会独立思考的意识、探索真理的志向，培养学生运用获得的知识去选择、获取和吸收新知识的意识和能力。

2．基础教育必须全面、适度

这里所说的“全面”，是相对于应试教育的“片面”而言的，是着眼于人的终身发展和可持续发展，在知识、技能、智力、情感、意志、品德、个性等几个方面，真正为学生创新精神的培养和创新能力的发挥，为学生一生的健康成长，打好稳固的基础。

基础教育作为终身教育的“基础”阶段，应通过具体活动开展学习指导，使学生理解和掌握基础知识，获得基础学习的基本技能，养成自觉学习的态度；应培养灵活的思维能力和创造性的智能；应磨练和陶冶高尚的情操和审美的情趣；应使学生保持和增强足以承受得住未来学习和生活变化所需要的强健体魄、健康的心理和良好的

篇一：校刊·刊首语

你是我的浮台

文/ 谢小米

从一年前的创刊到今天的第二期，这个路途真是有些漫长，可是依然有人在等你。我必然是其中一个一直一直都在等你归来的人。

没有亲身经历过的事情，我没有勇气定论。可是疲惫的时刻，正好遇见了你。什么都刚好，没有早一步也没有晚一步，或许你不是最好，却一定是最合适的。你的名字那么好听，《心文》，文苑深处，心有灵犀。

人海茫茫，漂浮尘世，何以在最不安的季节遇见你，我的心有灵犀。若不是你握住我的手，呢喃着温柔却坚定的挽留，我便只能够潜伏于阴冷的海洋深处，仰望你的，与我无关的，岁月静好。

耳畔无声，心却听见你说：“若你不安心，我做你的浮台。” 浮游于世，总要一个停靠休憩的浮台，漂泊自由，也冒险，可是你敞开怀抱说你有值得相信的安稳。细细读过你的心，泪水滑过指尖，感激的温度许久不降。

你给过的温暖，我永远感激。永远感激你替我寻回成长路上遗失的青春光泽，永远感激你温柔胸怀装下的万千悲喜情愫，永远感激你陪伴一群孩子哭着笑着共同长大。

《心文》，你是我的浮台。

篇二：内刊卷首语生命精彩

生命精彩

北京已经春末夏初，花草树木争先恐后的在春天成长，他们没有抱怨今年北京雾霾，也没有因为今年春天的寒冷而迟疑，它们知道这次生命的可贵，它们毫不犹豫的发芽、开

中国第一本

引导５０岁以上人士时尚生活杂志　

《老派》简介

《老派·SENIOR STYLE》是中国目前第一本引导50岁以上人士时尚生活的杂志，内容涉及50岁以上人士的时尚打扮、家庭生活、健康养生、心理保健、旅游休闲等多方面内容。

《老派·SENIOR STYLE》是发行量广的高档次休闲类生活期刊，它传播健康的生活理念、追求高质量的生活，从各个角度映射50岁以上人士所关注的物质和精神品位。它是现代都市人的精神伊甸园，塑造高雅的欣赏风格，追求心灵的恬静与怡然。

读者分析

·关注《老派》的大多数读者都接受

过良好教育，他们思想超前，接受新

鲜事物较快，注重生活质量，追求健康的生活方式。

读者分析

·《老派》的受众读者，他们消费能力强，崇尚高品质品牌，是真正享受生活的快乐一族。

·《老派》的忠实读者是思想活跃且较

为成熟的人群，他们有自己独特的审美

眼光及钟情的消费方式；他们追求积

极、高贵、务实的生活品质和人格。

发行主要渠道

16%

15%

4%

3%

8%

2%

2%

13%37%以上数据来自于2011年5月发行量

为什么选择《老派》

·面向全国高级知识分子

·覆盖全国1000多所高校

·覆盖北京、上海、广州高档老年

曲师大孔子与儒家

孔子教育思想对当代教育的价值

毫无疑问，在中华5000多年的历史上，最有影响力的当属儒家。自百家争鸣，至董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒家此后在中国历史上一直处于主导地位，无论朝代更迭。而儒家就不能不提创始人孔子了。孔子不仅是政治家，思想家，更是一位伟大的教育家。他的某些教育思想不仅在当时、后世，直到现在也是影响巨大。

