冯骥才的《泥人张》原文

教学设想

教者以为，努力开掘文本的原生价值，并由此找到适宜的教学内容确定课文的教学价值，是当下解读好一篇课文的关键。

《泥人张》作为一篇典型的津味小说，选自冯骥才先生的小说集《俗世奇人》，该集由19个短篇小说连缀构成，每篇以地道的津味专讲一个传奇人物的生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说。冯先生，近年来致力于城市保护和民间文化遗产抢救事业，这些作品与此也是一脉相承的。

本课的故事和人物，从感知层面而言，八年级学生不会有太大的困难，但如何引导学生在阅读中做深层次地探索，比如让学生感受地道津味方言讲述故事的韵味，理清故事叙说的脉络，理解泥人张其高超绝活技艺背后，所隐藏的行事的高妙与境界的高远，以及天津码头文化所折射出的民间文化所昭示的民族个性与精神，等等，在教者看来，确是老师需要自觉认识并作为教学内容选择的。

由此，教者希望通过朗读、细读，带领学生感受津味特色，概述故事、理清文脉，贴近到作者言语表达的具体词句上分析“奇人之奇”，并联系作者，领会民间文化中所传承的民族个性与精神，进而升华到我们自身如何在当下为人存在。

教学目标

1.通过检查预习，学习重点字词，概述课文；

2.津味朗读，感受冯骥才运用地道津味方言讲述故事的韵味

教学设想

教者以为，努力开掘文本的原生价值，并由此找到适宜的教学内容确定课文的教学价值，是当下解读好一篇课文的关键。

《泥人张》作为一篇典型的津味小说，选自冯骥才先生的小说集《俗世奇人》，该集由19个短篇小说连缀构成，每篇以地道的津味专讲一个传奇人物的生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说。冯先生，近年来致力于城市保护和民间文化遗产抢救事业，这些作品与此也是一脉相承的。

本课的故事和人物，从感知层面而言，八年级学生不会有太大的困难，但如何引导学生在阅读中做深层次地探索，比如让学生感受地道津味方言讲述故事的韵味，理清故事叙说的脉络，理解泥人张其高超绝活技艺背后，所隐藏的行事的高妙与境界的高远，以及天津码头文化所折射出的民间文化所昭示的民族个性与精神，等等，在教者看来，确是老师需要自觉认识并作为教学内容选择的。

由此，教者希望通过朗读、细读，带领学生感受津味特色，概述故事、理清文脉，贴近到作者言语表达的具体词句上分析“奇人之奇”，并联系作者，领会民间文化中所传承的民族个性与精神，进而升华到我们自身如何在当下为人存在。

教学目标

1.通过检查预习，学习重点字词，概述课文；

2.津味朗读，感受冯骥才运用地道津味方言讲述故事的韵味

篇一：2016届江西省南昌市第三中学高三第三次模拟语文试题

南昌三中2015—2016学年度第三次模拟考试

高三语文试卷

第Ⅰ卷 阅读题

甲必做题

一、现代文阅读（9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成l～3题。

在世界上有过宗族性的血缘组织的民族不乏其例，但像中华早期文明社会中所见的宗 族组织与政治权利同构的情形，却属罕见。古代中华文明中，宗庙所在地成为聚落的中心， 政治身份的世袭和宗主身份的传递相合，成为商、周文明社会国家的突出特点。政治身份与 宗法身份的合一，或政治身份依赖于宗法身份，发展出一种治家与治国融为一体的政治形态 和传统。

中国古代从西周到春秋的社会，其基本特点就是宗法性社会。这里所说的“宗法性社会” 是一个描述性的概念，并无褒贬之意，乃是指以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准 则调节社会的一种社会类型。在宗法社会中，一切社会关系都家族化了，宗法关系即是政治 关系，政治关系即是宗法关系。故政治关系以及其他社会关系，都依照宗法的亲属关系来规 范。这样一种社会，在性质上近于梁漱溟所说的“伦理本位的社会”。伦理关系的特点是在 伦理关系中有等差、有秩序，同时又有情义、有情分。因此，在这种关系的社会中，主导的 原则不是法律而是情义，重义务而不重

《泥人张》的阅读答案

1．这种夸张其实是在突出泥人张的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。作者运用这样强烈的夸张后，就能够给读者留下深刻的印象，能够收到较好的表达效果。

2．海张五大粗嗓门说：“在哪里捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。粗俗，蛮横

3．泥人张用十分奇特的方式进行回报——打鞋底下抠下一块泥巴，单手捏出“一脸狂气”的海张五的头像。表现泥人张个性内敛，沉稳干练等性格特点

4． “找”即“寻觅”的意思。一个“找”字，表现了泥人张以其人之道还治其人之身的机智，也表现出海张五自作自受的可笑。如果换成“捏、揉、做”等字眼，就只能有泥人张一方面的行为，就不易看出他的“被迫还击”和“机智应对”

5．这既是人格的较量，也是智力的较量

《泥人张》的阅读答案

1．这种夸张其实是在突出泥人张的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。作者运用这样强烈的夸张后，就能够给读者留下深刻的印象，能够收到较好的表达效果。

2．海张五大粗嗓门说：“在哪里捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。粗俗，蛮横

3．泥人张用十分奇特的方式进行回报——打鞋底下抠下一块泥巴，单手捏出“一脸狂气”的海张五的头像。表现泥人张个性内敛，沉稳干练等性格特点

4． “找”即“寻觅”的意思。一个“找”字，表现了泥人张以其人之道还治其人之身的机智，也表现出海张五自作自受的可笑。如果换成“捏、揉、做”等字眼，就只能有泥人张一方面的行为，就不易看出他的“被迫还击”和“机智应对”

