康德哲学的主要观点与名言

哲学观点的名言汇总

哲学观点的名言汇总

哲学源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”，即是哲学家，看看下面的哲学观点的名言汇总吧！

哲学观点的名言汇总一、折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身

二、一切都取决于观点，野心，奢侈，贪婪，归根结底都取决于观点

三、所谓异端邪说，无非是指那些只有少数人相信的东西；它是势盛者强加在势弱者的理论之上的罪名

四、新的真理一产生总要被斥为异端邪说，而最终则受到盲目的崇拜，这就是真理常遇到的命运

五、纵观世界的历史，凡是有建树的人当初都被称作为异教徒

六、赞许的人称个人意见为见解，忌讳的人则称之为异端邪说

七、避开异端邪说要比摆脱它更容易

八、异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人

九、除了观点与我们相同的人之外，绝无贤明之士可言

十、当我在别人的文章中发现和我相同的观点时，

哲学观点的名言汇总

我会说：“讲得太妙啦！”发现不同观点时，我就会说别人是错的

十一、啊，不要告诉我你同意我的观点，每当有人赞同我时，我都觉得自己一定是错了

十二、一个真正的人，用不着考虑别人对他什么看法，而人们对他，不外乎是佩服或者憎恨

十三、走你的路，让人们去说吧！

十四、我们无法确定我们试图压制的观点就一定是错误的；即使能确定，压制别人的观点

哲学观点的名言汇总

哲学观点的名言汇总

哲学源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”，即是哲学家，看看下面的哲学观点的名言汇总吧！

哲学观点的名言汇总一、折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身

二、一切都取决于观点，野心，奢侈，贪婪，归根结底都取决于观点

三、所谓异端邪说，无非是指那些只有少数人相信的东西；它是势盛者强加在势弱者的理论之上的罪名

四、新的真理一产生总要被斥为异端邪说，而最终则受到盲目的崇拜，这就是真理常遇到的命运

五、纵观世界的历史，凡是有建树的人当初都被称作为异教徒

六、赞许的人称个人意见为见解，忌讳的人则称之为异端邪说

七、避开异端邪说要比摆脱它更容易

八、异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人

九、除了观点与我们相同的人之外，绝无贤明之士可言

十、当我在别人的文章中发现和我相同的观点时，

哲学观点的名言汇总

我会说：“讲得太妙啦！”发现不同观点时，我就会说别人是错的

十一、啊，不要告诉我你同意我的观点，每当有人赞同我时，我都觉得自己一定是错了

十二、一个真正的人，用不着考虑别人对他什么看法，而人们对他，不外乎是佩服或者憎恨

十三、走你的路，让人们去说吧！

十四、我们无法确定我们试图压制的观点就一定是错误的；即使能确定，压制别人的观点

康德的哲学思想

思想与生命体现为一种高贵 康德的哲学思想

1770年是康德学术活动和哲学思想发展进程的一个转折点。这一年,康德发表了他的教授就职论文《论感觉世界和理智世界的形式和原则》。由于这篇论文为他后来创立的先验唯心主义的批判哲学奠定了思想基础,因此学术界通常都以这一年为界限,把康德哲学思想的发展划分为两个时期,即“前批判时期”和“批判时期”。

(一)前批判时期的哲学思想

在“前批判时期”,康德研究的兴趣和重点主要在自然科学方面。他在自然科学的研究中所取得的重大理论成果,是提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论,从而形成了他自己的带有唯物论和辩证法倾向的新自然观。康德的新自然观集中体现在他的“两个假说”中。

第一个假说是“潮汐假说”,即地球自转速度因潮汐的摩擦而逐渐减慢的假说。这一理论是康德在1754年发表的《对地球从生成的最初起在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》一文中提出的。康德认为,在月球引力的作用下,地球上海洋的水位发生着定时涨落的潮汐现象,水位的涨落与地球表面不断发生摩擦的结果,势必导致地球自转速度逐渐变慢。这种影响在短时期内固然微不足道,但长期积累又得不到补偿,最

康 德 名 言

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。

2、“人是万物的尺度”

康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。

3、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

4、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

5、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

6、有学问,然后有先见；有先见,然后能力行。

7、生得伟大者,笑对无常。

1

8、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

『学术中国』[学术互助]关于康德哲学的几个问题(讨论) 访问数：3321 回复数：113

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楼主作者：求学问道 发表日期：2008-11-24 16:13:44

这里所有的疑问都基于一种认知，就是康德哲学中认识和意志是对称的，因此，这里想要讨论的就是，康德的论述中哪里认识和意志是对称的，哪里又产生了对称破缺？为什么会产生这些不对称？

注，本人并没有通读康德，诚心求问 1

实践的先天法则

认识从表象中产生对象，康德认为表象只是对象的质料，他证明理论理性提供了对象的先天形式

那么对意志而言（基于对称性），是否同样的可以说，意志从表象中产生自己的对象（目的），表象只是目的之质料，实践理性提供了目的之先天形式

问题就在这里，我看过的教科书，都声称因果律是认识的先天形式，但是到了意志这里，为什么受因果律支配的动机，就变成了后天的东西？目的和手段的关系，如果是因果律的关系，就不是先天形式吗？

