中西方人性论对比

黎鸣先生认为，人生追求的最终极的目标是智慧，因为在人类历史中，只有智慧，才真正是永垂不朽的；除此之外，无论权力、金钱、名望，都是会随着肉体一道速朽的。人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美；任何人，只要遵循这条“坚定”、 “顽强”和“敦厚”的人生之道，才不至于“白活”，才可能真正上承祖先，下启后人，才可能真正提升和光大中华民族，并最终有利于整个人类世界建立文明社会。 中国青年必须永远铭记的人生格言：

老 子：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 孔 子：己所不欲，勿施予人。 墨 子：考之，原之，用之。 苏格拉底：认识你自己。 笛卡尔：我思故我在。

卢 梭：人生而自由，而无往不在枷锁中。 康 德：最适用者莫过于好理论。

怀特海：19世纪最重要的发明，是发明了发明的方法。 黎鸣：人生追求的最终极目标是智慧，因为只有智慧才真正永垂不朽。

人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美。

西方人性论起步较晚，其研究始于文艺复兴后，以 1739 年休漠的《人性论》为标志。在中国，更多地有将人性与动物相比的

倾向，因此不可避免地更多地体现人较之于动物的优越性，故而易形成“

中西方人际关系的差异

学生姓名： 学号： 学院专业

【摘要】: 中国的人际关系与建立在西方观念基础上的西式人际关系是有较大差异的。从中西方交往的差异方面进行比较,以使我们了解哪些方面我国和西方国家有较大的差异,差异的主要方面是什么,便于我们知己知彼,才能避免中西方交往沟通过程中的误解和障碍,更好地走向世界。 【关键词】:中国人 西方人 交往沟通 差异 价值

近些年,国际交往日益频繁，我们了解在文化背景相同的范围内,人们共处时很少产生交往沟通上的障碍;但若以同样的方式,去对待另一种文化背景的人时,往往会出现误解或发生冲突,影响到交往与沟通并造成不应有的损失。 对中西方人际关系的差异进行总结对于正在发展的我们来说,有一定的启迪意义和实际的操作价值。

对中西方人际关系的差异进行总结首要的一点就是对中西方的人际关系进行深入的比较，具体如下表所示

中西方交往的差异是各种各样的,

西方人 崇尚对象 责任担当 人际关系中不同主体所处的地位 为人处世的标准 社会环境的约束力 神本位 个人主义 生而平等 单一标准 有形且刚性 出于好奇 单纯 中国人 人本位 家庭本位 合理的不平等 双重标准 无形且弹性 基于关怀 复杂

浅谈中国和西方宗教的对比

宗教是一种独特的文化现象，是东西方在历史发展进程中都存在的文化现象。宗教最初的产生是人们对于自己无法理解的现象的精神寄托，简单来说即是对神灵的崇拜，而神则是人的外化。引用费尔巴哈的话来说,人是按照自己的形象来创造了神。而对于不同的文化地域，其所产生的宗教文化也是截然不同的。中国和西方的文化也不例外。本文结合了部分书籍和我自己的了解，简单谈谈中国与西方宗教的对比。 一、

天生之神与人身成神——神的形成

在西方的宗教体系里，上帝是唯一的神，而这个神是天生的，由他创造了世界，而耶稣则只是他在人间的使者，代理他在人间传道，而耶稣也只不过是肉体凡胎，只因为他是耶和华之子，“耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。”上帝是永恒的，他居住在天国，是一个超脱于整个世俗的净土之地，远离人世，高高在上。

相比之下，中国虽然在早期也曾有过“天帝”、“上帝”的传说，但那不是一种宗教意义上的人格神,而只是指某种外在于自己的神秘的自然的或社会的力量。中国的大多数神显得“亲民”得多，他们大多是有名望、有过巨大功绩的或是有大智慧的人，经过一代代中国百姓的传说，逐渐被捧上了神坛。例如，道教所尊奉的太上老

