建安七子中孔融的文学成就主要在于

谈建安七子的文学成就

刘连凯20102112107 新闻采编与制作(1)班

摘 要：建安时期，社会动荡不安，文人们饱受苦难，但政治热情不减，这 一

时期的文学创作更是出现了空前繁荣的盛况，可谓是上继西汉雄风，下开盛唐之音。而建安七子正是活跃于建安诗坛的主力军，他们的诗歌在中国诗歌史上有着重要的研究意义。这样一个极具个性化的文学团体，他们经历了由战争离乱到封官加爵，他们的生活和诗歌都有了变化。本文主要讨论了建安七子在文学方面 的成就，即在诗歌、赋、散文等方面的贡献。

关键词：建安七子；文学成就；诗歌创作 一、引语

“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》[1]：“今之文人，东汉末建安时期的七位著名诗人的合称。他们是：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮隅、应玚、刘桢。即鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”,这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以\七子\之说，得到后世的普遍承认。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了

建安七子诗歌分类

七子各体创作的成就还可从《昭明文选》选录中得到说明。其书选王架诗8题13首、 赋1篇，刘祯诗5题10首，应场诗1首，孔融书、表各1篇，陈琳书1篇、檄2篇、笺1 篇，阮璃书1篇。可见，王聚诗赋兼善，刘祯、应场以诗取胜，孔融长于书、表，陈琳、 阮璃善写书、檄。这基本上合乎曹王、刘瓣之评。

当然，无论是曹王、刘拐、钟嵘所评，还是《昭明文选》所选，都着眼于被评选者的 主要成就和名篇佳作。建安七子所处的时代是一个文人创作大发展的时代，他们的诗文无 论文体(体裁体制)上还是题材上都呈现出丰富多彩的面貌。而一些作品虽从质量上也许

不算上乘，但在文体发展上或题材拓展上有一定的意义，并对后来的诗文创作有一定影响， 这些作品也有值得关注的地方。本章将分别就建安七子今存诗、赋、文诸体作品在文体发 展上的成就和题材开拓上的成就述说他们的创作实绩。 第一节七子的诗创作

建安七子的诗歌，今存者据俞绍初《建安七子集》辑录，孔融有4题7首;陈琳有3 题4首(含《饮马长城窟行)))，另有失题诗5则;王集有11题26首，另有失题诗4则; 徐干有4题9首〔含《为挽肛士与新婚妻别)));阮璃有9题11首(含《驾出北郭门行》、 《琴歌)))，

城市的魅力主要在于发展机会 思路

城市的舒适安逸体现在一座城市的环境、设施、管理、交通等等生活各方面，是一种便利、宜居的生活方式。城市的发展机会体现在拓展城市自身发展潜力以及为人提供发展空间两方面。

前提：发展机会和舒适安逸都是客观的 但是魅力是主观的

破：1、否定舒适安逸是人的终极目标，发展既是第一要务，也是最高需求。

2、城市的舒适安逸如果要与人的舒适安逸相契合，要以不断发展为前提，否则风景再美，也无法体会。

3、城市最大的魅力，不仅在于宜居，更重要的一点是，在以不断打造宜居的过程中体现出来的不断发展的动态生机，这才是城市独特的魅力！城市在打造自己特色的时候不断拓展自己的发展机会同时也为人提供发展机会，使人和城市融为一体，共同蓬勃向上，这种生机勃勃的魅力是无可比拟的！

立：1、魅力是主观的，如何使主客相契合，即如何将城市的“美”变为自己所拥有，发展是两者的纽带。

2、城市自身的不断开拓发展机会，探求发展潜力，是一座城市未来的必然趋势，是一座城市自身魅力提高的必由之路。例如上海办世博会，广州办广奥会，或是某某城市的大型建设工程等等。

3、与上一点相连接，城市在拓展自身发展机会时，也会同时给人提供了发展机会

谢谢主席，大家好。

自我国改革开放以来，大量人群涌向城市，而少数城市更是炙手可热，因此也引发了讨论：城市到底是凭借什么样的魅力，才引得人们义无反顾的投身其中呢？ 我方认为主要在于舒适安逸。首先明确以下几个概念： 城市魅力是一个城市能够吸引人的力量；

