两种动物之间的故事作文

两个人，两个故事，两种结局

你27岁了吗？或者30？抑或37？你有成功吗？还是讪讪然，“我已经把世界拱手让人”？这个世界似乎从不缺少这样的声音：“看他们多年轻，我们已经老了，已经没希望了！”

希望不是木有，时间也还有一大把，只是不管你停至何种岁数，你永远没有真正努力一次的决心，这是你致命的硬伤。

你身边从不缺少这样的人，他们跟你一样没有有钱的爹妈，没有漂亮脸蛋，没有神马天赋异禀，你们毕业于同一座院校，曾在同一家公司任过职，但是仅仅三年或五年 的时间，你们间的距离简直无法用有木有房有木有车来形容了，他在日进斗金，你却只出不进。为神马前提条件都一样，可差距就显而易见了呢？终归是两个字：知 道。

他知道自己几斤几两，他知道自己要什么，他知道自己的梦想是什么，他知道怎么做才能过得更好，他还知道谁能助他一臂之力（反正不是你）。

所以，成功没有那么复杂，那些跟你一样又不一样的人，从屌丝逆袭成贵帅一族，只凭以下几点：

1、我要，我要，我真的要，我一定要

混社会想要混出点名堂，首先你要知道自己要什么，目标要明确，接着有决心要到，要不到也要要，要有十头牛都拉不回来的劲头；

2、学习，学习，不是学霸也要学成学霸

你那颗脑袋装不下这个世界，世界天天在变，你紧着学都

社区矫正的两种模式

靳利飞

2012-12-18 16:26:03 来源：《中国社会导刊》(京)2008年10下期

【英文标题】Two Models of Community Correction

【内容提要】 在我国探索“非犯罪化”和“非刑罚化”的刑法改革过程中，社区矫正是一项受到政府和学界大力推崇和普遍赞誉的重要的非监禁执行活动。近几年，社区矫正试点工作在全国迅速扩展。目前，我国的社区矫正基本上形成了在基本价值理念、运作方式等方面都有所区别的两种模式：“北京模式”和“上海模式”。

社区矫正的“北京模式”

北京市是全国范围内唯一将社区矫正试点工作扩大到整个辖区的地区。北京市于2001年底开始社区矫正工作，于2002年上半年在司法局内成立专门的矫正工作机构——监狱劳教工作联络处，全权负责北京市的社区矫正工作。同时，组织力量进行专门的社区矫正工作调研，并进行假释和监外执行等犯罪人员社区矫正的理论研究和实践探索。2003年7月1日，北京将东城、房山、密云作为社区矫正的首批试点区县。之后，逐年加大试点工作的深度和广度。2004年5月1日，北京市决定将全市的所有区县均纳入试点范围。

社区矫正的“北京模式”，是由北京市社

我们家是典型的慈父严母式家庭，爸爸妈妈常常因为教育我而产生争执，因而吵地面红耳赤。比如，我小时候刚学习走路时发生的那件事。

那天，我挣脱爸爸妈妈的手，独自走在前面。走着走着，我突然被石头绊倒了。哎呦！好痛哇！我跌坐在地上，揉着受伤的膝盖，眼泪像断了线的珠子，流个不停。后面的爸爸见状，急忙赶过来，要扶我起来，却被妈妈拦住了。爸爸生气地大吼道：干什么？你女儿摔倒了，怎么不去扶她？”妈妈却冷冷地说：不行，谁没有经历过摔倒呀！再说我们又不可能扶她一辈子，让她自己起来。”说罢，便拽着爸爸走了。我心里又委屈又生气，想：妈妈一点都不爱我，见我摔倒了都不来扶。哼！不扶就不扶，作文我自己站起来。我忍着痛站了起来，一点都不理解妈妈的行为。

时隔多年，当年的那个懵懂小孩已经长成了一个上五年级的少先队员了，我也明白了妈妈的良苦用心。妈妈是因为不想让我长大以后变得懦弱，娇气，才特意锻炼我的。我从心底里知道，爸爸鼓励式的爱也好，妈妈提醒式的爱也好，都是为了使我更加健康，更加幸福的成长。我真幸运自己有个慈祥的爸爸，让我充满勇往直前的力量与信心；我真幸运自己有个严厉的妈妈，让我时时刻刻明白自己的缺点与不足。这些年来，我一直在这两种爱中快乐地成长。