中西方政治制度的对比

中国，东方大国，悠久的历史经过岁月的沉淀，更加熠熠闪光。西方各国，每一次奋力的演变、斗争，都推动着各国走向新时代。由于国体不同，国家在施政方面，自然也不同。

我国的国家性质是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。自然，这也影响了我过得政治制度，包括，社会主义制度、人民代表大会制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度及中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。这些制度的确定根据了我们国家的国情和社会现状，具有鲜明的民族特色。由中国共产党领导的多党合作是最切合社会的，以中国共产党委基准点，国家有什么事发生，全国人民齐心协力，共同解决这个问题，不至于因为国家政党太多，而不能尽快统一意见，并及时解决问题。同时，多党合作的存在，使得中国共产党做出最后定论方面，具有推动作用，可以为更好的解决问 题出谋划策。根据不同的方面提取意见，使得出的定论更加全面，更具合理性。

西方各国，且不谈雅典、罗马等国家的城邦制，先从英国开始，号称“日不落帝国”的英国，以单一制、君主立宪制发展，英国的政治体系直接影响了许多国家的政治体系，包括加拿大、印度、澳大利亚、牙买加等国。国王只是拥有象征性的地位，并无实权，拥有最高政治权利是内阁

篇一：中西方葡萄酒文化的差异与融合

中西方葡萄酒文化的差异与融合

学 生：杨姗

工学院08工程管理一班 学号：200840613110

关键词：葡萄酒 中西差别

根据目前的考古资料，7000多年前的小亚细亚里海和黑海之间及其南岸地区可能最早开始栽种葡萄，而古波斯（今伊朗）最早开始酿造葡萄酒。但这并不说明人葡萄酒是人类的发明。只要一串成熟的野生葡萄掉落在地面上，在短时间内便有可能成为葡萄酒。从这个角度讲，葡萄酒的诞生是大自然的杰作，葡萄酒的历史远比人类文明史要长。人类发现了这种神奇的饮料并开始有目的地栽培、驯化野生葡萄，酿造葡萄酒，并将这种技艺传播开去。公元前3世纪左右，海上开拓者将之带到希腊诸海岛，随即传人高卢（今法国）；同时，罗马人也从希腊学到了葡萄栽培和葡萄酒酿造的技术，罗马帝国进行殖民扩张将这种技术传遍了法国，西班牙，北非以及德国莱茵河流域地区。15世纪至16世纪，这种技术传入南非、澳大利亚、新西兰、日本、朝鲜；19 世纪中叶，传入美国。现在，世界各地都有葡萄栽培和葡萄酒酿造。

随着葡萄酒进入人类文明并与之相融合，形成了独特的葡萄酒文化并得以广泛传播。这种葡萄酒文化的产生和发展是与人类对外部世界的探索，宗教的兴起与发展，海内外殖民扩张，政治经济

中西方 动物词语 文化对比 英语 论文

题目：中西方动物词语文化对比

摘 要

语言是文化的载体，在中西方的语言中，动物词语都扮演着重要的角色。动物词语不仅仅是单纯意义上的名词，它们的内涵在语言文化的发展过程中不断被扩展，增加。同一个动物在中西文化中可能承载着同样的文化内涵，也可能蕴含不同的含义。而不同的动物也可能在不同的文化中代表相同的内涵。本文从上述几方面进行探讨，有助于人们增加对东西方文化的理解和进行跨文化交际。

关键词：动物语言；文化内涵；中西文化

I．Introduction

With the development of human history, animals became our basic necessities and keep a close relationship with us. So, it is inevitable that animals convey many human's emotions, such as fear, sympathy, loyalty and so on. The same animal may have the same connotation as well as different c

中西方 动物词语 文化对比 英语 论文

题目：中西方动物词语文化对比

摘 要

语言是文化的载体，在中西方的语言中，动物词语都扮演着重要的角色。动物词语不仅仅是单纯意义上的名词，它们的内涵在语言文化的发展过程中不断被扩展，增加。同一个动物在中西文化中可能承载着同样的文化内涵，也可能蕴含不同的含义。而不同的动物也可能在不同的文化中代表相同的内涵。本文从上述几方面进行探讨，有助于人们增加对东西方文化的理解和进行跨文化交际。

