顺心而为作文

第一篇：写作要顺心而为

写作要顺心而为

陀思妥耶夫斯基的作品，从世俗的意义来看，可以让我们避免落入“道德简单化”的境地。

上学的时候经常去听讲座。有一次，学院邀请了杂文家、时评家鄢烈山讲述时评的写作心得。具体内容早已忘了，只记得鄢老师的一句呼吁：“要以我手写我心”。当时感觉挺激动，但长年的应试教育让我深受荼毒，每次为了考试得高分，写出的东西要么空洞无物，要么矫揉造作，要么强词夺理，总是一副缺心少魂的模样。最近，读了著名教育家夏丏尊和叶圣陶联手为中学生写作的《文心》之后，我开始重新思考有关读书与写作的种种。

这本书以讲故事的形式，利用一所中学的师生之口，表达了两位先生在读书、写作与做人等方面的观点。 纵观全书，我认为至少有五个方面值得借鉴。

一、写作的目的和态度我以为，这本书名为“文心”，就已经点明了作者的态度。即：写作要顺心而为，要遵从内心的声音，也就是要用我手写我心。作者借书中王先生之口，告诉我们：“作文同生活、说话、工作一样，是生活中间缺少不来的事情”。

书中还说，写作要有真情实感，“要把作文当作生活中的一个项目”；“阅读与写作是做好工作和料理生活的必备技能”。 这种将写作当作生活必备技能的观点，与语文应试教育有很大不同。应试教育的写作目的

篇一：尽力而为就好吗

尽力而为就好吗

我的同学这次考试失利了，我安慰她说：“尽力就好”。她很严肃地盯着我的眼睛说：“不是尽力就好，尽力只是为犯错误找借口，她盯着我，脸色越来越沉，我感到火苗已经烧到我的头发了，得赶紧灭火，于是我妥协了，她这才放过我，稍后，她调节了一下情绪，开始给我讲她小时候的一件事。

那时候，我上三年级，老师总是布置好多作业，于是我就想了取巧的办法，我跟老师说：“我尽力了，作业做不完，还有些作业不会做，没办法”，这个办法“成功”了，这个办法很快就在班里传开了，所有同学都用这方法，后来换了个老师，老师针对这一现象开了一个班会，班会上老师讲了个故事，是关于动物豹子的，她说：“有一只小豹子出生三个月后，豹妈妈让她去打猎，她嫌苦嫌累，便在外面游荡，回去对妈妈说没打到猎物，妈妈安慰说：“孩子，尽力就行了”。日子一天天就这样过去了，终于有一天，豹妈妈累了，也渐渐老了，再也打不了到猎物了，可是小豹子已长大，由于错过了最佳学习期，爪子和奔跑能力早已退化。

如果不是一句尽力就好，小豹子和豹妈妈会是这样的结果吗？，尽力而为只是借口，你们真的不能做更好吗？

她看了我一会儿，继续说：“人生下来就已经注定了结果，关键是从开始到结束的过程，这一过程中遇到的困难、挫

安息日学课

合而为一

基督复临安息日会

目 录

第 一 课 余民教会的立场 第 二 课 三合一的上帝 第 三 课 天父的心愿 第 四 课 基督的代求 第 五 课 圣灵的呼声 第 六 课 时代的需要 第 七 课 合一不是妥协 第 八 课 在真道上合一 第 九 课 合而不同

第 十 课 谨防不合一的因素 第十一课 为和平祈祷 第十二课 以耶稣的心为心 第十三课 我们都是一家人）

十字架下的合一 基督化的交谊

尊荣归于使人和睦的人。《崇》196页

第一课 余民教会的立场

存心节:“看哪, 弟兄和睦同居, 是何等地善, 何等地美.”诗133:1

团结合一不但是我们余民教会应有的立场，更是源于上帝的立场。上帝的本性和他的本意就是和平。上帝和平的本性及立场就在耶稣降世的使命上表彰出来，天父藉着他的爱子主基督使世人与自己和好，并使人与人和睦，这就是上帝的立场，也应是我们教会的立场。