俗话说：

第十五章 电 流 和 电 路 第1节 两种电荷

[学习重点] 两种电荷及电荷间的相互作用规律；

[学习难点] 电荷间的相互作用规律， 验电器的原理及电荷的移动

[教 具] 丝绸、毛皮、橡胶棒、玻璃棒、散开的塑料绳，碎纸屑、验电器、

金属棒，多媒体设备。

[教学过程]

一、创设问题情境：

用多媒体展示几幅摩擦起电的图片，说明在干燥的天气里，衣服表面容易吸附灰尘，引出课题。

二、展示学习目标：

1、什么是摩擦起电现象？电荷的种类有几种？电荷间的相互作用如何? 2、验电器原理和作用各是什么？什么是电荷量？电荷量的单位是什么？ 3、原子的结构是怎样的？摩擦起电的实质是什么？ 4、生活中常见的物品中，哪些是导体？哪些是绝缘体？

三、围绕问题，合作探究

（一）、两种电荷

阅读课本32页至33页内容，请自主完成下列问题，思考：

当空气干燥时用塑料梳子梳头发，为什么头发会随梳子“飘”起来；如果我们身上穿了化纤衣服，衣服会粘在皮肤上，在晚上脱衣时，有时会发出响声，甚至出现火花。这些现象发生的原因是什么？ 1.摩擦起电：[演示实验：]

用毛皮摩擦橡胶棒，用丝绸摩擦玻璃棒，分别把棒靠近纸屑，乒乓球等轻小物体，现象：_________ _。说明摩擦过的物体能够

两种不同的医疗观

——中西医之比较

寿建新

中西医是在两种不同的历史条件下形成的。中医是建立在生产力水平低下、科学不发达的朴素唯物主义基础上的。虽有许多独到之处，也对人体生理、病理、防病、治病等研究提出许多有价值的观点，但总的说，对疾病认识比较笼统。西医是建立在近代自然科学不断发展基础上的，它通过解剖学、生理学、病理学、微生物学及各种实验检查和物理检查，对疾病的认识较为深入和具体。

这是两中不同的医疗观！

这两种不同的医疗观，蕴含着不同的哲学思想，反映着不同的时代精神。这从中西医各自的特点中清晰表现出来。中西医由于理论基础、结构和体系的不同，对疾病认识不同，因而诊疗原则和结果也不同。中医的特点是坚持一个观念——整体观念和两个原则：唯物主义本体论的实践原则和辨证论治原则。

西医的特点是什么呢？

西医的第一个特点是分析实验。

从比利时解剖学家维萨利斯（1514-1564）1543年发表《人体构造》一书开始，到1628年英国医生哈维（1578-1657）用实验证明血液循环的规律之后，近代医学开始迅速发展起来。随着自然科学的进步，在不太长的时间内，生理学、病理学、生物化学、微生物学相继产生并确立为科学。最后，精神系统生理学、巴甫洛夫高级神经活

在我的生日派对上，爸爸问我想要什么，我说：我想要一只小狗。”

第二天中午，爸爸就带着我去猫狗市场买小狗。一走进猫狗市场，映入眼帘的就是各种各样的小狗、小猫、金鱼等小动物。

我和爸爸到了一个卖狗的摊位上，都是刚出生几个月的小狗。有憨傻的哈士奇，高贵的萨摩，可爱的拉布拉多等等可爱的小狗。在这群可爱的小狗们中我难以抉择，经过了半个多小时的抉择之后，我选择了一只泰迪。

它那褐色的卷发与它那乌黑的眼睛配在一起显得格外的可爱，作文它短小的尾巴不停地摇动，显得十分的欢快。因这两个特点我叫它可欢”。

回到家后，可欢”刚走进家门，就站在门前，迟迟不想进去。应该是第一次来感到害怕，所以才不敢进门。于是，我只能拿着玩具引它进来，费了好大力气才把它请”进来。

过了几天，可欢”熟悉了我家后，它就像这个家的主人一样，出入随心所欲了。

过了两个月后，小狗越长越大，不久，小狗的身高都长到我的小腿处了。每当我回家时，它就走到我的旁边，舔我的腿脚，有时还向我扑来，像个调皮的孩子。

有一天，可欢”丢了，我十分着急，跑到外面去找可欢”，可是找了一天都没有找到，爸爸通知朋友来帮我找都一无所获。可欢”丢的

我家有只不懂事的小黄鸡，是妈妈为了奖励我给我买的。这只小黄鸡可给我惹了不少麻烦，但我从不责打它，看它那样生气勃勃，天真可爱的样子，我喜欢还来不及，怎么会和它生气呢？

