放松气功的练法与功能

放鬆的藝術－氣功

謝奇峰老師

6.1.1、氣功淵源

中國的傳統哲學思維一直是天人合一，天地與人同體，形成極具人文色彩的陰陽五行體系，進而形成各種科技文明的基礎，一以貫之，其中最重要的一個概念，就是以氣為主的理論。以氣觀行個人小我，以氣觀行孙內，行止坐臥都以此為準繩，強調人身是一個小孙宙，推動它運行不息的元素，就是氣，進而以此為養生運動的基礎，形成導引氣動的運動方式，也就是所謂的氣功。在古代，以養氣、練氣、用氣為基本形式，配合基本的呼吸調節，進而鍛鍊自我身心的方法，稱之為「氣法」，將各種氣法總稱為「氣功」。

中國現存關於行氣方式的最早記載是《行氣玉佩銘》，被考定為春秋秦襄公八年時的遺物，銘文刻在一個十二面體的小玉柱上，共四十五字，其譯文是：「行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天機本在上，地機本在下。順則生，逆則死。」之後在道家諸子的學說基礎上，氣功的理論體系逐步被建立起來。《老子》：「載營魄抱一，能無離乎﹖專氣致柔，能嬰兒乎﹖」《莊子〃刻意篇》中，更提出「吐故納新」的理論：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」

漢代以降，葛洪《抱樸子內篇》

首页 >> 其它 谈谈健身气功习练中的放松问题

“松”是指与紧张相对的一种松弛状态，凡虚而不实，缓而不急都叫“松”，所以，松弛状态包括肌肉的松弛和心理上的轻松。对于“松”的体验因人而异，大体有三：一是松弛，感到手足摆放安稳，头部轻松，全身舒适。二是松开，感觉到骨骼肌好像松开，安稳地放在骨架上，气血流畅。三是松静，身体没有任何拘束，有一种难以形容的清爽和安宁的感觉，它是身体趋于平衡的体验。

就习练健身气功而言，“放松”是入静的前提，在入静的浅层次，主要是体验身体和精神的放松与安静。“松”和“静”有着极其密切的联系，它们不但相互促进，而且融合在一起，既可分又不可分。肌肉的松，能使血脉平静，气血调和，“松”本身就是入静的开始。在精神上，“松”就意味着不主动起念，不主动起念就是“静”的开端。深度的入静是在“松”的基础上开始的，虽然此状态“静”是主角，“松”似乎被忘却了，但却显现出“松”的效果，如肢体的安和，呼吸的平稳，杂念或少或无，身心协调统一，进入安静舒适的境界。

“放松”是一种要求，是一种积极的锻炼。练功者为了较快进入入静状态，就必须将“放松”贯穿到整个练功的始终。然而能否充分地“放松”是初学健身气功者进入气功状态

气功内练的三个层次

一、扶正固本驱邪出体

百病生于气。对气敏感 ( 经络宽粗、穴位厚大 ) 者，对邪气乃至对天气变化均极敏感，老天一变脸，马上就感冒。这是坏事，也是好事。这类人只要能踏入气功之门，他们正气生发快、祛病快、上功快、出功能也快。故而不少气功能人都是“病号”出身。

入门练功首先在于“促助产能，减少耗能，增加储能”。日积月累，量变质变，扶正固本，“正气存在，邪不可干”。

增强产能与储能，宜练动功或桩功，以加速血液循环，促进新陈代谢，血旺则气盛，气行则血行，进入良性循环。闭目站桩《马步站桩功》效果笃实，外静 ( 减少耗能 ) 内动 ( 增强产能与储能 ) ，后天之气与先天之炁兼炼。

入门练功，识神作主，引动的多系后天之气——生物化学能，直接供形、神消耗之用，练之则行，不练则停，“一日练，一日功，一日不练十日空”，是为“人练气”，要坚持。

二、开发潜能永固命根

后天之气行于人体经脉之外的皮肤腠理间，不入经络，不易进入内脏深处，而且能量有限，故对深层组织的沉疴顽疾难以显功。如此，必须进一步开发出人体深层潜能——人体“原子能”先天之炁，方能显效。 后天之气的持续修炼，日久功深，识神渐寂，元神显现，炁气萌生——脐下火发，丹田炁动，先天之炁冲关而出，循经络流注

阻塞性通气功能障碍和限制性通气功能障碍区别

阻塞性通气功能障碍特别是以流速（如FEV1.0/ FVC％）降低为主，如COPD; 限制性通气障碍则以肺容量（如VC）减少为主，如间质性肺疾病。

阻塞性是指呼吸道狭窄或阻塞使气道阻力增加所致的肺泡通气不足。 可以理解为气体进出受阻。就好比气球的口被堵上了。多见于肺气肿。 见于喉头水肿 慢性支气管炎 支气管哮喘