安息一 在基督里合一

1、教会经历痛苦的分裂史，我们要主张、强调一个什么立场？

今天，余民教会要强调指出一个立场，并要向所有上帝的儿女发出一个迫切的呼声: 就是“团结合一，和睦同居”。历史告

安息日学课

合而为一

基督复临安息日会

目 录

第 一 课 余民教会的立场 第 二 课 三合一的上帝 第 三 课 天父的心愿 第 四 课 基督的代求 第 五 课 圣灵的呼声 第 六 课 时代的需要 第 七 课 合一不是妥协 第 八 课 在真道上合一 第 九 课 合而不同

第 十 课 谨防不合一的因素 第十一课 为和平祈祷 第十二课 以耶稣的心为心 第十三课 我们都是一家人）

十字架下的合一 基督化的交谊

尊荣归于使人和睦的人。《崇》196页

第一课 余民教会的立场

存心节:“看哪, 弟兄和睦同居, 是何等地善, 何等地美.”诗133:1

团结合一不但是我们余民教会应有的立场，更是源于上帝的立场。上帝的本性和他的本意就是和平。上帝和平的本性及立场就在耶稣降世的使命上表彰出来，天父藉着他的爱子主基督使世人与自己和好，并使人与人和睦，这就是上帝的立场，也应是我们教会的立场。

安息一 在基督里合一

1、教会经历痛苦的分裂史，我们要主张、强调一个什么立场？

今天，余民教会要强调指出一个立场，并要向所有上帝的儿女发出一个迫切的呼声: 就是“团结合一，和睦同居”。历史告

篇一：尽力而为就好吗

尽力而为就好吗

我的同学这次考试失利了，我安慰她说：“尽力而为就好。”?? 她很严肃地盯着我的眼睛，说：“不是尽力就好，尽力只是为犯错误找借口。”她盯着我，脸色越来越沉，我感到火苗已经烧到我的头发了，得赶紧灭火，于是我妥协了。她这才放过我。稍候，她调节了一下情绪，开始给我讲她小时候的一件事。??“那时候，我上三年级，老师总是布置好多作业，后来我就想了一个取巧的办法，我跟老师说：?我尽力了，但不会做，没办法。?老师无奈地摇摇头。我的这个办法成功了，于是很快这个办法就在班里传开了，所有同学都用这方法。后来，换了个老师，老师针对这一现象开了一次班会。班会上，老师讲了一个故事，是关于豹子的。他说：?有一只小豹子出生三个月后，豹妈妈让它去打猎，它嫌苦嫌累，便在外面游荡了一会儿，回去对妈妈说，我尽力，可抓不到。豹妈妈心疼孩子，说：孩子，尽力就行了，我去打猎吧。豹妈妈让小豹子休息。日子一天天就这样过去了，终于有一天，豹妈妈老了，再也打不了猎了，可是小豹子早已过了最佳学习时期，爪子和奔跑能力早已退化。?”?? “老师对我们说：?如果不是一句尽力就好，小豹子和豹妈妈会有这样的结果吗？尽力而为只是借口，你扪心自问，你们真的不能做得更好吗？?

因势利导顺势而为

“基于学生的发展，关心学生的发展，为了学生的发展。” 这是新英语课程改革的核心理念。而英语课程改革的重点，即要改变英语课程过分重视与法和词汇知识的讲解与传授、忽视对学生实际语言运用能力培养的倾向，强调课程从学生的学习兴趣、生活经验和认知水平出发，倡导体验、实践、参与、合作与交流的学习方式和任务型的教学途径，发展学生的综合语言运用能力，使语言学习的过程成为学生形成积极的情感态度、主动思维和大胆实践、提高跨文化意识和形成自主学习能力的过程。作为一直从事农村中学英语教学的教师，我们对于农村英语教学方面存在的问题和困难有着深刻的体会。导致农村英语教学相对滞后的原因有很多种，既有客观上的，也有主观上的，既有来自教师的、学生的，也有来自家庭的、社会的，甚至有来自学校和主管部门的，这些原因都不同程度的影响着学生英语学习的积极性，制约着学生的发展和素质教育的发展。