5．这既是人格的较量，也是智力的较量

《俗世奇人》之《泥人张》教学设计

诸暨市浣纱初中 戚成锋

■ 教学目标

◆知识与能力

1、掌握几个字词：阔绰 撂 怵 抠 戳 模子

2、赏析几个具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言。 3、通过朗读，体会人物的情感与形象。 ◆过程与方法

1、学会运用圈点勾画的方法抓住文章的关键。

2、让学生采取自主合作探究的方式讨论人物形象。 ◆情感态度价值观

1、了解我国民间艺人——泥人张的高超技艺及过人的智慧。培养学生爱护无形的民间文化遗产的责任。

2、结合文章引导学生堂堂正正做人；激发学生努力学习、掌握技能，将来做“奇人”的热情。

■ 重点难点疑点剖析

◆重点

1、了解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。 2、分析人物形象，感知人物之“奇”。 ◆难点

1、理解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。 2、了解“俗世”的风土面貌和人情世故。

■ 教学准备

◆教师准备

3．准备授课使用的ppt课件。 ◆学生准备

1、预习课文，解决生子新词。

2．圈点勾画不理解的句子提出疑难问题。

■ 设计思想

张培祥《卖米》原文

张培祥，北京大学的一名才华横溢的学生，也是网络上热门文章《卖米》的作者，2003年患白血病，三个月后去世。

北京大学在八宝山举行了遗体告别仪式，中央电视台主持人撒贝宁作为主持人介绍了他的生平。"所有的观众都恸哭失声了"。

《卖米》讲的是张培祥和母亲到几英里外的镇上卖米、给父亲买药的故事。米贩子以每斤1.8元的价格买了米，但他的母亲不同意。她笑着和小贩讨价还价:“2元左右，我家的米好多了!”你看，洁白细腻……中午，当卖米的都回到城里时，母亲的额头上挂着豆大的汗珠。到了下午，还是没人买，妈妈着急了，说要卖1.8元，可是没人买。

下面是全文的节选，文字平淡，每句话悲伤，读了更觉得生活不容易，可以生活，已经花了所有的努力。

卖米

文|张培祥

天刚亮，妈妈就把我叫了起来:“琼宝，今天这里是田边，我们拿些米到田边去卖，为了挣点钱给爸爸买药。”

我迷迷糊糊地睁开眼睛，向窗外望去。太阳还没有升起。我太困了，在床上躺了一会儿。

隔壁传来我父亲的咳嗽声。我妈妈在厨房里忙着。食物的香味混合着微弱的油烟味飘荡过来，慢慢地驱散了我的睡意。我坐起来，穿好衣服，开始铺床。

“姐姐，我可以和你一起去赶集吗?”你给我买根冰棒吧!”

我的弟弟跑进我的房间，他的头发还在呼呼大睡。

篇一：张岱《白洋潮》阅读答案

一、文学常识

《白洋潮》选自__明末清初（朝代）文学家张岱__（人名）所著《陶庵梦忆_》一书。

二、词语解释

1、颜始定（ 才 ） 2、世陪踵只至（ 脚后跟 ）

3、尽力一礴 （撞击） 4、岁岁如之（年 ）

5、故事，三江看潮 （ 旧例，旧俗 ） 6、公问其故 （ 原因 ）

7、余遄往（ 急速 ） 8、蹴起如百万雪狮（蹦跳 ）

9、看者辟易（惊退 ） 10、擘翼（张开翅膀拍水飞迸）

11、镞镞（同簇簇，攒聚之貌 ） 12、漱激（冲刷激荡 ）

13、喧传（哄传 ） 14、旋卷而右（很快）（ 连词 ）

三、指出之在文中指代的内容。

1、看之惊眩 （代词，这里指代涌起的潮水：旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。）

2、岁岁如之 （指示代词，这样，这里指代暗涨潮的现象：三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：今年暗涨潮。）

3、怒雷鞭之 （代词，这里指代涌起的潮水：百万雪狮）

4、则飓风逼之 （代词，这里指代涌起的潮水：白洋潮）

四、课文理解

1、 概括本文主旨：

本文描绘了作者与朋友在白洋上看到涨潮时得浩浩荡荡、气势宏伟的景观 。

2、 本文是如何从正面和侧面描写白洋潮的？作者为什么这样写？

正面描潮水的特点，逐步推进，从远及近，用墨越来越浓，形容越来

篇一：明史 王炜传

2010年高考全国卷文言文《明史·王祎传》译文

王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火余烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆

《旧唐书·张允济传》原文及译文

《旧唐书·张允济传》原文及翻译

旧唐书

原文:

张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与邻接，有人以牸牛注依其妻家者八九年，牛孶产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此时女婿家牛也，非我所知。”允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。又尝道逢一老母种葱者，结庵守之，允济谓母曰：“但归，不烦守之。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失。母以告允济。悉召葱地十里中男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉。或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。远近称之，政绩尤异。迁高阳郡丞，时无郡将，允济独统大郡，吏人畏悦。及贼帅王须拔攻围，时城中粮尽，吏人取槐叶藁节食之，竟无叛者。贞观初，累迁刑部侍郎，封武城县男。出为幽州刺史。寻卒。

(《旧唐书?