限制性是指吸气时肺泡扩张受限制所引起的肺泡通气不足。

可以理解为肺扩张受限制或肺不容易扩张。就好比用双手包住气球，膨胀的空间受限。多见于肺间质纤维化，胸廓畸形，胸腔积液，胸膜增厚或肺切除术后等。 常见原因 1呼吸中枢受损 2呼吸机运动障碍 3胸廓或肺顺应性降低

肺活量(vital capacity,VC)：是指最大吸气末作尽力呼气所能呼出的气量。

用力肺活量(forced vital capacity,FVC)：是受试者从最大吸气末开始进行快速用力呼气,所呼出的最大气量。

用力呼气量(forced expiratory volume,FEV)：旧称时间肺活量(timed vital capacity,TVC)，是指在进行用力肺活量测定时，某一指定时程内的呼出气量，可以用FEVt占FVC

我从15岁开始练气功，那时就听说有双盘这种姿势。自己试了几下，发现根本没希望，再加上书上和老师都说不强求双盘，所以也就没当回事。随后练气功十几年，都是散盘坐。-

其实，当时一来是年轻，沉不住气，没有定力。二来，还是对双盘的好处没有认识。三来，缺少具体的指导如何修炼。

就书上的东西来说，各派修行都重视双盘。气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐；瑜伽功认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要。医家认为舒展经络，可百病不生。而佛教密宗则认为可以使气入中脉，迅速入定。

2008年，我37岁。夏天，一个大学一起练功的同学，对我强调了双盘的重要性。并留下一句话“欲降服其心，必先降服其腿”，引起了我的重视。后来又咨询了另一位已经双盘三年的道兄，也说自双盘以后，心更定，身体更好。但自己仍然缺乏练成的信心。后来偶然跟一位中医按摩大夫谈起，得到了一些具体的经验，这才下决心练起来。

这位中医大夫的经验大致如下：

1. 双盘人人可练，即使60岁开始练起，也可在一年左右练成。如果30多岁开始练，用不了一年。

2. 双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。 3. 如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。-

健身气功的评分方法与标准

（一）评分方法

每个比赛项目满分为十分，其中动作规格分值为5分，演练水平分值为5分。采取裁判长、A组裁判员扣分制和B组裁判员给分制相结合的评分方法。 （二）评分标准 1、动作规格

动作规格扣分累计不超过4分（含4分），A组裁判员根据下列错误类型每出现一次扣0.1分。同一错误在同一动作中出现多次，同一动作出现多种错误或多人次在同一动作出 现错误，累计扣分最高为0.4分。 错误类型：

动作类：肢体动作不符合功法规格标准，不规范的口型和发音。

平衡类：不属规范动作内的肢体移动、晃动。 呼吸类：明显的气喘或憋气。 神态类：意念不集中的分神、走神。

其他类：遗忘动作，动作与背景音乐不合拍，服饰影响动作等。 2、演练水平

演练水平分值为3个档次，每个档次分为3级，共分9个分数

段。给分的方法是先确定给分的档次在确定给分的级别，尔后在对应的分数段中以0.05为单位的倍数给分（小数 点后第二位或者是0或者是5）。 评分档次：

档 次级别分数优秀级5.0—4.80 2级4.75—4.50 3级4.4——4.10 良好级4.0—3.80 2级3.75—3.50 3级3.45—3.10 一般1级3.00—2.80 2级2

歌唱论文：歌唱中的紧张与放松

在声乐教学以及声乐表演中，我们经常会遇到紧张与放松这样的问题。紧张与放松既对立又相互联系，它们之间的关系通常被演唱者忽视，演唱者在这个方面要特别注意。通俗地讲，紧张与放松就是演唱当中演唱者的腔体该用的就用，该放松的就放松。本文从立姿、心理、咬字与吐字等方面来阐述歌唱中紧张与放松的辩证统一的关系。

一、歌唱立姿的紧与松

歌唱时的立姿总体上要让人感觉精神饱满、积极向上。站立时，两腿稍分开，分开的距离与肩的宽度基本一致，身体的重心落在两腿之间的垂直线上。两脚可一前一后站立，女性还可站成丁字步。上身要自然挺立，两肩稍往后扩张，两臂自然下垂于身体两侧。头部要端正，两眼平视前方。这些其实也是 “松”和“紧”的相互关系，我们在站立的时候，全身大部分的肌肉就要积极参与来适应地心的吸力，当然，同样也要达到平衡连接身体所有骨头的关节压力与拉力，肌肉的这种频繁运动就是紧。但同时又要注意身体其他部位不要有紧张感，始终要感觉身体挺立得很自然。精神饱满就像倚着一道墙，或着身子靠着树干，看上去给人的感觉既挺直又放松自如、非常舒服的样子。在学习声乐或表演当中，紧张与放松要合理地运用。正确的立姿松中有紧、紧中