舒适安逸是一种方便快捷的生活条件，安稳舒服的生活状态以及追求品质的生活方式。 需要强调的是，舒适安逸绝不只是一种简单的轻松生活，更是一种物质和精神的双重追求以及一种在城市中自我和外界的和谐统一的状态。而发展机会可以理解为一种长远发展的可能； 我方标准是何者更能带给人以更多的幸福感。 下面我方从以下几点论证我方观点：

第一，城市的舒适安逸能够满足主体人群的物质需求。应该明确的是，城市的一个重要职能就是为人们提供更好的服务。如今，城市里完善的基础设施，便利的交通，健全的医疗，丰富的商品选择等等都营造出一种舒适安逸的生活氛围。在城市里，供给的多样性与需求的多样性是同样存在的。城市里的舒适安逸印证了主体人群的物质满足，也成为了一个吸引人们的重要因素。

第二，城市文化与特色可以使人更容易的达到一种舒适安逸的精神状态。美国城市学家汤姆杰克森这样评论当今城市：城市的魅力远不止像第一次工业革命时期那样，大量

第二章 中国古代的天文学成就、二十八宿起源之谜、

夏商周三代起始之谜解读

我国古代天文学是世界上天文学发展最早的国家之一，在天文观测、星图、星表的测绘、历法的修订、天文测绘仪器的发明与使用，以及对宇宙形成的认识等方面的成就是举世瞩目的。其中的一些成就，尤其是天文考古，还帮助我们解开了许多历史之谜，如二十八宿起源、夏商周三代起始时间等科技之谜。本章试就中国古代的天文学成就、二十八宿起源、夏商周断代工程中的天文考古等作简要介绍。

第一节 中国古代天文学成就概述

一 天文观测记录

我国是天文观测记录持续时间最长的国家，记录的资料也最多，其内容之广泛在世界文明史中是罕见的。

1.日食

从商代至清初，我国共记录的日食有1000多次，最早的记录是商代的甲骨卜辞。

贞，日有食。 甲寅卜又食，告。

癸酉贞日夕有食，维若。癸酉贞日夕有食，匪若。

虽然《书经 . 胤征篇》中有夏代仲康时期的日食记载：

“乃秋季月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，遮人走??。”

但由于夏代的历史还带有很大的传说性，而且《书经 . 胤征篇》又是出现的比较晚的文献，因而这个结论的可靠性还有待于考证。但上述所引甲骨卜辞中的四次日食已经被专家们肯定或基本肯定。

《书经 . 小雅》中有一首

　　史记的贡献　一、建立杰出的通史体裁　《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。

　　图片来源于网络

　　二、建立了史学独立地位　中国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝的荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。

　　三、建立了史传文学传统　司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。(《容斋随笔·史记简妙处》)。其中，《廉颇蔺相如列传》被列入小学生语文实验教科书第18课《将相和》。

　　文化　《史记》对

为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然。各级干部要把廉洁自律作为思想境界、责任要求、一辈子的常修课

廉洁自律既是一个永恒的话题，又是一个终身的课题，是党员干部的立身之本、处事之道和为政之要。努力做到廉洁自律、防患于未然，一辈子忠于党的事业、服务人民群众。

一、腐败从“小节”开始，廉洁应从“小节”做起

近年来，滋生的腐败现象让人深忧、所查处的腐败案件发人深省、所总结的腐败教训令人深思，让我们从中受到了极大的触动，得到了深刻的警醒。

一个干部腐化变质，几乎都是从小事不注意、小节不检点开始的，它和任何事物的发展一样，都经历一个从量变到质变的过程，都类似一场千里之堤、溃于蚁穴的悲剧。 为什么守不住小节呢？一个最根本的原因就是不看重“小节”，对“小节”缺乏清醒的认识，往往认为喝点小酒、收点小礼、拿点小钱不是什么问题，但实际上，这就是一种腐蚀剂！轻者重之端，小者大之源。小节失守，大节难保；小洞不补，大洞难堵。不虑于微，始贻大患；不防于小，终累大德。一些同志对此没有引起足够的重视，在小节上漫不经心、疏于防范，甚至认为只要不犯大错误，不搞大腐败，犯点小错误，得点小实惠，于自己无伤大雅，于法纪有隙可乘。凡此种种，由于心存侥幸而滋生的“