他学习态度是 “知之为知之,不知为不知，是知也”。在经济社会高速发展的当代，人人浮夸，连最应沉稳、扎实的学术界也不能避免。论文造假、抄袭的丑闻不断曝光，并且都是知名人士，这在当代的影响不能不谓影响恶劣。如果当代人也具有孔子当年的学习态度，又怎么会出现这样的可笑恶剧。本是为人师，为人表，却做出这样的事情，难道不是当代社会的悲哀吗？孔子曾言：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”对于那些造假的人，连踏踏实实做学问都不能够，又何谈终身学习？

孔子特别注重针对不同学生的特点施以不同的教育方法。《论语·先进》载：子路问：“闻斯行诸 ”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之 ”冉有问：“闻斯行诸 ”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸 ”子

人本主义的哲学是对＂人＂的价值的充分肯定,它反对人的各种形式的异化,使人成为人本身。人本主义教育思想则强调教育的根本宗旨在于使学习者成为一个人格完善、能够充分自我实现的＂人＂;作为学习者的＂人＂才是教育的出发点、中心和最终归宿。在中西方的历史和文化中,对于＂人本＂的理解并不相同,中华文化中是社会本位的人本观,而西方文明则是个体本位的人本观。后者更有利于适

继续教育研究1 4 3

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21 0 0年第 1期

我国当代教育的人本思考郝广兴(南师范大学教育科学与管理学院，南昆明 6 09 )云云 5 0 2

摘

要：本主义的哲学是对“”人人的价值的充分肯定，反对人的各种形式的异化，人成为人本身。人本主它使

义教育思想则强调教育的根本宗旨在于使学习者成为一个人格完善、够充分自我实现的“”作为学习者的能人；“”是教育的出发点、心和最终归宿。在中西方的历史和文化中，于“本”理解并不相同，华文化中人才中对人的中是社会本位的人本观，西方文明则是个体本位的人本观。后者更有利于适应现代社会中人权、主、新、展而民创发

的需要，更有利于经济、环境的科学发展和社会、文化的和谐进步。因此以人本的视角对我国的教育问题进行宏观思考具有

期末作业考核

《当代外国学前教育》

满分100分

一、名词解释题（每小题5分，20分） 1. 认知发展理论课程模式

认知发展理论课程模式的理论基础是认知发展理论。教育目标是使儿童身体、认知、社会性、情绪等方面平衡发展。

2. 仓桥物三

东京女子师范学校教授，兼附属园园长。创立日本保育学学会，任第一任会长。主要著作有《幼稚园杂草》《幼儿园保育法真谛》等。他的理论被称为诱导保育论，对日本幼儿教育产生很大影响。