它长着一身黄澄澄的羽毛，像个黄色的绒球。水灵灵的眼睛滴溜溜地转，它还有一张尖尖的嘴。因为它的羽毛是黄色的，所以我给它起名叫小桔子”。

小桔子”从不吃正食，我喂它一点鸡饲料，它一口也不吃。后来，我把我的零食鲜虾条喂它吃，它像有人和它抢似的，疯狂地吞食起来。

一次，我放学回家后，开始写作业，小桔子”无精打采地走过来，用它尖尖的嘴点点我，我没有理会，接着写作业。后来，小桔子”在地上一动不动，蹲在那里望着我。作文不对呀，往常它都活动呀！今天这是怎么了？我把它捧在手心里，仔细看看它，糟糕！我中午忘了喂它食物了，我想：它一定是饿了。于是，我给它一些食物。天哪！不足20秒它就吃完了，神速呀！这下子它精神来了，不过它好像没吃饱一样。我又给它拿食物去了，回来一看，小桔子”把我的笔当做了巧克力棒，在我的本子上踩了几个脚印，哎！我只好重新写了。等我再次写完时，小桔子”跑到了到外面，我到处喊小桔子，小桔子”我急坏了。后来，小桔

当事人主义与职权主义两种诉讼模式之间

关键词:

刑事诉讼法的再修订在即，新一轮的修订应当如何进行?这的确是一个仁者见人，智者见智的问题。笔者拟从宏观角度谈谈刑事诉讼法再修订过程中，应当正确处理好的几个关系。

一、尊重宪法体制与大力推进司法改革之间的关系

宪法是国家的根本大法，是刑事诉讼法的母法;刑事诉讼法是宪法的适用法，二者之间是上位法与下位法的关系。刑事诉讼法的实施是建立在现行宪法体制的基础之上。因此尊重宪法体制无疑是刑事诉讼法制订和实施过程中必须遵守的大前提。但目前在学术界似乎流行着这样一种认识，认为我国现行的宪法体制存在着制度上的重大缺陷，如果严格遵照宪法的规定就会阻碍刑事司法改革的进程，而要推动司法改革，就要打破宪法体制的束缚。因此，如何处理尊重宪法体制与大力推进司法改革之间的关系就成为修订刑事诉讼法必须首先正视的问题。

笔者认为，在刑事诉讼法再修订的过程中，尊重宪法是一个勿庸置疑的原则，不能因为现行宪法体制的不完善就否定其根本法的权威。如果为了修订刑事诉讼法而公然违背现行的宪法体制，则无疑是本末倒置。但是对宪法的尊重也应当本着灵活的原则，不能将尊重宪法体制机械化地理解为对宪法条文的遵守，完全拘泥于宪法的文字表述而

中西政治文化的两种气质 丛日云

1.世俗政治与宗教政治界说 2.儒家学说的世俗性特征 3.中国人的宗教感情和态度 4.宗教与政治

一、世俗政治与宗教政治界说

这里所说的世俗政治是指中国政治文化的特征，宗教政治指西方政治文化的特

征。然而，对这种说法必须做出某些解说和限制。

首先，对于什么是宗教，人们的理解分歧甚大。一般说来，基督教与伊斯兰教

是比较典型的宗教。它们的特征在于，第一，作为一个信仰的体系，它信奉或崇拜

一个人格化的至上神，还信仰人的一个超世俗的来世命运；第二，高度组织化的教会。这个教会从世俗社会结构中分化出来，自成体系；第三，系统的规范化的宗教生活。它是信徒生活中最重要的一部分，是信徒灵魂得救不可少的条件。以这种宗教为参照系，有的西方人就认为中国没有宗教。因为中国的佛教道教都不符合这个标准。这种看法不见得正确，但它也反映出中国宗教与西方宗教的差异。中国的佛教在第一方面没有问题，是典型的宗教。不过，佛教的佛、菩萨与基

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督教的上帝不同，他们并不创造和主宰世界，也不决定人的命运。他们不是人的高高在上的主人，而是人的师长和朋友，适时地为