也就是说我的疑问在于，证明了动机的因果性，就是证明了意志的先天性，目的律和因果律可以是一回事

关注楼主收藏转发至天涯微博

作者：求学问道 回复日期：2008-11

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这里所有的疑问都基于一种认知，就是康德哲学中认识和意志是对称的，因此，这里想要讨论的就是，康德的论述中哪里认识和意志是对称的，哪里又产生了对称破缺？为什么会产生这些不对称？

注，本人并没有通读康德，诚心求问 1

实践的先天法则

认识从表象中产生对象，康德认为表象只是对象的质料，他证明理论理性提供了对象的先天形式

那么对意志而言（基于对称性），是否同样的可以说，意志从表象中产生自己的对象（目的），表象只是目的之质料，实践理性提供了目的之先天形式

问题就在这里，我看过的教科书，都声称因果律是认识的先天形式，但是到了意志这里，为什么受因果律支配的动机，就变成了后天的东西？目的和手段的关系，如果是因果律的关系，就不是先天形式吗？

也就是说我的疑问在于，证明了动机的因果性，就是证明了意志的先天性，目的律和因果律可以是一回事

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作者：求学问道 回复日期：2008-11

《生活与哲学》教材名言俗语成语哲学道理

1、“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来” ——哲学的智慧产生于人类的实践活动； 实践是认识的来源，是认识发展的动力。

2、“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不再胃里，但也不在人体之外一样”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了”——哲学思想与人们的生活密切相关；哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”——具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

4、下列属于古代朴素唯物主义观点：“天地之变，阴阳之化” “天地合而万物生、阴阳接而变化起” “气者、理之依也” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “世界是一团永恒燃烧的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭” “水是万物的始基”。

5、下列属于形而上学唯物主义观点：“把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原” “万物的基础是原始物质，是基本元素” “自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成”。

6、下列属于主观唯心主义观点：“存在就是被感知” “物是观念

康德哲学给我们的启示——批辨证法

2011-01-03 16:23:08 来自: 幼儿园看门大叔(with a wild heart)

我读康德的《纯粹理性批判》心灵有一个极大的震撼：就是觉得康德的哲学，不是为他那代人而写的，而是为我们这一代人而写的。并且觉得，他是为我们这一代——中马列唯物辩证法毒素很深的中國人而专门作解答的哲学家。

“物质决定意识”，我们对馬克思这个唯物论哲学是多么坚信不疑呀。康德在他的《纯粹理性批判》开章也说过，一般来说，人类的知识，是经验后得出来的，没有经验，就谈不上什么知识。而经验的来源是什么？不就是客体给予我们主体的东西吗？没有客体进入我们的脑中，就无知识可谈。这也是唯物论者坚定物质意识的论调。可是，康德把话语一转，他说并不是一切知识都是验后的知识，他要说的知识，是验前的知识。康德这个说法，打破了我们惯常的两分法思维模式。康德称他的哲学为哥白尼式的反转（革命）。很多人简单地将康德归为唯心主义者，说康德不就是说出我们人类有一个天生会思维的脑袋而已。实际上，如果我们深入到康德的哲学，就会发现，康德已了解到人认识功能背后的形式（Form），这就奠定了我们的知识如何可能的理论基础。在康德的先验论还没有出来之前，人

名言警句体现的哲学道理

第一部分唯物论部分

1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识,意识是人脑対客观事物的反映。

2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。

3.气者,理之所依也；形存则神存,形谢则神灭；“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”:古代朴素唯物主义观点。

4.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合、画饼充饥、掩耳盗铃:主观唯心主义观点。

5.天行有常,不为尧存,不为桀亡；天不为人之恶寒也，辍冬,地不为人之恶辽远也，辍广:事物的发展是有规律的。

6.按图索骥、郑人买履:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。

7.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。

8、审时度势:主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

9.劈柴不照纹，累死劈柴人；庖丁解牛,游刃有余；拔苗助长：规律具有客观性，按客观规律办事。

10、有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

11、“仁者见仁，智者见智”：人们对客观事物的认识受到主观因素制约。

12、“一切观念都来自经验,都是现实的反映”、“一切宗教都不过是支人们日常活的外部力在人们头脑中的匀想的反映”

哲 学：

哲学是世界观与方法论，是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系。

哲学是以人类的思想认识活动为直接对象的思想认识活动，是能够从世界万物中发现、界定、彰显和产生人类思想认识活动这个本源事物，获得本源事物和非本源事物的知识，建立事物一元论的世界观和方法论，提高人类的思想认识能力、满足人类的生存发展需要的本源事物。

世界观：

世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观，也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义和唯物主义世界观。

方法论：

方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。

人生哲学名言:

与正义为友的人，在哪儿都是安全的。

物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。 衣冠不正，则宾者不肃。

和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

具有博大胸襟的人，才有可能在心