大学做的提升自己的事

我的大学成就故事

第一个

S 对于实现大学梦的我，考上大学的我不仅好奇，更多的是兴奋，而自己也从没有只身一人去过什么远方，想要锻炼一下自己的胆量，所以在入学时，我便萌生了要一个人来学校的想法，收拾好行李，我便踏上了求学之路，买票、上车、搬行李全是我一个人做好，在途中无比紧张，总觉得全是坏人，无时无刻不注意着自己的贵重物品，到学校后我在学长的带领下交学费、体检、找寝室。。。待这些都做完了后，自己心里特别有满足感和成就感

K 勇气 警惕 毅力 自觉

S 勇气 警惕 毅力 寻求帮助

T 我收获了独自做好一件事的成就感和胆量，提高了我的信心

第二个

S 在进入大学后，首先面临的便是军训这一难关，对于不怎锻炼的我来说，很苦，但是对于一切都保持着热情的我也很憧憬，但是在训练中我才知道多苦多累，多次站军姿我都差点放弃，可是我忍住了，想流泪的我也忍住了，而在减持后是无比的有成就感，我也坚持走完了整个军训历程，其中收获不少，也建立了很多友谊。

K 毅力 坚持 自我鼓励 忘我

S 毅力 坚持 自我鼓励 忘我 集体的力量

T 我收获了苦中有乐的幸福 ，坚持的力量，战友情深和友谊

第三个

S 对于一直性格有些内向的我来说，在众人面前都会紧张得无法说话，我下定决

为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然。各级干部要把廉洁自律作为思想境界、责任要求、一辈子的常修课

廉洁自律既是一个永恒的话题，又是一个终身的课题，是党员干部的立身之本、处事之道和为政之要。努力做到廉洁自律、防患于未然，一辈子忠于党的事业、服务人民群众。

一、腐败从“小节”开始，廉洁应从“小节”做起

近年来，滋生的腐败现象让人深忧、所查处的腐败案件发人深省、所总结的腐败教训令人深思，让我们从中受到了极大的触动，得到了深刻的警醒。

一个干部腐化变质，几乎都是从小事不注意、小节不检点开始的，它和任何事物的发展一样，都经历一个从量变到质变的过程，都类似一场千里之堤、溃于蚁穴的悲剧。 为什么守不住小节呢？一个最根本的原因就是不看重“小节”，对“小节”缺乏清醒的认识，往往认为喝点小酒、收点小礼、拿点小钱不是什么问题，但实际上，这就是一种腐蚀剂！轻者重之端，小者大之源。小节失守，大节难保；小洞不补，大洞难堵。不虑于微，始贻大患；不防于小，终累大德。一些同志对此没有引起足够的重视，在小节上漫不经心、疏于防范，甚至认为只要不犯大错误，不搞大腐败，犯点小错误，得点小实惠，于自己无伤大雅，于法纪有隙可乘。凡此种种，由于心存侥幸而滋生的“

论

建

安

风

骨

的

文

学

精

神

姓名：孙 阳 博

专业：对外汉语 班级：104110102班

孙阳博 对外汉语专业 104110102班

【摘要】:建安风骨作为文学史上特异的景观，历来引起研究者的广泛关注。但研究者

往往关注于建安诗人与时代风气之关系，而忽略了文学系统内部之间的一种延续性。其实，

建安风骨的形成在极大程度上是文学内部的一种演变，是文学精神的一种展现与更迭，毫无

疑问，"建安风骨"已经是一个被普遍接受的文学史命题，它大致是指"建安文学(特别是五言

诗)所具有的鲜明爽朗、刚健有力的文风。"(1)透过“文风 ”它更深入的体现了建安风骨的

真正文学气质与精神。

【关键字】：建安风骨、形式、精神

“建安风骨”是研究中国诗歌无论如何也绕不开的话题，上承强汉，下启盛唐。对于“建

安风骨”，李白有诗云：“自从建安来，绮丽不足珍。”陈子昂也在《与东方左史虬修竹篇序》

中这样评价“建安风骨”：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”类似的对评价与

赞誉数不胜数，真可谓古诗风气至此为之一变。

要论述“建安风骨”，首先必须明了其内涵。所谓“建安”，顾名思义，是指东汉