3. 蒙台梭利学校

蒙台梭利学校是美国保育学校的特殊类型。它是以蒙台梭利的教育思想为指导的，运用蒙台梭利教育法组织活动，教育内容包含日常生活练习、感知觉练习和初步的知识学习。

4. 乌索娃

俄罗斯联邦教育科学学院通讯院士，苏联公认的学前教育理论家。她的著述颇多，重要的有《幼儿园教学》、《幼儿园的作业》、《幼儿园教学特点》等。

二、简答题（每小题12分，共60分） 1．美国学前教育沿革的特点是什么？

1．学前教育的发展与美国各个时期经济发展和现代生产的发展密切联系。科学技术和生产力的发展推动了学前公共教育的发展。

2．随着社会和科技的发展，学前教育的性质和职能发生很大变化。 3．政府参与学前教育，制定法案，保证学前教育的持续发展。

2. 瑞

（二）杂志媒介

杂志媒介与报纸媒介一样，也是一种历史比较长的大众传播媒介。（案例：Honda） 1、杂志媒介的种类

杂志媒介有不同的分类标准：

按照出版周期的不同，杂志可以分为周刊、半月刊、月刊、双月刊、季刊。杂志的出版周期越短，内容的时效性越强，出版周期越长，时效性就越差。

按照读者对象的不同，杂志又可以分为一般性杂志和对象性杂志。一般性杂志指的是以不加区分的普通读者为对象的杂志；对象性杂志则是以具有某一共同特性的读者为对象的杂志。对象性杂志又包括一般对象性杂志和专业杂志两种类型。一般对象性杂志主要针对以性别或者年龄划分的读者，妇女杂志、老年杂志、少年杂志等等；专业杂志针对以专业或者职业划分的特定读者，如企业家杂志、医疗杂志等等。与一般杂志相比，对象性杂志拥有更稳定的读者群。

按照内容的不同，杂志可以分为新闻杂志、财经杂志、经营杂志、家庭杂志、运动杂志、旅游休闲杂志、时尚杂志、音乐杂志、影视杂志等。

按照发行范围，杂志又可以分为国际性杂志、全国性杂志、地区性杂志。一些著名的时尚杂志，就是国际性杂志。大多数杂志都是全国性杂志。一些杂志的内容决定了它只能在某一地区发行，称为地区性杂志。

杂志一般为彩色印刷，开本主要有32开、大32开、16开、大

第三节 当代儿童美术教育理论与教学观点

一、当代儿童美术教育的理论 （一）阿恩海姆的视知觉和视觉思维的理论

阿恩海姆原藉德国，一生从事教育和艺术心理学的研究，是格式塔心理学派的追随者。他从格式塔心理学的立场出发，解释了儿童美术发展中的现象以及产生这些现象的原理，其中不少的道理为儿童美术教育工作者所信服。阿恩海姆的代表作《艺术与视知觉》探讨了艺术形式与视知觉之间的关系，他的研究主要集中在探索美术是如何与视知觉和视觉思维联系在一起的。他提出画并不是它所要表达的事物的复制品，而是原事物的等同物。画中图形的选择和安排主要取决于原事物的“结构”，这些图形所表达的是原事物形式的基本方面。

阿恩海姆以格式塔心理学的为依据，认为感知力是从整体到局部，通过一个知觉分化的过程发展而来的。儿童笔下的简化图形并非是儿童缺乏绘画技能，而是其感知能力尚未分化的反映。例如，儿童先会画圆，然后才会画矩形。“并不是因为他们对圆形的发现比对方形和直线形的发现更早一些。当儿童画处于圆形式样为主的阶段时，他还根本不能分辨形状。因此对于这些儿童来说，圆圈并不代表圆形性，而是代表事物更为普遍的性质——事物性。”

“儿童和原始部族的人画出的画中之所以充满了一般性的特征和未经变形的形状，

北京师范大学网络教育课程论文

课程代码：

课程名称：

0456

学习中心 清溪宏扬教育

姓 名 刘金明

学 号 162863102028

专 业 教育管理

年 级 16年9月

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《当代小学教育教学改革》

浅议小学数学教育改革的教学生活化

刘金明

关键词:小学教育;数学教学;生活化

数学是人类在生活实践中不断探索总结的经验、揭示的规律，它来源于生活，又应用于生活，是人类几千年来智慧的结晶。我们教学生学数学，就是教他们发现数学来源于生活，并存在于我们的生活中，使学生能够在生活中更好的使用数学，把数学同生活融为一体，紧密地联系起来，运用数学知识，解决生活中的问题。《新课标》中也指出：数学教学是数学活动教学，教师要紧密联系生活实际，从学生的经验和已有的知识出发，创设生动教学情境，激发学生的学习兴趣，使学生在实际生活中体会到数学的用途，并运用所学的知识，解决实际问题。因此，教师应该把学生的生活实际与数学学习结合起来，让学生熟知、亲近、实在的生活数学走进学生视野，进入数学