师德是教育的灵魂

河 南 省 教 育 厅 ?教育崛起 教师为基?师德主题 教育征文比赛

作品名称：师德------教师的灵魂 姓 名：梁 彦 强

单 位：原阳县太平镇第二初级中学 职务/职称：中学一级教师 通讯地址：原阳县太平镇梁寨村 邮 编：453500 电 话：15343736883

师德——教师的灵魂

原阳县太平镇第二初级中学 梁彦强

修养是指人们在某一方面自觉进行的陶冶活动及其所达到的一定水平。每一种职业都有各自的职业修养，教师除了应该具备必有的基本素质外，还应该具有其独特的职业修养，一个合格的教师应该具有师德修养、文化知识修养、教学能力修养、教学艺术方面的修养。

教师自身行为的道德规范，直接和间接地影响学生和社会，对于学校工作的和谐开展、社会新人的培养和社会进步的推动起着重要作用。因此，加强师德修养是非常必要的。

师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的?为人师表?、?以身作则?、?循循善诱?、?诲人不倦?、?躬行实践?等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。师德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。

河 南 省 教 育 厅 ?教育崛起 教师为基?师德主题 教育征文比赛

作品名称：师德------教师的灵魂 姓 名：梁 彦 强

单 位：原阳县太平镇第二初级中学 职务/职称：中学一级教师 通讯地址：原阳县太平镇梁寨村 邮 编：453500 电 话：15343736883

师德——教师的灵魂

原阳县太平镇第二初级中学 梁彦强

修养是指人们在某一方面自觉进行的陶冶活动及其所达到的一定水平。每一种职业都有各自的职业修养，教师除了应该具备必有的基本素质外，还应该具有其独特的职业修养，一个合格的教师应该具有师德修养、文化知识修养、教学能力修养、教学艺术方面的修养。

教师自身行为的道德规范，直接和间接地影响学生和社会，对于学校工作的和谐开展、社会新人的培养和社会进步的推动起着重要作用。因此，加强师德修养是非常必要的。

师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的?为人师表?、?以身作则?、?循循善诱?、?诲人不倦?、?躬行实践?等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。师德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。

“教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂”

——李镇西《做最好的老师》读后感

李镇西老师的《做最好的老师》这本书，语言朴实、诗意、形象而充满激情，字里行间处处流露出作者的真诚与谦逊。李镇西老师在书中这样说到：“从教20余年，我可以这样说，我一直在不停地阅读，这已经成了我的生存方式之一——或者干脆说，“阅读欲”就是我的“生存欲”！这种“阅读欲”源于自身的危机感。学问的功底，学识的功底，使我如饥似渴地阅读。”，李镇西老师无疑也给我指出了一条提升教师专业水平的一条“捷径” 。阅读此书，我在激动、赞叹、折服的同时，受到了激励、鼓舞，找到了前进的方向，看到了未来和希望。

李镇西老师说：“我所谓的‘做最好的老师’不是与我敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等老师相比 但我可以和自己比呀！也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比。我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更有诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智 ”。李老师所谓的“做最好的老师”，强调的是“自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。”也就是“做最好的自己”。这与 “没有最好，只有更好”所表达的意思是一样的，都在不断追求“更好”。“但是，能理直

以“师德教育”为灵魂，构建具有师范特色的创新德育体系

芜湖师范学校始建于1949年4月，是安徽省一所老牌的综合类中等师范学校，属于国家和省重点中专，主要担负着芜湖市及周边地区小学教师和幼儿教师的培养任务。五年制师范类现有学前教育、英语教育、美术教育、音乐教育、计算机教育5个专业，共38个班级，师范类在校生近1500人，是学校班级数和在校生数的主体。师范生是未来的教师，师范类毕业生，必须具有高尚的师德、广博的知识、良好的心理素质和精湛的教育职业技能，为此，学校全力打造以“师德教育”为灵魂，以校园文化为载体的创新德育模式，形成了一套具有本校特色的德育工作和校园文化体系。

一、学校德育工作的创新理念

我校德育工作的理念是：坚持以“师德教育”为灵魂，以校园环境文化为基础，以校园精神文化为内涵，以校园制度文化为保证，以校园行为文化为成果，构建富有“师德教育”的育人环境，营造师范特色的德育创新体系，全面培养具有良好的思想品德、扎实的专业技能、良好的心理素质和审美素养，具有教育教学和管理能力的合格小学和幼儿教师。