有松。从整个身体来讲，后半身在整个

曾在老河口“遇仙”的曾老先生,独特的养生秘法全集

曹文錫 , 道號無爲居士

人生光陰短景 , 數十年轉瞬間耳 。於愛河苦海中 , 消耗許多精神；身非金石 , 苟養生無術 , 衰朽立見 。無需多讀丹書 , 只要奉行養生法十四種 , 即能身健神怡 。

子將「任」「督」二脈 , 詳為解釋 。「任督」者一陰一陽也 。「督脈」屬陽 , 在背脊後；「任脈」屬陰 , 在胸前 。「督脈」主升 , 「任脈」主降；動而升陽為天 , 靜而生陰為地 。人與天地同禮 , 身由陰陽運行 , 與天地同 。丹者 , 是以身中真火 , 鍛煉坎中真水 , 凝結而成 , 借喻為丹 , 即心中無任何境界 。

六祖一倡曰：「菩提本無樹 , 明鏡亦非夢 , 本來無一物 , 何處惹塵埃 。」這是說：世界一切的事物都是空 , 我們都是把一切的事物所迷 , 放不下這個境界 , 所以不能消除煩惱 。經曰：「神即性 , 炁即命 。」（炁即異體氣字 , 萬事物無空氣即無生命 。）神即定力 , 性即空境 , 吾人在世 , 要放開一切 , 還要力行善事 , 人間的西方 , 即在吾人之家矣 。敬請 大德同參悟修到人間的西方！

最簡單之養生法十四種 。這十四種養生法在明代已有流傳 。並載於我國養生經典中 。如能以恆

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浅谈歌唱状态中的“积极”与“放松”

作者：西麒润

来源：《音乐时空》2014年第07期

摘要：歌唱既是一门艺术，又是一门科学。从某种意义上说，学习歌唱的方法就是学习如何控制和支配身体的发声器官进行合理运动的方法。人体发声器官的运动状态和世界上其它事物一样充满了对立统一关系，“积极”与“放松”是较为典型的一对，在歌唱过程中这对矛盾贯穿始终。学会正确处理这一对矛盾，在提高声音质量上会有事半功倍的效果，对于演唱者来说是非常重要的。本文将从歌唱状态中“积极”与“放松”的重要性以及在歌唱过程中如何做到“积极”与“放松”两个方面来浅谈一下歌唱状态中的“积极”与“放松”。 关键词：歌唱 对立统一 歌唱状态 积极与放松

歌唱艺术源远流长。在声乐学习中，歌唱状态正确与否很关键。歌唱状态中的“积极”与“放松”，也就是理解并掌握在歌唱过程中如何正确用力，明白何处应该“积极”，何处应该“放松”。只有合理地搭配“积极”与“放松”，才可以帮助建立正确的歌唱状态。而合理、正确地把握歌唱状态中的“积极”与“放松”，首先要从理论上理解“积极”与“放松”的关系和意义。

篇一：放松心态的重要性

放松心态的重要性

稳定的心态：其实我觉得只要做到全力以赴，然后中间不徊、不彷徨，认定目标，心态基本上都是稳定的，成功的学生，除了刚开始纠结于考不考得上这个问题紧张心绪不稳定之外，后来都挺稳定的，至少从表面上看上去是这样的，或许内心深处还是不太稳定的，而且偶尔还是会出现抓狂的情况，不过很快就好了。还有就是建议大家不要逢人就说自己要考中财，感觉自己考中财挺牛逼，其实，你要想清楚，考哪里不牛逼，考上哪里才牛逼，你考上后再告诉别人才显得你牛逼。因为总有些人会很善意地规劝你要实际点，不要太不自量力，尤其是你的最好最亲的朋友，而这对你的考研的心态有很严重的影响，到初试结束，都没几个人知道我考中财。

效率与时间：要记住效率第一,时间第二，就是说在保证效率的前提下再去延长复习的时间，不要每天十几个小时，基本都是瞌睡昏昏地过去的，那还不如几小时高效率的复习，大家看高效的学生，每天都是六点半醒，其实这到后面已经是一种习惯，都不给自己设置闹铃，自然醒，不过也不是每天都能这么早醒来，一周两周都会出现一次那种睡到八九点的情况，我想这是身体的需要的，所以从来也不刻意强制自己每天都准时起来，这是我的想法，还有就是当你坐在桌前感觉学不动的时候,出去听听歌或