关键词：动物语言；文化内涵；中西文化

I．Introduction

With the development of human history, animals became our basic necessities and keep a close relationship with us. So, it is inevitable that animals convey many human's emotions, such as fear, sympathy, loyalty and so on. The same animal may have the same connotation as well as different c

中西方日常语言习惯之对比

一、问候语

问候是建立社会关系的必要手段。由于中、西方文化的不同，人们表达问候时所使用的语言也会有所不同。中国人遇到西方人时，习惯用中国式的问候语 “您吃了吗?”这常令西方人感到困惑。因为在西方文化中，这句问候语通常被理解为对方邀请他共进早餐、午餐或者晚餐；如果此问候语发生在未婚男女之间，则表示男性对女性发出约会的请求。实际上，汉语中的这种问候仅仅是一种形式，而没有实际意义，如同西方人见面时常说的\day, isn’t? \一样，而他们并非真的关心当天的天气。 二、交谈话题

许多中国人希望通过与西方人交谈的方式来提高自己的英语水平，但是由于自己对西方人的交谈话题不甚了解而造成了一些不必要的尴尬。在交谈中，我们常常以\等话题开始，但对于他们的回答又经常不给予应有的关注，结果就使双方的交谈成为了一种单方面的活动。和西方人交谈不能勉强进行，而应该自然发生。其实，我们与西方人之间有许多共同的话题，如：Hobbies，Holidays，Jobs等，我们可以从这些话题人手，与其进行交谈。

在西方文化中，Money, Health, Family等话题被视为隐私，我们应谨慎待之。与西方人交谈时应

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孟子的人性論

摘要：人性问题是战国时期诸子百家争论的热点之一，孟子在激烈的争论中提出了自己独到的见解———“人性本善”，从而为他所倡导的仁政学说提供了理论依据，同时这也是他对人类的自信，是其乐观性格的表现。本文从人性平等、人性有别于物性、善性可变、顺其性而长其义、从人性到仁政五个方面探讨了孟子的人性论，以便更深刻地理解其性善论思想。 一、人性平等———善

孟子认为人的本性是善的，人生来就具有善的本质。“人皆有不忍人之心……由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”（《公孙丑上》）。人都有不忍加恶于人之心，当人们看到小孩掉到井里的时候，每个人都会产生救的想法，在孟子看来没有同情心的人就不能算是人；没有羞耻心的人不能算是人；没有谦让心的人不能算是人；没有是非之心的人也不能算是人。恻隐之心是仁的发端，羞恶之心是义的发端，辞让之心是礼的发端，是非之心是智的发端。人生来就有这四种道德发端，就好比人生来就有四肢一般。在此，孟子认为人皆有四心，将四心作为为人的标准，有四心

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孟子的人性論

摘要：人性问题是战国时期诸子百家争论的热点之一，孟子在激烈的争论中提出了自己独到的见解———“人性本善”，从而为他所倡导的仁政学说提供了理论依据，同时这也是他对人类的自信，是其乐观性格的表现。本文从人性平等、人性有别于物性、善性可变、顺其性而长其义、从人性到仁政五个方面探讨了孟子的人性论，以便更深刻地理解其性善论思想。 一、人性平等———善

孟子认为人的本性是善的，人生来就具有善的本质。“人皆有不忍人之心……由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”（《公孙丑上》）。人都有不忍加恶于人之心，当人们看到小孩掉到井里的时候，每个人都会产生救的想法，在孟子看来没有同情心的人就不能算是人；没有羞耻心的人不能算是人；没有谦让心的人不能算是人；没有是非之心的人也不能算是人。恻隐之心是仁的发端，羞恶之心是义的发端，辞让之心是礼的发端，是非之心是智的发端。人生来就有这四种道德发端，就好比人生来就有四肢一般。在此，孟子认为人皆有四心，将四心作为为人的标准，有四心