二、学校以“师德教育”为灵魂的创新德育体系

（一）、创新校园环境文化建设，创设“师德”情景，以环境育人。 学校校园人文环境建设中，突出反映我校

创新是民族进步的灵魂

创新是民族进步的灵魂

20世纪80年代，广州标致和上海大众都是中国和外 国企业合资的知名企业，随着时间的推移，广州标致车 市场占有率越来越小，最后停止生产。而上海大众却发 展越来越快，慢慢占有了中国的半壁江山，现在跑在大 街上的很多是大众车，却很难找到广州标致车了。

广州标致505

上海大众新领驭

创新是民族进步的灵魂

广州标致车引进国外生产线后，企业不注意技术的 消化、吸收和创新，没有起到引进外国技术的作用，企 业汽车的国产化率很低。而上海大众企业，从引进国外 生产线的第一天，就注意对技术进行消化、吸收和创新。 截至2007年，桑塔纳的国产化率已超过95%,奥迪的国 产率超过了70%,捷达国产化率超过80%。正是凭借这么 高的国产化率，大众汽车在中国的产品成本大幅度下降， 赢得了价格优势，也赢得了竞争优势。同时大众汽车还 进行了大范围的技术创新，使引进的技术又上了一个新 的台阶，从而使企业走在了别人的前面。

上述现象说明了什么道理？说明在生产发展中，不能照搬照抄，而必须进行技 术创新。科学技术的每一进步都是通过创新实现的。 “科学的本质就是创新”。

创新是民族进步的灵魂

1、创新推动社会生产力的发展科 学 技 术 的 发 展更新了生产工

“ 提高自主创新 能力,建设创新型国家, 这是国家发展战略的 核心,是提高综合国力 的关键。”

中国制造如何蜕变升 级.mp4

现实透视

由于缺少创新， 我国企业面临着“卖一台电脑只能赚一捆大 葱”的尴尬; 由于缺少创新， 中国卖出8亿件衬衫才能买回一架A380飞机(2.95亿美元); 由于缺少创新， 我国企业不得不将计算机售价的30%、数控机 床售价的30%-40%支付给国外专利者; 由于缺少创新， 面积只相当于我国一个中小省份的韩国竟以中 国汽车业的“祖师爷”自诩; …… 由于不断创新, 我国高速铁路才会从空白到领跑世界,世界最 快列车才会驰骋于沪杭高铁; 由于不断创新, 袁隆平才被人们称为“世界杂交水稻之父” 、 “当代神农”;

由于不断创新, 我国航天人才会牵引“神舟” 、领航“嫦 娥” 。 ……

科学技术的创 新给生产力的 发展带来了哪 些有利条件？

想一想他们能挑多重？

想一想他们能拉多重？

想一想他们能拉多重？

是什么使人的运输能力有了这么大的提高？

运输工具那么为什么输送工具可以不断的提高？

靠科技——实质是创新(1)创新更新了生产工具和生产技术

随着工具变化的同时对人的要求什么 发生了变化？ 人的素质必须越来越高

(2)创新提高了劳动者的素质

办学理念是学校的灵魂

——在教育改革的新形势下，学校应具有怎样的办学理念

办学理念是学校的灵魂，它包括学校的办学宗旨、办学目标、办学策略，具体体现在校训、校风、校规、校歌、教育理想、建校原则、办学宗旨、育人取向、培养目标、精神偶像、育人途径、学风建设、教师形象、校园文化、工作重心、庄重承诺等方面。每一方面都应当精雕细刻，力求使办学理念在实践中达到完美。先进的办学理念对内是凝聚力、向心力，对外就是核心竞争力和品牌。

一、办学理念应具有继承性。

它是一所学校文化教育底蕴的积淀。以校训为例，一些拥有百年历史的名校至今仍延用了学校创建时的校训：江苏常州中学的校训“存诚能贱”是该校校长童伯章先生1918年对新生勉励的两句话，四个字，一曰存诚，二曰能贱；天津南开中学的校训“允公允能”、“日新月异”，系该校创办人张伯苓先生所题，当年张先生还用冬青草植成标语，警示全校师生；安徽桐城中学的校训“勉成国器”是近代著名教育家、该校创办者吴汝纶对学子们的勉励。一些名校的校歌文化底蕴更丰厚。例如，南京市金陵中学《校歌》：“大江滔滔东入海，我居江东，石城虎踞山蟠龙，我当其中，钟楼嵯峨，教育之宫，桃李坐春风，思如潮，气如虹，永为南国雄。”此校歌原为金陵大学和金陵大学附