首先，从学生方面来看，农村学生英语基础相对薄弱差，甚至一部分学生英语基础几乎是零。在小学阶段，学生没有养成良好的听课、作业习惯，学习态度不端正，学生的英语水平参差不齐，部分学生更是早早地对学习英语失去了兴趣

和信心。中学英语课堂上、作业方面往往会延续小学习惯，一直处

《知其不可而为之》教学设计

金华市艾青中学 吴锡华

一、引题：

近几年，《论语》很火，孔子很热。我们在读《论语》，北大也在开《论语》课，北大的李零教授将自己的讲稿整理成书，其中有这么一段对孔子的评价：

“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很执着，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。”

——李零《丧家狗——我读＜论语＞》

【问】：看完这段评价，其中让你感触最深的是哪一句话？（最后一句）

是啊，孔子五十五岁时离开鲁国，带了十多个弟子周游列国，北至古黄河，南至江淮楚界，足迹数千里，历时14年，遇到了十多位诸侯国君，虽有礼遇咨询，但却没有人能用他为政。惶惶无助可依，被旁观的看客形容为“丧家狗”，而孔子也承认了这个评价。如今，“丧家狗”一般被用作贬义，而李零对“丧家狗”的解释是：任何环抱理想，在现实世界找

呼哧，呼哧”，我大口大口地呼吸着新鲜的空气，为我的大难不死感到幸运。以后，我再也不敢逞强了，我差点小命儿就玩没了。

今天，我和爸爸一起去游泳。我们到了游泳的场所，我马上就可以大展身手喽！我跃进游泳池，水面溅出巨大的水花。我像一条鱼儿在浅水区里快乐地游着，无比兴奋。又游了一会儿，我都觉得不好意思在浅水区混了这里不是套着游泳圈的小婴儿，就是五六七岁的小屁孩，以我两位数的年纪，怎么能屈居于此呢？而且，我会游泳，深水区不算什么。

来到深水区，我在心里大喊：这里才是我所向往的游泳圣地，我可是真龙入海。”一位大人好心问我：小孩子，你好像没到一米六吧，还是去浅水区吧。”什么？竟然小瞧我，让你见识我的厉害。我纵身一跃，开始仰泳，身子像木板一样漂浮在水面。他看我会游，便走开了。我加快了速度，双肩抖动，双臂交舞，像剑鱼一样，来回穿行。

我听到周围的人纷纷议论道：谁家的孩子，游这么快。”看起来只有一米五呢。”看看别人，既游得快，也没带游泳圈。”听到这些话，我游得越发作文快了。

过了一会儿，我觉得有点累了，想在泳池里走一会儿，就站直身子，踩了下去。这一踩可不得了，我根本踩不到底。我赶紧起跳，没想到刚起跳

《知其不可而为之》教学设计

教学目标：

1、 体味孔子为政治理想而百折不挠而特立独行的坚韧品质。

2、 感觉隐士“邦无道则隐”的不同人生追求，比较他们和孔子的异同。

教学过程：

一、导入

东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。 ——《史记·孔子世家》

一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！

孔子外貌看着挺大气，精神却有些萎靡，看着像是丧家之犬，为什么而劳累着？ 推行他的主张，施行德治，礼治，然而他成功了吗？他放弃了吗？

大家看幻灯片，孔子的一生

●孔子一生（前551—前479年）

◆55岁之前，仕于鲁国====努力恢复鲁国的君臣之礼====计划失败 ◆55—68岁，周游列国====努力宣扬自己的政治主张====无人理睬

◆68岁以后，返回鲁国====努力收徒授业整理典籍====培养治国贤才

引导语：人生不会事事顺心，不顺心时可以读读下面的这些，简简单单的十句话道出了许多人生道理！

第一句“人都是逼出来的”。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。只要心中有希望存在，就有幸福存在。

第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，。

第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。偶尔会想，如果人生真如一场电子游戏，玩坏了可以选择重来，生活会变成什么样子？正因为时光流逝一去不复返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光阴，孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。

第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保