“ 提高自主创新 能力,建设创新型国家, 这是国家发展战略的 核心,是提高综合国力 的关键。”

中国制造如何蜕变升 级.mp4

现实透视

由于缺少创新， 我国企业面临着“卖一台电脑只能赚一捆大 葱”的尴尬; 由于缺少创新， 中国卖出8亿件衬衫才能买回一架A380飞机(2.95亿美元); 由于缺少创新， 我国企业不得不将计算机售价的30%、数控机 床售价的30%-40%支付给国外专利者; 由于缺少创新， 面积只相当于我国一个中小省份的韩国竟以中 国汽车业的“祖师爷”自诩; …… 由于不断创新, 我国高速铁路才会从空白到领跑世界,世界最 快列车才会驰骋于沪杭高铁; 由于不断创新, 袁隆平才被人们称为“世界杂交水稻之父” 、 “当代神农”;

由于不断创新, 我国航天人才会牵引“神舟” 、领航“嫦 娥” 。 ……

科学技术的创 新给生产力的 发展带来了哪 些有利条件？

想一想他们能挑多重？

想一想他们能拉多重？

想一想他们能拉多重？

是什么使人的运输能力有了这么大的提高？

运输工具那么为什么输送工具可以不断的提高？

靠科技——实质是创新(1)创新更新了生产工具和生产技术

随着工具变化的同时对人的要求什么 发生了变化？ 人的素质必须越来越高

(2)创新提高了劳动者的素质

教育名著

研究前沿

灵魂的唤醒与自由的生成

———什么是教育：雅斯贝尔斯的观点

□李晓阳

显然，雅斯贝尔斯反对死记硬背，认为教育并非简单的文化传递方式或机械的授受活动；知识不是目的，而是启迪天性的手段，是“人与人精神相契合，文化得以传递的活成”的一种方式；教育即生成，是使每个受教育者都能最大限度地发展自己的潜力，使其“内部灵性与可能性”得到充分发展。他认为，人的自由生成，人的回归，才是教育的本质。他重视“人”的主体性，批评现实教育中忽视人（指学生）、：仅凭金钱人们还是无法达到压抑人的现象，呼吁教育改革“

。［５］

教育革新的目的，人的回归才是教育改革真正条件”

德国哲学家雅斯贝尔斯的名著《什么是教育》一书，以其独特的教育本质观为理论基点，对教育的目的、教育的类型、教育的过程、教育的功能、教育中的教师和学生、大学的“自由、全人、平等、交往”等是体现在书中、反映作者教育理念的关键词。其间的种种观点对于治疗“中国教育病”无疑是一副很好的解毒剂。

一、教育本质：灵魂的唤醒与自由的生成

在《什么是教育》一书中，作者通过比较训练与交往、教育与照料和控制的区别，凸现出自己对教育本质的看法。他认为，“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括

繁忙的社会里，我们总是在人群中被推来挤去，难以立足，难以容身。多少渺小的灵魂，就被如此泯灭。那么，就读几页书吧！读的越慢越好，仔细品味，他会带你找的生活的慢，发现周围的美，拂去心灵上的雾霾。读几页书吧，让文字带你翱翔，去虫鸣稻香的田野，去曦光初亮的古城，总有一天，你会到达心的起点，梦的彼岸，发现那个自己。

杜甫的草堂，蒲松龄的聊斋，鲁迅的三昧书屋或许，谁都可以找到一间如意的书屋，做一次次心灵的起航。仅有两个书柜和一张书桌的房间，成了我简而宁静的书屋。若逢雨天，我便端坐窗前，倾听雨声，品读喜爱的作品，这何尝不是一种享受？我常常读的如痴如醉，仿佛世界只剩下了漫天的细雨和优美的文字，而我又是多么微不足道。

在现代的深渊里，人们总是抱着手机不放，各种网络社交作文，各种游戏、电子书，放下手机，读几页书吧，低头的人，永远不知天空的广阔。在你的灵魂深处，总有一个声音在呐喊。去一家书屋，在文字的海洋中徜徉，与书为友，与书对话。找一家书屋，找一把打开心灵的的钥匙，思考柏克莱的的万物有灵”，领略翠翠与傩送的边城绝恋，与浮士德对谈人生的唯美。在书屋的的一角，在书中找一处容身之地。书中的那一个个回眸，如惊鸿般绚烂，才发现意犹未尽。

去旅行，远方有山水相依；去读